إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله التَّيمي القُرَشيُّ

إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ فَقَالَ: ذَاكَ شِبْهُ لَا شَيْءَ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ وَغَيْرِهِ، رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي: يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى شَيْخٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ضَعِيفٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: إِسْحَاقُ لَيْسَ بِشَيْءٍ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُوَمَنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَنِ ابْتَغَى الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يُقْبِلَ أَفْئِدَةُ النَّاسِ إِلَيْهِ فَالنَّارُ النَّارُ» قَالَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ١٢٢ -

١٣٦٨ - إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله التَّيمي القُرَشيُّ • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عُبَيْد الله القُرَشِيّ التيمي. يعد في أهل المدينة. عن المسيب بن رافع. رَوَى عَنه: وكيع، وابن المبارك. يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٢)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢١)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. مدني. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩)]. • إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله التَّيمي القُرَشيُّ. حدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد، عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، فقال: ذاك شِبه لا شَيءَ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله شَيئًا قَطُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله القُرَشي يُعَد في أَهل المَدينَة، عن المُسَيَّب بن رافِع وغَيرِه، رَوى عنه وَكيع، وابن المُبارك، يَتَكَلَّمُون في حِفظِه، يُكتَب حَديثهُ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: إِسحاق بن يَحيَى، شَيخ مَترُوك الحَديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، ضَعيف، وفي مَوضِع آخَرَ: إِسحاق، لَيس بِشَيء، لا يُكتَب حَديثهُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به الحَسن بن عَلي بن زياد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثني أَخي، عن سُليمان بن بِلال، عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، عن ابن لكَعب بن مالك السُّلَمي، عن أَبيه، عن النَّبي ﷺ، قال: مَن ابتَغَى العِلم ليُباهي به العُلَماء، أَو يُماري به السُّفَهاء، أَو يُقبِل أَفئِدَة الناس اليه، فالنار النارُ. قال: لا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٠٩)]. • إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة. عَن عبيد الله القرشِي. عداده من أهل المَدِينَةِ. يروي عَن المُسَيِّب بن رَافع. روى عَنهُ: ابن الْمُبَارك، ووكيع.كنيته أبو مُحَمَّد. كَانَ رَدِيء الحِفْظ، سيء الفَهم، يخطئ وَلَا يعلم، ويروي وَلَا يفهم. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي روى عَن ابن كَعْبِ بن مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ طَلَبَ العِلْمَ لِيُجَارِي بِهِ العُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصرفَ بِهِ وُجُوهُ النَّاسِ اليْهِ أدخلهُ الله النَّارَ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن يَعْقُوبَ الخَطِيبُ بِالأَهْوَازِ، ثَنَا أَحْمَدُ بن الْمِقْدَامِ العِجْلِيُّ، ثَنَا أُمَيَّةُ بن خَالِدٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بن يحيى بن طَلْحَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٣٣)]. • إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة القُرَشِيّ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وَحدث عَنهُ ابن وهب، وَوجدت فِيمَا أجَازه لي أبو بَكْرٍ مُحَمَّد بن عَليّ الإِيَادِي، عَن أبي يَحْيَى السَّاجِي، قَالَ يَحْيَى بن معِين: إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة ضَعِيف، وَإِسْحَاق بن يَحْيَى الذِي روى عَنهُ ابن الْمُبَارك ثِقَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٢)]. • إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله. مدني، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا الليث بن عبدة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فإسحاق بن يَحْيى، ما حاله الذي يروي عنه ابن المبارك حديث أبي بكر؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالوا: حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: إسحاق بن يَحْيى ليس بشَيْءٍ، لا يُكتَب حديثُهُ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى قال: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل، قَالَ: سَمِعْتُ أبي يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة شيخ متروك الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن المديني، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن سَعِيد، عَن إسحاق بن يَحْيى بن طلحة؟ قال: ذاك شبه لا شيء. وقال عَمْرو بن علي: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله متروك الحديث منكر الحديث. قال: وسمعتُ وكيعا وأبا داود يحدثان عنه. وقال النسائي: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله مدني متروك الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله أبو مُحَمد سمع من ابن المبارك ووكيع، يتكلمون في حفظه. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام، حَدَّثَنا أمية بن خالد، حَدَّثَنا إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله، حَدَّثني ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صَلَّى اللهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقُول: مَن طلب العلم ليجاري به العلماء، أو يماري به السفهاء ويصرف وجوه الناس به اليه أدخله الله النار. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يأتي به غير إسحاق بن يَحْيى ورواه عنه أمية بن خالد، وخالد بن نزار. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا أبو الأحوص العكبري، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عثمان بن فائد الجزري، حَدَّثَنا إسحاق بن يَحْيى، عَن عَمِّه موسى بن طلحة، عن سعد بن أبي وقاص قال: ذكر الإسراء عند رسول الله ﷺ فتكلم علي، فقال رسول الله ﷺ: إنها ليست لك، ولا لأحد من ولدك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله، عن مجاهد، عن عَبد الله بن عَمْرو، عن النبي ﷺ حديث من كذب علي. قال الشيخ: وهذان الحديثان غير محفوظين بإسناديهما، يرويهما إسحاق بن يَحْيى، وسائر روايات إسحاق قريب من ذلك، ولإسحاق أحاديث غير ما ذكرت، ولم أجد في أحاديثه أنكر مما ذكرته، وحديث من كذب مشهور، وَهو خير من إسحاق بن أبي فروة وإسحاق بن نجيح بكثير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٤٠)]. • إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله أبو مُحَمَّد. مديني. (لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة ومنكرة). قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. - وَمرَّة - قَالَ: ضَعِيف. وَمرَّة: لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ أَحْمد: شيخ مَتْرُوك الحَدِيث، مُنكر الحَدِيث، قَالَ: وَسمعت أَبَا دَاوُد وكيعا يحدثان عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك ووكيع - يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ خير من إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة وَإِسْحَاق بن نجيح بِكَثِير. [مختصر الكامل (ص ١٥٠)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة. عن عمه موسى بن طلحة، وعنه ابن نافع. ضعيف. قاله الدارقطني. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٦)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة. قال ابن معين: إسحاق بن يحيى بن طلحة، ضعيف. وروي عن ابن المديني، أنه سأل يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة؟ فقال: ذاك شبه لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥١)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد المديني. يروي عن المسيب بن رافع. روى عنه ابن المبارك. قال يحيى بن سعيد: هو شبه لا شيء. قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقد حدث عنه وكيع. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. [الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٥)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. قال أحمد: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. شيخ ابن المبارك. قال أحمد وغيره: متروك. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ١١٣)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. [ت، ق]. حدث عنه ابن المبارك. وغيره. يروى عن المسيب بن رافع. قال القطان: شبه لا شئ. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال ابن حبان في تاريخ الثقات له: مات في ولاية المهدى يخطئ ويهم، قد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الايهام، ثم سبات أخباره فإذا الاجتهاد أدى الى أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات بعد أن استخرنا الله فيه. وقال سليمان ابن بنت شرحبيل: حدثنا عثمان بن فائد الجزرى، حدثنا إسحاق ابن يحيى، عن عمه موسى بن طلحة، عن سعد، قال: ذكر الامراء عند رسول الله ﷺ، فتكلم على، فقال رسول الله ﷺ: إنها ليست لك ولا لاحد من ولدك. قلت: وعثمان هذا واه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٠٨)].

١٣٦٨ - إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله التَّيمي القُرَشيُّ • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عُبَيْد الله القُرَشِيّ التيمي. يعد في أهل المدينة. عن المسيب بن رافع. رَوَى عَنه: وكيع، وابن المبارك. يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٢)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢١)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. مدني. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩)]. • إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله التَّيمي القُرَشيُّ. حدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد، عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، فقال: ذاك شِبه لا شَيءَ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله شَيئًا قَطُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله القُرَشي يُعَد في أَهل المَدينَة، عن المُسَيَّب بن رافِع وغَيرِه، رَوى عنه وَكيع، وابن المُبارك، يَتَكَلَّمُون في حِفظِه، يُكتَب حَديثهُ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: إِسحاق بن يَحيَى، شَيخ مَترُوك الحَديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، ضَعيف، وفي مَوضِع آخَرَ: إِسحاق، لَيس بِشَيء، لا يُكتَب حَديثهُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به الحَسن بن عَلي بن زياد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثني أَخي، عن سُليمان بن بِلال، عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، عن ابن لكَعب بن مالك السُّلَمي، عن أَبيه، عن النَّبي ﷺ، قال: مَن ابتَغَى العِلم ليُباهي به العُلَماء، أَو يُماري به السُّفَهاء، أَو يُقبِل أَفئِدَة الناس اليه، فالنار النارُ. قال: لا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٠٩)]. • إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة. عَن عبيد الله القرشِي. عداده من أهل المَدِينَةِ. يروي عَن المُسَيِّب بن رَافع. روى عَنهُ: ابن الْمُبَارك، ووكيع.كنيته أبو مُحَمَّد. كَانَ رَدِيء الحِفْظ، سيء الفَهم، يخطئ وَلَا يعلم، ويروي وَلَا يفهم. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي روى عَن ابن كَعْبِ بن مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ طَلَبَ العِلْمَ لِيُجَارِي بِهِ العُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصرفَ بِهِ وُجُوهُ النَّاسِ اليْهِ أدخلهُ الله النَّارَ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن يَعْقُوبَ الخَطِيبُ بِالأَهْوَازِ، ثَنَا أَحْمَدُ بن الْمِقْدَامِ العِجْلِيُّ، ثَنَا أُمَيَّةُ بن خَالِدٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بن يحيى بن طَلْحَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٣٣)]. • إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة القُرَشِيّ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وَحدث عَنهُ ابن وهب، وَوجدت فِيمَا أجَازه لي أبو بَكْرٍ مُحَمَّد بن عَليّ الإِيَادِي، عَن أبي يَحْيَى السَّاجِي، قَالَ يَحْيَى بن معِين: إِسْحَاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة ضَعِيف، وَإِسْحَاق بن يَحْيَى الذِي روى عَنهُ ابن الْمُبَارك ثِقَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٢)]. • إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله. مدني، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا الليث بن عبدة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فإسحاق بن يَحْيى، ما حاله الذي يروي عنه ابن المبارك حديث أبي بكر؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالوا: حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: إسحاق بن يَحْيى ليس بشَيْءٍ، لا يُكتَب حديثُهُ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى قال: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل، قَالَ: سَمِعْتُ أبي يقول: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة شيخ متروك الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن المديني، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن سَعِيد، عَن إسحاق بن يَحْيى بن طلحة؟ قال: ذاك شبه لا شيء. وقال عَمْرو بن علي: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله متروك الحديث منكر الحديث. قال: وسمعتُ وكيعا وأبا داود يحدثان عنه. وقال النسائي: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله مدني متروك الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله أبو مُحَمد سمع من ابن المبارك ووكيع، يتكلمون في حفظه. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام، حَدَّثَنا أمية بن خالد، حَدَّثَنا إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله، حَدَّثني ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صَلَّى اللهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقُول: مَن طلب العلم ليجاري به العلماء، أو يماري به السفهاء ويصرف وجوه الناس به اليه أدخله الله النار. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يأتي به غير إسحاق بن يَحْيى ورواه عنه أمية بن خالد، وخالد بن نزار. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا أبو الأحوص العكبري، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عثمان بن فائد الجزري، حَدَّثَنا إسحاق بن يَحْيى، عَن عَمِّه موسى بن طلحة، عن سعد بن أبي وقاص قال: ذكر الإسراء عند رسول الله ﷺ فتكلم علي، فقال رسول الله ﷺ: إنها ليست لك، ولا لأحد من ولدك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا إسحاق بن يَحْيى بن طلحة بن عُبَيد الله، عن مجاهد، عن عَبد الله بن عَمْرو، عن النبي ﷺ حديث من كذب علي. قال الشيخ: وهذان الحديثان غير محفوظين بإسناديهما، يرويهما إسحاق بن يَحْيى، وسائر روايات إسحاق قريب من ذلك، ولإسحاق أحاديث غير ما ذكرت، ولم أجد في أحاديثه أنكر مما ذكرته، وحديث من كذب مشهور، وَهو خير من إسحاق بن أبي فروة وإسحاق بن نجيح بكثير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٤٠)]. • إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله أبو مُحَمَّد. مديني. (لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة ومنكرة). قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. - وَمرَّة - قَالَ: ضَعِيف. وَمرَّة: لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ أَحْمد: شيخ مَتْرُوك الحَدِيث، مُنكر الحَدِيث، قَالَ: وَسمعت أَبَا دَاوُد وكيعا يحدثان عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك ووكيع - يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ خير من إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة وَإِسْحَاق بن نجيح بِكَثِير. [مختصر الكامل (ص ١٥٠)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة. عن عمه موسى بن طلحة، وعنه ابن نافع. ضعيف. قاله الدارقطني. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٦)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة. قال ابن معين: إسحاق بن يحيى بن طلحة، ضعيف. وروي عن ابن المديني، أنه سأل يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة؟ فقال: ذاك شبه لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥١)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد المديني. يروي عن المسيب بن رافع. روى عنه ابن المبارك. قال يحيى بن سعيد: هو شبه لا شيء. قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقد حدث عنه وكيع. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. [الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٥)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. قال أحمد: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. شيخ ابن المبارك. قال أحمد وغيره: متروك. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ١١٣)]. • إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. [ت، ق]. حدث عنه ابن المبارك. وغيره. يروى عن المسيب بن رافع. قال القطان: شبه لا شئ. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال ابن حبان في تاريخ الثقات له: مات في ولاية المهدى يخطئ ويهم، قد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الايهام، ثم سبات أخباره فإذا الاجتهاد أدى الى أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات بعد أن استخرنا الله فيه. وقال سليمان ابن بنت شرحبيل: حدثنا عثمان بن فائد الجزرى، حدثنا إسحاق ابن يحيى، عن عمه موسى بن طلحة، عن سعد، قال: ذكر الامراء عند رسول الله ﷺ، فتكلم على، فقال رسول الله ﷺ: إنها ليست لك ولا لاحد من ولدك. قلت: وعثمان هذا واه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٠٨)].