أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري

[٥٥٧/ ٥٢٣] (ت ق) أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري. عن: عمرو بن دينار، وعاصم بن عبيد الله العمري، وعبد الله بن بُسر - بالمهملة - الحُبْراني، وجماعة. وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وشيبان بن فرُّوخ، وأسد بن موسى، وآخرون. قال أحمد: مضطرب ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: لا يكتب حديثه. ذكره في "الميزان" وذكر ما ذكرتهُ هنا، وزاد: وقال الدارقطني: متروك. وروى عباس، عن ابن معين: ضعيف، وقال هشيم: كان يكذب، وقال (خ): ليس بالحافظ عندهم سمع منه وكيع، وليس بمتروك ثم ذكر حديثًا رواه عنه جماعة: ثنا هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: (نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام) ثم قال: قال البغوي: هذا باطل، وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء. ثم ذكر له حديثًا آخر أنه ﵇ أفاض من عرفات وهو يقول: إليك تغدو قلقًا وضينها … مخالف (*) دين النصاري دينها وضينها، ونسْعها (**).

١٦٦٩ - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري • أشعث، أبو الرَّبِيع السمان. عن: عاصم بن عُبَيْد الله، وأبي بشر. رَوَى عَنه: وكيع، وأبو نعيم، وليس بالحافظ عندهم. يكتب حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣٠)]. • أشعث بن سعيد السمان البصري. أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان: واهي الحديث. [أحوال الرجال (ص ١٥٢)]. • أشعث، أبو الربيع السمان. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٩)]. • أشعث بن سعيد السمان. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٩)]. • أَشعَث بن سَعيد أبو الرَّبيع السَّمانُ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاري قال: أبو رَّبيع السَّمانُ، عن عاصِم بن عُبَيد الله، وأَبي بِشر، وأَبي هاشِم، رَوى عنه وَكيع، وأَبو نُعيم: لَيس بِمَترُوك، ولَيس بِالحافِظ عِندَهُم. قال البُخاريُّ: وقال ابن مَعِين: لَيس بِثِقَة. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: أَخبَرنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: أَشعَث بن سَعيد: أَبو الرَّبيع السَّمانُ، لَيس بِشَيء. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، ومُحمد بن زَكَريا البَلخي، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن أَبي الرَّبيع أَشعَث بن سَعيد شَيئًا قَطُّ. حدثنا الحُسين بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو نُعيم، قال هُشَيمٌ: بَلَغَني أَنَّ شُعبة يَغمِز أَبا الرَّبيع السَّمانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، يقول: أَشعَث بن سَعيد أَبو الرَّبيع السَّمان حَديثه لَيس بِذاك، مُضطَرِبٌ. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا الأَعيَنُ، قال: سمعتُ أَبا الرَّبيع السَّمانَ. ومِن حَديث أَبي الرَّبيعِ: ما حَدثناه مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع السَّمانُ، قال: حَدثنا عاصِم بن عُبَيد الله، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا مَس الخِتان الخِتان فَقد وجَب الغُسلُ. حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن النَّصيبي، قال: حَدثنا شَيبانُ، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع السَّمانُ، عن عاصِم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن أَبيه، قال: كُنا مع رَسُول الله ﷺ في لَيلَة سَوداء مُظلمَة، فَنَزَلنا مَنزِلاً فَجعل الرَّجُل يَأخُذ الأَحجار فَيَجعَلُها مَسجِدًا، فَيُصَلّي فيه، فَلَما أَصبَحنا إِذا نَحن صَلَّينا لغَير القِبلَة، فَقُلنا: يا رَسول الله صَلَّينا لغَير القِبلَة، فَأَنزَل الله ﵎: ﴿ولله المَشرق والمَغرِب فَأَينَما تُولُّوا فَثَم وجه الله﴾. ولَه غَير حَديث مِن هَذا النَّحو لا يُتابَع على شَيء منها. وأَما حَديث سالم فَيُروى بِأَسانيد جياد ثابِتَة عن عائِشة. وأَما حَديث عامِر بن رَبيعَة فليس يُروى مَتنُه مِن وجه يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٣٨)].• أَشْعَث بن سَعِيد السمان، أبو الرَّبِيع. وَالِد سَعِيد بن أبي الرَّبِيع السمان. من أهل البَصرة. يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَذَوِيهِ. حدث عَنْهُ: وَكِيع، وَأَبُو نعيم. يروي عَن الأَئِمَّة الثِّقَات الأَحَادِيث الموضوعات، وبخاصة عَن هِشَام بن عُرْوَة، كَأَنَّهُ ولع بقلب الأَخْبَار عَلَيْهِ. وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الجُذَامِ»، وَهَذَا مَتْنٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ، حَدَّثَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ فَظَفَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى بن هَاشِمٍ السِّمْسَارُ فَحَدَّثَ بِهِ. حَدَّثَنَاهُ أبو يَعْلَى، ثَنَا سَعِيدُ بن أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ. وَقَدْ رَأَى شُعْبَةَ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ فَقِيلَ لَهُ: أَيْنَ يَا أَبَا بِسْطَامٍ؟ قَالَ: اذْهَبْ إلى أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ قُلْ لَهُ: لَا تَكْذِبْ على رَسُول الله ﷺ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: فَأَشْعَثُ السَّمَّانُ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمد بن زُهَيْر، عَن يحيى بن مَعِينٍ، قَالَ: أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. أَخْبَرَنَا أبو يَعْلَى، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنِ الرَّبِيعِ السَّمَّانِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٢)]. • أَشْعَث بن سعيد السمان. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: أَشْعَث هَذَا يرْمى بِالْقدرِ، مَتْرُوك الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٧)]. • أشعث بن سَعِيد، أبو الربيع السمان. بصري. سمعت أبا يعلي الموصلي يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن أبي الربيع السمان فقال ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فأشعث السمان؟ قال ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سَعِيد ليس بذاك، مضطرب، وكان ابن أبي عَرُوبة يحمل عليه. حَدَّثنا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن أيوب يقول: سَمعتُ هشيما يقول: أبو الربيع السمان كان يكذب. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله، سمع منه وكيع وأبو نعيم ليس بالحافظ عندهم. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله وأبي بشر وأبي هاشم، روى عنه وكيع وأبو نعيم، ليس بمتروك وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن مَعِين وقال: ليس بثقة. سمعتُ ابن حماد يقول: وقال السعدي: أشعث بن سَعِيد واهي الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: أشعث بن سَعِيد السمان ضعيف. سمعت أبا يَعْلَى الموصلي يقول: كان سَعِيد بن أبيالربيع أوثق من أبيه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا كامل بن طلحة وشيبان (ح) وأخبرنا مُحَمد بن يَحْيى العمي البصري، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، قالوا: حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. قال الشيخ: قال لنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز: وهذا الحديث عندي باطل. قال ابن عدي: وقد روى هذا الحديث عن هشام بن عروة غير أبي الربيع السمان من الضعفاء. وقد رواه عن جماعة من الكبار منهم يَحْيى بن حسان. حَدَّثَنَا الحسن بن بندار بن سعد،، أَنَا سَألتُهُ في سنة نيف وتسعين، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا يَحْيى بن حسان عن أشعث عن هشام بن عروة، فذكر هذا الحديث. قال الشيخ: وأشعث هذا إنما يعني أبو الربيع السمان وهذا الحديث قد سرقه من أبي الربيع السمان جماعة ضعفاء منهم: نعيم بن مورع ويعقوب بن الوليد الأودي ويحيى بن هاشم الغساني وغيرهم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الأَيْلِيّ، وَعَبد الله بن العباس الطيالسي، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان أشعث بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَمْرو بن دينار، وقال ابن مهران عن عَمْرو بن دينار عن جابر بن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الناس يكثرون وأصحابي يقلون، فلا تسبوهم، فمن سبهم فلعنه الله. قال الشيخ: ولا أعلم من روى هذا الحديث عن عَمْرو بن دينار غير أبي الربيع السمان، وَمُحمد بن الفضل بن عطية عن عَمْرو. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لكل شيء دعامة، ودعامة الإسلام الفقه في الدين، ولفقيه أشد على الشيطان من الف عابد. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم رواه عَن أبي الزناد غير أبي الربيع السمان. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عن سالم، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله يحب المؤمن المحترف. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن علي الوزان، حَدَّثَنا الفضل بن يعقوب، حَدَّثَنا أسد بن موسى، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله عن سالم، عن أبيه؛ أَن رسُول الله ﷺ أفاض من عرفات، وَهو يقول:. اليك تغدو قلقا وضينها. مخالفا دين النصارى دينها. قال الشيخ: وهذان الحديثان عَن عاصم بن عُبَيد الله بهذا الإسناد يرويهما أبو الربيع السمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الامام، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أبان، حَدَّثَنا أبو نعيم، عَن أبي الربيع السمان، عَن أبي هاشم عن زاذان عن علي قال دخلت مع رسول الله ﷺ على رجل يعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله هذه هذه، قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتى بُطَّ والنبي ﷺ شاهد. قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عَن أبي هاشم أبوالربيع السمان. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، حَدَّثَنا أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان، حَدَّثَنا عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة أنه أتى رسول الله ﷺ ناس من الأعراب فقالوا: إنا قوم يأتي علينا أربعة أشهر وخمسة لا نصيب الماء ومعنا النفساء والحائض والجنب؟ قال: عليكم بالأرض. وحدثنا الشرقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: قلت لسفيان: إن أبا الربيع روى عن عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة؛ في الرجل يعذب في إبله؟. فقال سفيان: إنما حَدَّثَنا بهذا المثنى بن صباح عن عَمْرو بن شُعَيب، وإِنَّما قال عَمْرو بن دينار: سمعت جابر بن زيد يقوله، قال علي: قلت لسفيان: إن شُعْبَة رواه هكذا عن جابر بن زيد. فقال: إن شُعْبَة كان من أهل الحفظ والصدق ولم يكن ممن يريد الباطل. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الفارسي، قَال: حَدَّثَنا جَدِّي سعد بن الصلت، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن أبي الربيع عن عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي ﷺ فذكره. قال الشيخ: وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت، في أحاديثه ما ليس بمحفوظ، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٨)]. • أَشْعَث بن سعيد أبو الرّبيع السمان. بَصري. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِذَاكَ، مُضْطَرب، كَانَ ابْن أبي عرُوبَة يحمل عَلَيْهِ. وَقَالَ هشيم: كَانَ يكذب. وَقَالَ البُخَارِيّ: أَشْعَث بن سعيد عَن عَاصِم بن عبيد الله، سمع مِنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم، لَيْسَ بِالْحَافِظِ عِنْدهم. وَفِي مَوضِع آخر: عَن عَاصِم وَأبي بشر وَأبي هَاشم، لَيْسَ بمتروك وَلَيْسَ بحافظ عِنْدهم، ضعفه ابْن معِين، وَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ أبو يعلى الموصِلِي: [كَانَ سعيد بن أبي الرّبيع] أوثق من أَبِيه. وَقَالَ ابْن عدي: فِي أَحَادِيثه مَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ١٦٣)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. بصري، متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١١٣)]. • أشعث بن سعيد، أبو الرَّبيع السمَّان. عن عاصم بن عبيدالله. وعنه وكيع. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٦)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. وقال ابن معين: أشعث بن سعيد أبو ربيع السمان، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابينوالمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٧)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان البصري. يروي عن: هشام بن عروة، وأبي الزناد. قال هشام: كان يكذب. وقال أحمد: حديثه مضطرب، ليس بذاك. وقال يحيى والنسائي وأبو زرعة: ضعيف. وفي لفظ عن يحيى: ليس بثقة. وفي لفظ: ليس بشيء. وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات، خصوصاً عن هشام بن عروة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٥)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. ضعفوه كلهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. عن هشام بن عروة. تركه الدارقطني وغيره. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ١٣٨)]. • أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري. [ت، ق]. عن عمرو ابن دينار، وهشام بن عروة، وعدة. وعنه أبو نعيم، وشيبان، وأسد السنة. قال أحمد: مضطرب الحديث، ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك. وروى عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال هشيم: كان يكذب. وقال البخاري: ليس بالحافظ عندهم. سمع منه وكيع، وليس بمتروك. قال جماعة: حدثنا أبو الربيع السمان، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. قال البغوي: هذا باطل، وقد رواه غير أبى الربيع من الضعفاء. شيبان، حدثنا أبو الربيع، عن عاصم بن عبيدالله، عن سالم، عن أبيه - مرفوعا: إن الله يحب المؤمن المحترف. أسد بن موسى، حدثنا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيدالله، عن سالم، عن أبيه: إن رسول الله ﷺ أفاض من عرفات وهو يقول: إليك تغدو قلقا وضينها مخالف دين النصارى دينها وضينها نسعها. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٥٣)]. • أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان. قال أحمد مضطرب الحديث وروى له الترمذي وابن ماجه. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٢)].

١٦٦٩ - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري • أشعث، أبو الرَّبِيع السمان. عن: عاصم بن عُبَيْد الله، وأبي بشر. رَوَى عَنه: وكيع، وأبو نعيم، وليس بالحافظ عندهم. يكتب حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣٠)]. • أشعث بن سعيد السمان البصري. أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان: واهي الحديث. [أحوال الرجال (ص ١٥٢)]. • أشعث، أبو الربيع السمان. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٩)]. • أشعث بن سعيد السمان. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٩)]. • أَشعَث بن سَعيد أبو الرَّبيع السَّمانُ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاري قال: أبو رَّبيع السَّمانُ، عن عاصِم بن عُبَيد الله، وأَبي بِشر، وأَبي هاشِم، رَوى عنه وَكيع، وأَبو نُعيم: لَيس بِمَترُوك، ولَيس بِالحافِظ عِندَهُم. قال البُخاريُّ: وقال ابن مَعِين: لَيس بِثِقَة. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: أَخبَرنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: أَشعَث بن سَعيد: أَبو الرَّبيع السَّمانُ، لَيس بِشَيء. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، ومُحمد بن زَكَريا البَلخي، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن أَبي الرَّبيع أَشعَث بن سَعيد شَيئًا قَطُّ. حدثنا الحُسين بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو نُعيم، قال هُشَيمٌ: بَلَغَني أَنَّ شُعبة يَغمِز أَبا الرَّبيع السَّمانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، يقول: أَشعَث بن سَعيد أَبو الرَّبيع السَّمان حَديثه لَيس بِذاك، مُضطَرِبٌ. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا الأَعيَنُ، قال: سمعتُ أَبا الرَّبيع السَّمانَ. ومِن حَديث أَبي الرَّبيعِ: ما حَدثناه مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع السَّمانُ، قال: حَدثنا عاصِم بن عُبَيد الله، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا مَس الخِتان الخِتان فَقد وجَب الغُسلُ. حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن النَّصيبي، قال: حَدثنا شَيبانُ، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع السَّمانُ، عن عاصِم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن أَبيه، قال: كُنا مع رَسُول الله ﷺ في لَيلَة سَوداء مُظلمَة، فَنَزَلنا مَنزِلاً فَجعل الرَّجُل يَأخُذ الأَحجار فَيَجعَلُها مَسجِدًا، فَيُصَلّي فيه، فَلَما أَصبَحنا إِذا نَحن صَلَّينا لغَير القِبلَة، فَقُلنا: يا رَسول الله صَلَّينا لغَير القِبلَة، فَأَنزَل الله ﵎: ﴿ولله المَشرق والمَغرِب فَأَينَما تُولُّوا فَثَم وجه الله﴾. ولَه غَير حَديث مِن هَذا النَّحو لا يُتابَع على شَيء منها. وأَما حَديث سالم فَيُروى بِأَسانيد جياد ثابِتَة عن عائِشة. وأَما حَديث عامِر بن رَبيعَة فليس يُروى مَتنُه مِن وجه يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٣٨)].• أَشْعَث بن سَعِيد السمان، أبو الرَّبِيع. وَالِد سَعِيد بن أبي الرَّبِيع السمان. من أهل البَصرة. يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَذَوِيهِ. حدث عَنْهُ: وَكِيع، وَأَبُو نعيم. يروي عَن الأَئِمَّة الثِّقَات الأَحَادِيث الموضوعات، وبخاصة عَن هِشَام بن عُرْوَة، كَأَنَّهُ ولع بقلب الأَخْبَار عَلَيْهِ. وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الجُذَامِ»، وَهَذَا مَتْنٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ، حَدَّثَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ فَظَفَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى بن هَاشِمٍ السِّمْسَارُ فَحَدَّثَ بِهِ. حَدَّثَنَاهُ أبو يَعْلَى، ثَنَا سَعِيدُ بن أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ. وَقَدْ رَأَى شُعْبَةَ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ فَقِيلَ لَهُ: أَيْنَ يَا أَبَا بِسْطَامٍ؟ قَالَ: اذْهَبْ إلى أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ قُلْ لَهُ: لَا تَكْذِبْ على رَسُول الله ﷺ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: فَأَشْعَثُ السَّمَّانُ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمد بن زُهَيْر، عَن يحيى بن مَعِينٍ، قَالَ: أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. أَخْبَرَنَا أبو يَعْلَى، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنِ الرَّبِيعِ السَّمَّانِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٢)]. • أَشْعَث بن سعيد السمان. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: أَشْعَث هَذَا يرْمى بِالْقدرِ، مَتْرُوك الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٧)]. • أشعث بن سَعِيد، أبو الربيع السمان. بصري. سمعت أبا يعلي الموصلي يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن أبي الربيع السمان فقال ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فأشعث السمان؟ قال ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سَعِيد ليس بذاك، مضطرب، وكان ابن أبي عَرُوبة يحمل عليه. حَدَّثنا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن أيوب يقول: سَمعتُ هشيما يقول: أبو الربيع السمان كان يكذب. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله، سمع منه وكيع وأبو نعيم ليس بالحافظ عندهم. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله وأبي بشر وأبي هاشم، روى عنه وكيع وأبو نعيم، ليس بمتروك وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن مَعِين وقال: ليس بثقة. سمعتُ ابن حماد يقول: وقال السعدي: أشعث بن سَعِيد واهي الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: أشعث بن سَعِيد السمان ضعيف. سمعت أبا يَعْلَى الموصلي يقول: كان سَعِيد بن أبيالربيع أوثق من أبيه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا كامل بن طلحة وشيبان (ح) وأخبرنا مُحَمد بن يَحْيى العمي البصري، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، قالوا: حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. قال الشيخ: قال لنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز: وهذا الحديث عندي باطل. قال ابن عدي: وقد روى هذا الحديث عن هشام بن عروة غير أبي الربيع السمان من الضعفاء. وقد رواه عن جماعة من الكبار منهم يَحْيى بن حسان. حَدَّثَنَا الحسن بن بندار بن سعد،، أَنَا سَألتُهُ في سنة نيف وتسعين، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا يَحْيى بن حسان عن أشعث عن هشام بن عروة، فذكر هذا الحديث. قال الشيخ: وأشعث هذا إنما يعني أبو الربيع السمان وهذا الحديث قد سرقه من أبي الربيع السمان جماعة ضعفاء منهم: نعيم بن مورع ويعقوب بن الوليد الأودي ويحيى بن هاشم الغساني وغيرهم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الأَيْلِيّ، وَعَبد الله بن العباس الطيالسي، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان أشعث بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَمْرو بن دينار، وقال ابن مهران عن عَمْرو بن دينار عن جابر بن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الناس يكثرون وأصحابي يقلون، فلا تسبوهم، فمن سبهم فلعنه الله. قال الشيخ: ولا أعلم من روى هذا الحديث عن عَمْرو بن دينار غير أبي الربيع السمان، وَمُحمد بن الفضل بن عطية عن عَمْرو. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لكل شيء دعامة، ودعامة الإسلام الفقه في الدين، ولفقيه أشد على الشيطان من الف عابد. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم رواه عَن أبي الزناد غير أبي الربيع السمان. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عن سالم، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله يحب المؤمن المحترف. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن علي الوزان، حَدَّثَنا الفضل بن يعقوب، حَدَّثَنا أسد بن موسى، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عَن عاصم بن عُبَيد الله عن سالم، عن أبيه؛ أَن رسُول الله ﷺ أفاض من عرفات، وَهو يقول:. اليك تغدو قلقا وضينها. مخالفا دين النصارى دينها. قال الشيخ: وهذان الحديثان عَن عاصم بن عُبَيد الله بهذا الإسناد يرويهما أبو الربيع السمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الامام، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أبان، حَدَّثَنا أبو نعيم، عَن أبي الربيع السمان، عَن أبي هاشم عن زاذان عن علي قال دخلت مع رسول الله ﷺ على رجل يعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله هذه هذه، قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتى بُطَّ والنبي ﷺ شاهد. قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عَن أبي هاشم أبوالربيع السمان. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، حَدَّثَنا أشعث بن سَعِيد أبو الربيع السمان، حَدَّثَنا عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة أنه أتى رسول الله ﷺ ناس من الأعراب فقالوا: إنا قوم يأتي علينا أربعة أشهر وخمسة لا نصيب الماء ومعنا النفساء والحائض والجنب؟ قال: عليكم بالأرض. وحدثنا الشرقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: قلت لسفيان: إن أبا الربيع روى عن عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة؛ في الرجل يعذب في إبله؟. فقال سفيان: إنما حَدَّثَنا بهذا المثنى بن صباح عن عَمْرو بن شُعَيب، وإِنَّما قال عَمْرو بن دينار: سمعت جابر بن زيد يقوله، قال علي: قلت لسفيان: إن شُعْبَة رواه هكذا عن جابر بن زيد. فقال: إن شُعْبَة كان من أهل الحفظ والصدق ولم يكن ممن يريد الباطل. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الفارسي، قَال: حَدَّثَنا جَدِّي سعد بن الصلت، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن أبي الربيع عن عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي ﷺ فذكره. قال الشيخ: وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت، في أحاديثه ما ليس بمحفوظ، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٨)]. • أَشْعَث بن سعيد أبو الرّبيع السمان. بَصري. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِذَاكَ، مُضْطَرب، كَانَ ابْن أبي عرُوبَة يحمل عَلَيْهِ. وَقَالَ هشيم: كَانَ يكذب. وَقَالَ البُخَارِيّ: أَشْعَث بن سعيد عَن عَاصِم بن عبيد الله، سمع مِنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم، لَيْسَ بِالْحَافِظِ عِنْدهم. وَفِي مَوضِع آخر: عَن عَاصِم وَأبي بشر وَأبي هَاشم، لَيْسَ بمتروك وَلَيْسَ بحافظ عِنْدهم، ضعفه ابْن معِين، وَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ أبو يعلى الموصِلِي: [كَانَ سعيد بن أبي الرّبيع] أوثق من أَبِيه. وَقَالَ ابْن عدي: فِي أَحَادِيثه مَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ١٦٣)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. بصري، متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١١٣)]. • أشعث بن سعيد، أبو الرَّبيع السمَّان. عن عاصم بن عبيدالله. وعنه وكيع. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٦)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. وقال ابن معين: أشعث بن سعيد أبو ربيع السمان، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابينوالمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٧)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان البصري. يروي عن: هشام بن عروة، وأبي الزناد. قال هشام: كان يكذب. وقال أحمد: حديثه مضطرب، ليس بذاك. وقال يحيى والنسائي وأبو زرعة: ضعيف. وفي لفظ عن يحيى: ليس بثقة. وفي لفظ: ليس بشيء. وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات، خصوصاً عن هشام بن عروة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٥)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. ضعفوه كلهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩)]. • أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان. عن هشام بن عروة. تركه الدارقطني وغيره. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ١٣٨)]. • أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان البصري. [ت، ق]. عن عمرو ابن دينار، وهشام بن عروة، وعدة. وعنه أبو نعيم، وشيبان، وأسد السنة. قال أحمد: مضطرب الحديث، ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك. وروى عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال هشيم: كان يكذب. وقال البخاري: ليس بالحافظ عندهم. سمع منه وكيع، وليس بمتروك. قال جماعة: حدثنا أبو الربيع السمان، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. قال البغوي: هذا باطل، وقد رواه غير أبى الربيع من الضعفاء. شيبان، حدثنا أبو الربيع، عن عاصم بن عبيدالله، عن سالم، عن أبيه - مرفوعا: إن الله يحب المؤمن المحترف. أسد بن موسى، حدثنا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيدالله، عن سالم، عن أبيه: إن رسول الله ﷺ أفاض من عرفات وهو يقول: إليك تغدو قلقا وضينها مخالف دين النصارى دينها وضينها نسعها. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٥٣)]. • أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان. قال أحمد مضطرب الحديث وروى له الترمذي وابن ماجه. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٢)].