أشعث بن سوار الكوفي الكندى النجار

١٦٧٠ - أشعث بن سوار الكوفي الكندى النجار • أشعث بن سوار. ضعيف، كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٠)]. • أَشعَث بن سَوار. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمدبن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان عن أَشعَث بن سَوار شَيئًا قَطُّ. حدثنا ابن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن أَشعَث بن سَوار، قال أبو حَفص: ورَأَيت عَبد الرَّحمَن يَخُط على حَديثه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: أَشعَث بن سَوار ضَعيفٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَشعَث بن سَوار، قال: هو أمْثَل مِن مُحَمد بن سالم، ولَكِنه على ذاك، يَعني: ضَعيف. وحدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَشعَث بن سَوار ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لحَجاج بن أَرطاة، ومُحمد بن إِسحاق عندي سَواء، وأَشعَث بن سَوار دُونهُما، ويَحيَى بن أَبي أُنَيسَة أَحَب الي مِن حَجاج، وأَشعَث بن سَوار ومُحَمد بن إِسحاق. ومِن حَديث أَشعَث بن سَوارٍ: ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضريس، قال: حَدثنا عَلي بن جَعفَر بن زياد الأَحمَرُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن سُليمان، عن أَشعَث بن سَوار، عن الحَسن، عن أَبي مُوسَى، عن النَّبي ﷺ، قال: الأُذُنان مِن الرَّأسِ. قال أبو جَعفر: لا يُتابَع عَليه، والأَسانيد في هَذا الباب لَيِّنَةٌ. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٤٢)]. • أَشْعَث بن سوار. مولى ثَقِيف، من أهل الكُوفَة، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: أَشْعَث الأفرق، وَهُوَ أَشْعَث النجار، وَهُوَ أَشْعَث التوابيتي. روى عَن الشَّعْبِي. وَحدث عَنْهُ وَكِيع. مَات سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة، وَقَدْ قيل: سنة ثَلاث أَرْبَعِينَ وَمِائَة. فَاحش الخَطَأ، كثير الوَهم. ثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى بن مَعِينٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ أَشْعَثَ بن سَوَّارٍ، وَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَخُطُّ عَلَى حَدِيثِهِ. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنْ أَشْعَثَ بن سَوَّارٍ؟ فَقَالَ: كُوفِيٌّ ضَعِيفُ الحَدِيث. قَالَ أبو حَاتِم: وَقَدْ رَوَى أَشْعَث عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله ﷺ المُهَاجِرِينَ أَنْ يَصْبُغُوا ثِيَابَهُمْ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ عِنْدَ الإِحْرَامِ. ثناه الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا عَبْدُ الله بن عُمَرَ بن أَبَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بن سُلَيْمَانَ، عَنْ أَشْعَثَ. وَهَذَا مَتْنٌ مَقْلُوبٌ، إِنَّمَا هُوَ عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ: «وَأَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا فِيهِ وَرْسٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ»، فَأَمَّا ذِكْرُهُ المُهَاجِرِينَ وَخُصُوصِيَةِ إِيَّاهُمْ دُونَ الأَنْصَارِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ المُسْلِمِينَ فَهُوَ كَذِبٌ، لَمْ يَخُصَّ المُصْطَفى ﷺ بِهَذَا الحُكْمِ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ دُونَ غَيْرِهِمْ إلا النِّسَاءَ، وَإِنَّمَا حَرَّمَ عَلَى مَنْ أَحْرَمَ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ، فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَشْعَثُ أَرَادَ أَنْ يَخْتَصر مِنَ الحَدِيثِ شَيْئًا فَإِذَا بِهِ قَدْ أَقْلَبَهُ وَغير مَعْنَاهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧١)].• أَشْعَث بن سوار. يَقُول ابن حِبَّان: روى يَعْنِي: أَشْعَث بن سوار، عَن الشّعبِيّ، وَحدث عَنهُ وَكِيع. قَالَ أبو الْحَسَنِ: يَعْنِي حدث عَنهُ وَكِيع، أَي: عَن رجل، عَنهُ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٦)]. • أشعث بن سوار. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَحَتَّى إِذَا قَالَ حَفْصُ بن غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الحَسَنِ، مَيَّزُوا حَدِيثَ أَشْعَثَ بن عَبْدِ المَلِكِ مِنْ أَشْعَثَ بن سَوَّارٍ، وَاحِدٌ مِنْهُمَا ثِقَةٌ، وَالْآخَرُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ رَوَيَا جَمِيعًا عَنِ الحَسَنِ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: الضَّعِيفُ أَشْعَثُ بن سَوَّارٍ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٤٣)]. • أشعث بن سوار النجار الكوفي ويقال: الكندي. وهو الأشعث الأفرق، وَهو صاحب التوابيت، وكان قاضي الأهواز، وَهو مولى ثقيف. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم، قَال: قَال زهير رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما دونه الناس وأبو الزبير يحدث فيقول الأشعث: كيف قال؟ وأي شيء قال؟. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن المديني، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن سَعِيد يقول الحجاج بن أرطاة، وَمُحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عباس ومعاوية، عَن يَحْيى قال أشعث بن سوار ضعيف. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه قال: أشعث بن سوار كوفي ضعيف. حَدَّثَنا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أشعث بن سوار الأفرق كوفي ثقة. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول أشعث بن سوار يُقَال له: الأفرق، ويقال له: النجار. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال أشعث بن سوار هو أمثل في الحديث من مُحَمد بن سالم. أَخْبَرنا زكريا الساجي، قَالَ: سَمِعْتُ ابن المثنى يقول ما سمعت يَحْيى، ولا عَبد الرحمن حدثا عن أشعث بن سوار بشَيْءٍ قط. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي (ح) وأخبرنا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس قالا: سمعنا يَحْيى يقول: قال جرير بن عَبد الحميد وذكر أحاديث عاصم الأحول فقال: اختلطت علي فلم أفصل بينها وبين أحاديث أشعث، حتى قدم علينا بهز البصري فخلصها لي، فحدثت بها. قالَ: قُلتُ ليحيى: كيف تكتب عنا هذه عن جرير وَهو هكذا؟ قال الا تراه قد بين أمرها وقصتها. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثنا عَبد الله بن أبي الأسود سمعت عَبد الرحمن بن أبي الأسود سمعت عَبد الرحمن بن مهدي يقول: سَمعتُ سفيان يقول أشعث أثبت من مجالد، وَهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي. قال علي: هو مولى ثقيف، وَهو الأثرم. قال شُعْبَة: حَدَّثني أشعث الأفرق. قال أحمد: الأفرق النجار. ذكر عَبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس سمعتيَحْيى يقول أشعث بن سوار أحب الي من إسماعيل بن مسلم، وسمع من الشعبي ولم يسمع من إبراهيم. قال يَحْيى، حَدَّثَنا المُحاربي، عَن أشعث بن سوار قال مات شريح، وَهو بن مِائَة وعشر سنين. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يقول ومات الأشعث بن سوار مولى لثقيف سنة ست وثلاثين ومائة. سمعت عبدان الأهوازي يقول: سَمعتُ زيد بن الحريش يقول: سَمعتُ أبا همام يقول: كان الأشعث بن سوار على قضاء الأهواز، فصلى بهم فقرأ: ﴿والنجم﴾ فسجد من خلفه، ولم يسجد هو، ثم صلى بهم مرة أخرى، فقرأ بـ: ﴿إذا السماء انشقت﴾ فسجد هو، ولم يسجد من خلفه. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أشعث بن سوار عن الشعبي عن مسروق، عنِ ابن مسعود قال السنة بالنساء في الطلاق العدة. سمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد يقول: سَمعتُ الحضرمي يقول، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة إملاء، قَالَ: سَمِعْتُ وكيعا يقول كنا نتحدث أن علي بن الأقمر في: لا آكل متكئا. كتبه شريك، عن أشعث عن علي بن الأقمر. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عن أبيه، عَن يَحْيى بن آدم عن شريك، عن مسعر عن علي بن الأقمر. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا علي بن جعفر بن زياد الأحمر، حَدَّثَنَا عَبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار النجار عن الحسن، عَن أبي موسى، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الأذنان من الرأس. حدثناه حاجب بن مالك، حَدَّثَنا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنا علي بن جعفر الأحمر، بإسناده نحوه. قال الشيخ: ولا أعلم رفع هذا الحديث عن عَبد الرحيم غير علي بن جعفر. ورَواه غيره موقوفا، عن عَبد الرحيم. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن سليمان، بإسناده نحوه، موقوفا. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حَدَّثَنا يوسف بن عدي، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث بن سوار، عَن أبي الزبير عن جابر عن أم كلثوم عن عائشة؛ أن رسول الله ﷺ خالطها من غير أن ينزل فاغتسلا جميعًا. وهذا الحديث يرويه الأشعث، عَن أبي الزبير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن ذريح، حَدَّثَنا الترجماني، حَدَّثَنا خديج، عَن أبي إسحاق عن الأشعث صاحب التوابيت، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة قال: صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشاء ركعتين. فذكره. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا أبو موسى، حَدَّثَنا عُمَر بن علي المقدمي عن أشعث بن سوار عن عون بن أبي جحيفة، عَن أبيه، قال بعث رسول الله ﷺ ساعيا فينا فأخذ الصدقة من أغنيائنا فجعلها في فقرائنا، فأمر لي بقلوص. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا مسروق بن المرزبان، حَدَّثَنا ابن أبي زائدة، حَدَّثَنا أشعث عن نافع، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، قَال: إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها.قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه ابن أبي الزناد عن الأشعث. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا مسروق بن المرزبان، حَدَّثَنا ابن أبي زائِدة، عَن أشعث، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، قَال: الفقه يمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الواحد بن عبدوس بصور، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، حَدَّثَنا أشعث، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا جلس بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل. قال الشيخ: وهذا الحديث لم يقل فيه عن عيسى، عن أشعث، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ، الا سليمان بن عَبد الرحيم، وغيره يقول: عن الأشعث، عن الحسن، عَن أبي هريرة. ولم أكتبه الا عنِ ابن عبدوس. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مُحَمد الكاتب، حَدَّثَنا أبو همام الوليد بن شجاع، حَدَّثَنا عبثر أبو زبيد، عن أشعث، عن مُحَمد، لا يدري أبو زبيد مَنْ مُحَمد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من مات وعليه صوم شهر فليُطْعَم عنه مكان كل يوم مسكينا. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلمه رواه عن أشعث غير عبثر، وَمُحمد المذكور في هذا الإسناد هو مُحَمد بن عَبد الرحمن بن أبي ليلى، ولأشعث بن سوار غير ما ذكرت روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه، وفي الجملة يكتب حديثه وأشعث بن عَبد الملك خير منه. حَدَّثَنَا علي بن عباس والفضل بن عَبد الله بن مخلد، قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن موسى السدي، أَخْبَرنا علي بن مسهر عن أشعث، عَن أبي الزبير عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ: من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي. قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف من حديث أشعث بهذا الإسناد، حَدَّثَنا إسماعيل بن السدي عن علي بن مسهر عنه. وأشعث بن سوار قد روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وشُعبة وشريك ولم أجد لأشعث فيما يرويه متنا منكرا، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٠)]. • أَشْعَث بن سوار النجار الكُوفِي. وَيُقَال: الكِنْدِيّ. وَهُوَ الأَشْعَث الأفرق، صَاحب التوابيت، كَانَ قَاضي الأهواز، وَهُوَ مولى ثَقِيف. قَالَ زُهَيْر: رَأَيْته عِنْد أبي الزبير قَائِما دونه النَّاس، وَأَبُو الزبير يحدث فَيَقُول الأَشْعَث: كَيفَ هُوَ؟. وَقَالَ يحيى بن سعيد: الحجَّاج بن أَرْطَاة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق عِنْدِي سَوَاء، وَأَشْعَث بن سوار دونهمَا. وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن معِين - فِي رِوَايَة الدَّوْرَقِي -: ثِقَة. وَقَالَ أَحْمد: أَشْعَث بن سوار أمثل فِي الحَدِيث من مُحَمَّد بن سَالم. وَقَالَ ابْن المثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن أَشْعَث بِشَيْء قطّ. وَقَالَ سُفْيَان: أَشْعَث أثبت من مُجَاهِد. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: أَشْعَث أحب اليّ من إِسْمَاعِيل بن مُسلم، وَسمع من الشّعبِيّ، وَلم يسمع من إِبْرَاهِيم.وَقَالَ الفلاس: مَاتَ أَشْعَث هَذَا سنة ١٣٦. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض مَا ذكرت يخالفونه، وَفِي الجُمْلَة يكْتب حَدِيثه، وَأَشْعَث بن عبد الملك خير مِنْهُ، وَأَشْعَث هَذَا روى عَنهُ أبو إِسْحَاق السبيعِي وَشعْبَة وَشريك، وَلم أجد لَهُ فِيمَا يرويهِ متْنا مُنْكرا، إِنَّمَا فِي الأَحَايِين يغلط فِي الأَسَانِيد. [مختصر الكامل (ص ١٦٢)]. • أشعث بن سوار. كوفي، ضعيف، أبو محمد. متروك. سمع: شريكاً، وليث بن سعد، وهشيماً. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١١٥)]. • أشعث بن سوَّار. عن الحسن. ليس بقوي. وقال في موضع آخر: أشعث بن سَوَّار ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٧)]. • أشعث بن سوار. حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أشعث بن سوار؟ فقال: هو أمثل من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك ضعيف، يعني: الأشعث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٦)]. • أشعث بن سوار الكوفي القاضي. مولى ثقيف، ويقال له: أشعث النجار، وأشعث التابوتي، وأشعث الأفرق. روى عن الشعبي. وكان ابن مهدي يخط على حديثه. وقال أحمد ويحيى والنسائي والدارقطني: ضعيف. وفي رواية عن يحيى أنه قال: لا شيء. وفي رواية: هو ثقة. وقال ابن حبان: هو فاحش الخطأ، كثير الوهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٥)]. • أشعث بن سوار الكوفي. صالح الحديث. ضعفه جماعة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩)]. • أشعث بن سوار الكوفي الأفرق، التوابيتي النجار. مولى ثقيف. روى عن الشعبي، وغيره. وهو من الضعفاء الذين روى لهم مسلم متابعة. ضعفه أحمد، وابن معين، والدارقطني. وقد وثقه ابن معين مرة. وقال الثوري: وهو أثبت من مجاهد. [المغني في الضعفاء (بخ م متابعه د س (١/ ١٣٨)]. • أشعث بن سوار الكوفي الكندى النجار. [م، ت، س، ق] التوابيتى الافرق. وهو صاحب التوابيت، وهو قاضى البصرة، وهو مولى ثقيف، وهو الاثرم، وهو قاضى الاهواز. له عن الشعبى والحسن وطبقتهما. وعنه شعبة، وعبثر، ويزيد بن هارون، وخلق. خرج له مسلم متابعة، وحدث عن أشعث لجلالته من شيوخه أبو إسحاق السبيعى، قال الثوري: هو أثبت من مجالد. وقال القطان: هو عندي دون ابن إسحاق. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائي: ضعيف.وروى عباس عن يحيى: ضعيف. وروى ابن الدورقى عن يحيى: أشعث بن سوار الكوفي ثقة. وقال أحمد: هو أمثل من محمد بن سالم. وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن أشعث بن سوار بشيء قط. وقال ابن حبان: فاحش الخطأ، كثير الوهم. وقال الدارقطني: ضعيف. عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله ﷺ المهاجرين أن يصبغوا ثيابهم بالورس والزعفران عند الاحرام. هذا خطأ، ما خص النبي ﷺ المهاجرين دون الانصار. وقد حرم على من أحرم أن يلبس ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران. قال أبو همام الدلال: كان أشعث بن سوار على قضاء الاهواز، فصلى بهم فقرأ: " والنجم "، فسجد من خلفه ولم يسجد هو، ثم صلى بهم مرة فقرأ: " انشقت " فسجد ولم يسجدوا. أشعث بن سوار، عن أبى الزبير، عن جابر قال: كنا نلبي عن النساء، ونرمى عن الصبيان أبو داود، حدثنا شعبة، عن أشعث بن سوار، عن الشعبى، عن مسروق، عن ابن مسعود قال: السنة بالنساء في الطلاق العدة. قرأت على أحمد بن هبة الله، عن عبد المعز الهروي، أخبرنا محمد بن إسماعيل الفضيلى سنة تسع وعشرين وخمسمائة، أنبأنا محلم بن إسماعيل، أنبأنا الخليل بن أحمد القاضى، أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفى، حدثنا قتيبة، حدثنا عبثر بن القاسم، عن. أشعث، عن محمد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا. الصحيح موقوف. وقد وقع لنا غاية في العلو، فإن النسائي أخرجه عن محمد بن يحيى، عن قتيبة. قال ابن عدي: لم أجد لاشعث متنا منكرا، إنما يغلط في الاحايين في الاسانيد، ويخالف. قال الفلاس: مات سنة ست وثلاثين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٥٣)].