شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 817, entry [1403]2,014 chars
١٣٢٩ - إِسْحَاق بن كَامِل أبو يَعْقُوب العثماني المُؤَدب المصريّ • إِسْحَاق بن كَامِل، أبو يَعْقُوب العثماني المُؤَدب المصريّ. مولى آل عُثْمَان. روى عَن: إِدْرِيس بن يحيى، وَعبد الله بن كُلَيْب. روى عَنهُ: أَحْمد بن عبد الله الدَّارمِيّ، وَأحمد بن دَاوُد بن عبد الغفار الحَرَّانِي. روى لَهُ الحَاكِم …
▸ expand full passage (2,014 chars)١٣٢٩ - إِسْحَاق بن كَامِل أبو يَعْقُوب العثماني المُؤَدب المصريّ • إِسْحَاق بن كَامِل، أبو يَعْقُوب العثماني المُؤَدب المصريّ. مولى آل عُثْمَان. روى عَن: إِدْرِيس بن يحيى، وَعبد الله بن كُلَيْب. روى عَنهُ: أَحْمد بن عبد الله الدَّارمِيّ، وَأحمد بن دَاوُد بن عبد الغفار الحَرَّانِي. روى لَهُ الحَاكِم فِي المُسْتَدْرك من رِوَايَة أَحْمد بن دَاوُد الحَرَّانِي عَنهُ عَن إِدْرِيس بن يحيى، عَن حَيْوَة بن شريْح، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: «أَن النَّبِي ﷺ علم صَلَاة التَّسْبِيح لجَعْفَر بن أبي طَالب». قَالَ الحَاكِم: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَا غُبَار عَلَيْهِ. قلت: بل هُوَ مظلم لَا نور عَلَيْهِ، وَأحمد بن دَاوُد كذبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَهُوَ مَذْكُور فِي المِيزَان، وَإِسْحَاق بن كَامِل ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَقَالَ: لم يُتَابع، فِي حَدِيثه مَنَاكِير، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ. وَله حَدِيث آخر بِهَذَا الإِسْنَاد مَتنه: «لموقف فِي سَبِيل الله لَا يسل فِيهِ سيف، وَلَا يطعن فِيهِ بِرُمْح، وَلَا يرْمى فِيهِ بِسَهْم، أفضل من عبَادَة سِتِّينَ سنة لَا يَعْصي الله فِيهَا طرفَة عين»، أوردهُ الحَافِظ عبد الكَرِيم فِي تَارِيخ مصر، فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّالرَّاوِي لَهُ عَن إِسْحَاق بن كَامِل. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٥١)]. • إسحاق بن كامل. مولى ال عثمان بن عفان يكنى أبا يعقوب المؤدب. يروي، عَن عَبد الله بن كليب. لم يتابع في حديثه مناكير. توفي في شعبان سنة خمس وستين ومئتين بمصر قاله أبو سعيد بن يونس. وأخرج الحاكم في "المُستَدرَك" من طريق أحمد بن داود الحراني، عن إسحاق بن كامل، عن إدريس بن يحيى، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن نافع، عن ابن عمر حديث صلاة التسبيح وتعليمه لجعفر بن أبي طالب وقال: صحيح لا غبار عليه. وتعقبه شيخنا في ذيله فقال: بل هو مظلم لا نور عليه وأحمد بن داود كذبه الدارقطني. وله حديث آخر بهذا الإسناد أورده القطب في تاريخ مصر في ترجمة أحمد بن عُبَيد الله الدارمي، عن إسحاق بن كامل في فضل الجهاد. ونقل ابن عبد الهادي في الأحكام الكبرى عن شيخه المزي أو الذهبي أنه لا يعرف وزاد هو: والله أعلم هل له وجود أم لا؟ كذا قال وقد عرف وجوده ابن يونس وهو بلديُّهُ وأعرف الناس بالمصريين. (ذ) [لسان الميزان (٢/ ٦٨)].