إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أبو سُلَيْمَان المَدِينِيّ

١٣٠٨ - إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أبو سُلَيْمَان المَدِينِيّ • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، أبو سليمان. مولى عثمان بن عفان. قُرَشِيّ، مَدَنِيّ. تركوه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢١)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي. مولاهم المدني]. إسحاق بن أبي فروة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: «لا يحل الكتاب عنه». [أحوال الرجال (ص ٢١٣)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٠)]. • إِسْحَاقُ بن عَبْدِ الله بن أبي فَرْوَةَ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٥)]. • إِسْحَاقَ بن أبي فَرْوَةَ. وَآلُ أَبِي فَرْوَةَ كُلٌّ مَنْ حُدِّثَ عَنْهُ ثِقَةٌ الا إِسْحَاقَ بن أبي فَرْوَةَ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٥)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٢)]. • إِسحاق بن عَبد الله بن أبي فَروة. مَدَنيٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبدة بن عَبد الرَّحيم المَروزي، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، قال: حَدثنا عُتبَة بن أَبي حَكيم، قال: جَلَس إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة في مَسجِد المَدينَة يُحَدِّثُ، والزُّهري الى جانِبه فَجعل يقول: قال رسول الله ﷺ. فَلَما أَكثَر، قال الزُّهريُّ: قاتَلَك الله يا ابن أَبي فَروة ما أَجرَأَك على الله، ألا تَسنِد حَديثكَ؟ إِنَّك لَتُحَدِّث بِأَحاديث لَيس لَها خُطُم ولا أَزِمَّةٌ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، قال: سمعتُ مُحمد بن عاصِم المِصري - وَكان مِن أَهل الصِّدق -، قال: قَدِمت المَدينَة ومالك بن أَنس حَي، فَلَم أَر أَهل المَدينَة يَشُكُّون أَنَّ إِسحاق بن أَبي فَروة مُتَّهَماً على الدّينِ. حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا الوليد بن شُجاع، قال: حَدثني أبو غَسان، قال: جاءَني عَلي بن المَديني، فَكَتَب عنّي، عن عَبد السَّلام بن حَرب أَحاديثإِسحاق بن أَبي فَروة، فَقلتُ: أَي شَيء تَصنَع بِها؟ قال: أَعرِفُها لا يقلبُ. حدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: لا يَحِل الرِّوايَة عن إِسحاق بن أَبي فَروةَ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، وعَبد الحَكيم بن عَبد الله بن أَبي فَروة، وعَبد الأَعلَى بن عَبد الله بن أَبي فَروة، كُلُّهُم ثِقات، الاَّ إِسحاق. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِسحاق بن أَبي فَروة لا يُكتَب حَديثهُ، لَيس بِشَيءٍ، وقال في مَوضِع آخَرَ: إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، حَديثه لَيس بِذاكَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به المِقدام بن داوُد، قال: حَدثنا أَسَد بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، عن الزُّهري، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ كان يقول: الشُّهَداء عِند الله على مَنابِر مِن ياقُوت في ظِل عَرش الله يَوم لا ظِل الاَّ ظِلُّهُ، على كَثيب مِن مِسك، فَيقول لَهم الرَّبُّ: الم أَف لَكُم وأَصدُقكُم؟ فَيقولون: بَلَى، ورَبِّنا. حدثنا الحَسن بن عَلي بن خالد، قال: حَدثنا عَلي بن خالد، وعَلي بن مَعبَد، ويُوسُف بن عَلي، قالُوا: حَدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن إِسحاق بن عَبد الله، عن نافِع، عن عَبد الله بن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يُعجِبكُم إِسلام امرِئ حَتَّى يَعلَمُوا ما عُقدَة عَقلهِ. قال: جَميعًا مَنكَرين لا يُتابَع عَليهما. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٠٤)]. • إِسْحَاق بن عَبْدِ الله بن أبي فَرْوَة المدنِي. وَاسم أَبِي فَرْوَة: كيسَان، وَكَانَ مكَاتباً لمصعب بن الزُّبَيْر، وَقَدْ قيل: إِنَّه مولى عُثْمَان بن عَفَّان. عداده فِي أهل المَدِينَة، وكنيته: أبو سُلَيْمَان. يروي عَن الزُّهْرِيّ. مَات سنة أَربع أَرْبَعِينَ وَمِائَة، فِي ولَايَة المَنْصُور. كَانَ يقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَرَاسِيل، وَكَانَ أَحْمَد بن حَنْبَل يُنْهِي عَن حَدِيثه. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن سَعِيدٍ القَزَّازُ، ثَنَا أبو زُرْعَةَ، ثَنَا سُلَيْمَان، عَن ابن وَهْبٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ بن عِمْرَانَ، قَالَ: كَتَبَ إِسْحَاقُ بن أَبِي فَرْوَةَ إلى عُمَرَ بن عَبْدِ العَزِيز فِي القُدُومِ عَلَيْهِ، فَكَتَبَ إليْهِ: الشِّقَّةُ بَعِيدَةٌ، وَالْوَطْأَةُ ثَقِيلَةٌ، وَالنَّيْلُ قَلِيلٌ. أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بن عِمْرَانَ، ثَنَا عَبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ، ثَنَا أبو بَكْرِ بن أَبِي الأَسْوَدِ، ثَنَا أبو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ، عَنْ عُتْبَةَ بن أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ إِسْحَاقَ بن أَبِي فَرْوَةَ وَعِنْده الزُّهْرِيّ، قَالَ: فَجعل ابن أَبِي فَرْوَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ، فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّ: قَاتَلَكَ الله يَا ابن أبي فَرْوَة، ما أجراك عَلَى الله ﷿، ألا تُسْنِدُ حَدِيثَكَ، تُحَدِّثُنَا بِأَحَادِيثَ لَيْسَ لَهَا خطم وَلَا أزمة. أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عُتْبَةَ بن أَبِي حَكِيمٍ، قَالَ: سَمِعَ الزُّهْرِيُّ إِسْحَاقَ بن أَبِي فَرْوَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ، قَالَ: قَاتلك الله يَا ابن أبي فَرْوَة ما أجرأك عَلَى الله، ألا تُسْنِدُ حَدِيثَكَ، تُحَدِّثُنَا بِأَحَادِيثَ لَيْسَ لَهَا خطم وَلا أَزِمَّةٌ. قَالَ أبو حَاتِم: لم أذكر هَذِه الحِكَايَة احتجاجالبَقيَّة، وَلكنهَا مَشْهُورَة لِلزهْرِيِّ من رِوَايَة غَيْر بَقِيَّة، وَأَمَّا بَقِيَّة فَهُوَ مُدَلّس، فَإِذَا بَيْنَ السماع فِي حَدِيثه وَحفظ عَنْهُ ذَلِكَ من أتقنه لَا يكَاد يُوجد فِي حَدِيثه مَا يُنكر، سنذكر قصَّته فِيمَا بَعْد إِن شَاءَ الله. وَقَدْ روى إِسْحَاق بن أَبِي فَرْوَة أَحَادِيث مُنكرَة، مِنْهَا أَنَّهُ رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّه لَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ امْرَأَةٌ، وَلا كَلْبٌ، وَلا حِمَارٌ، وَادْرَأ مَا مَرَّ أَمَامَكَ مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ أَبَى إلا أَنْ تُلاطِمَهُ فَلاطِمْهُ فَإِنَّمَا تُلاطِمُ الشَّيْطَانَ»، قُلِبَ إِسْنَادُ هَذَا الخَبَرِ وَمَتْنُهُ جَمِيعًا، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِي ﷺ: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ»، فَجَعَلَ مَكَانَ أَبِي سَعِيدٍ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَقَلَبَ مَتْنَهُ، وَجَاءَ بِشَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ اخْتِرَاعًا مِنْ عِنْدِهِ، فَضَمَّهُ إلى كَلامِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهُوَ قَوْلُهُ: «لَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ امْرَأَةٌ وَلا كَلْبٌ وَلا حِمَارٌ»، وَالأَخْبَارُ الصَّحِيحَة أن النَّبِي ﷺ أَمَرَ بِإِعَادَةِ الصَّلاةِ إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ الحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ. وروى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «لَا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلامُ امْرِئٍ حَتَّى تَعْلَمُوا ماعقدة عَقْلَهُ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا حَكِيمُ بن سَيْفٍ، ثَنَا عُبَيْدُ الله بن عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بن أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ نَافِع. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٣١)]. • إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة، أبو سليمان المديني. مولى لآل عثمان بن عفان. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسحاق بن أبي فروة ليس بشَيْءٍ لا يُكتَب حديثُهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني معاوية بن صالح، عن يَحْيى بن مَعِين قال: إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة مديني حديثه ليس بذاك، وفي موضع آخر لا يُكتَب حديثُهُ ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالوا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الحكيم بن عَبد الله بن أبي فروة، وَعَبد الأعلى بن أبي فروة، وآخر من بني فروة وقال ابن حماد: وصالح بن عَبد الله بن أبي فروة ثقات، الا إسحاق، وأَبُو علقمة عَبد الله بن مُحَمد الفروي ابن عمهم، وَهو ثقة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: لا تحل عندي الرواية عن إسحاق بن أبي فروة. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب مُحَمد بن حميد، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل عن إسحاق بن أبي فروة؟ قَال: مَا هو بأهل أن يحمل عنه، ولا يروى عنه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنا علي قال: إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة مدني منكر الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عاصم بن حفص،وكان من ثقات أصحابنا قال: حججت ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة متهم، قلت له: فيم ذا؟ قال: في الإسلام. وقال عَمْرو بن علي: إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة متروك الحديث. وقال النسائي: إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة متروك الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة أبو سليمان مولى عثمان بن عفان تركوه. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة الحراني، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا بَقِيَّة (ح) وحدثنا الحسين بن يوسف، حَدَّثَنا أبو عيسى التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عن عتبة بن أبي حكيم قال: سمع الزُّهْريّ إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: فقال الزُّهْريّ: قاتلك الله يا ابن أبي فروة، زاد عَمْرو: ما أجرأك على الله، كم تجيئنا بأحاديث ليس لها خطم، ولا أزمة. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار الصُّوفيّ، حَدَّثَنا الهيثم بن خارجة (ح) وحدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، حَدَّثني يَحْيى بن عثمان، قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عنِ ابن أبي فروة، عن مُحَمد بن يوسف، عن عَمْرو بن عثمان بن عفان، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الصحبة تمنع الرزق، وقال الهيثم: بعض الرزق، وقال: عن يوسف بن عثمان، وفي موضع آخر: يوسف بن مُحَمد. حدثناه جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا ابن وهب، قال: وأخبرني مسلمة، عن إسماعيل بن عياش، عن رجل، عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي طلحة، عَن أَنَس بن مالك، أَن النَّبيّ ﷺ، قَال: إن الصحبة تمنع بعض الرزق. قال الشيخ: وهذا الرجل الذي لم يسمه في هذا الإسناد هو ابن أبي فروة، وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد، وهذا الحديث لا يعرف الا به. حَدَّثَنَا عَبد الله بن أحمد بن أبي الحواري الدمشقي، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن أبي فروة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: لا يقطع الصلاة كلب، ولا حمار، ولا امرأة، وادرأ ما مر أمامك ما استطعت، إن أَبَى الاَّ أن تلاطمه فلاطمه، فإنما تلاطم شيطانًا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، حَدَّثَنا مُحَمد بن مُصَفَّى، حَدَّثَنا عُمَر بن عَبد الواحد، حَدَّثني ابن أبي فروة، عنِ ابن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: من بدل دينه فاضربوا عنقه. حَدَّثَنَا عبدان الأهوازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن سلمة، حَدَّثني ابن وهب، حَدَّثني عَمْرو بن الحارث، عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة، عن مجاهد، عن طاووس، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: حق على كل مسلم طهور يومًا كل سبعة أيام، ويغسل رأسه. قال الشيخ: كذا قال عبدان: وإِنَّما هو عَمْرو بن سواد. قال الشيخ: كان عبدان يخطئ في هذا الاسم فيقول مرة: مُحَمد بن عُمَر بن سلمة، ومرة: مُحَمد بن عَمْرو بن سلمة، وإِنَّما هو: عَمْرو بن سواد السرحي،مشهور من أصحاب ابن وهب، وكانت هيبة عبدان تمنعنا عن أن نقول له: أخطأت، فإنه كان مهيبا، أو كما قال. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا إسماعيل بن يزيد الأصفهاني، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن هشام بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة المصري، حَدَّثَنا إسحاق بن أبي فروة، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من اشترى سرقة وَهو يعلمها، فقد شرك في عارها وإثمها. حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد الحراني، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى الكلبي، حَدَّثَنا الواقدي، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي سبرة، عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة، عن موسى بن وردان، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ صل الله عليه وسلم قال: من مات مرابطا، مات شهيدا. قال الشيخ: وإبراهيم بن أبي يَحْيى يقُول: مَن مات مريضا. حَدَّثَنَا إسماعيل بن داود بن وردان المصري، حَدَّثَنا مُحَمد بن رمح، أَخْبَرنا الليث، عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة، عنِ ابن شهاب، عن حميد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قَال: القاتل لا يرث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشر القزاز، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا يَحْيى بن حمزة، حَدَّثني إسحاق بن أبي فروة، أن أبا الزبير حدثه، عن جابر بن عَبد الله، أنه مر مع النبي ﷺ فوجد رجلاً ازدرع أرضا فهو أخضر، فقال رسول الله ﷺ: الك الأرض؟ قَال: لا، قال: فمن أين هي لك؟ قال: استكريتها من رجل من الأنصار قال: فاردد الى الأنصاري أرضه، وخذ منه بذرك. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، وعلي بن إسماعيل بن أبي النجم الرقي، قالا: حَدَّثَنا حكيم بن سيف، حَدَّثَنا عَبد الله بن عَمْرو، عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ صل الله عليه وسلم: لا يعجبنكم إسلام المرء حتى تعلموا ما عقدة عقله. أَخْبَرنا علي بن العباس الكوفي، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، قَال: أَخْبَرنا إبراهيم بن مُحَمد بن أبي يَحْيى، عن إسحاق بن أبي فروة، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، أَن النَّبيّ ﷺ فرق شعره وكان له جمة. حَدَّثَنَا العباس بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا عَمْرو بن سَوَّاد، أَخْبَرنا ابن وهب، حَدَّثني ابن عياش، عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن مُحَمد بن أسلم بن بَجْرَةَ الأنصاري أخبره، عن أبيه، عن أسلم بن بَجْرَةَ، عن رسول الله ﷺ؛ أنه جعله على أُسَارَى قريظة، فكان ينظر الى فرج الغلام، فإن كان قد أنبت الشعر ضربَ عنقه، وأَخَّر من لم ينبت، فجعله في مغانم المسلمين. قال الشيخ: وإسحاق بن أبي فروة هذا ما ذكرت هَاهُنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت فلا يتابعه أحد على أسانيده، ولا على متونه وسائر أحاديثه مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها، وَهو بين في الضعفاء، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٣٠)]. • إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أبو سُلَيْمَان المَدِينِيّ. مولى عُثْمَان.قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، لَا يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: حَدِيثه لَيْسَ بذلك. وَقَالَ أَحْمد: لَا تحل - عِنْدِي الرِّوَايَة عَنهُ. وَقَالَ - مرّة -: مَا هُوَ بِأَهْل أَن يحمل عَنهُ، وَلَا يرْوى عَنهُ. وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ - مرّة -: لم يدْخل مَالك فِي كِتَابه ابْن أبي فَرْوَة. وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ مثله. وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ. وَقَالَ بَقِيَّة عَن عتبَة بن أبي حَكِيم: سمع الزُّهْرِيّ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة يَقُول: " قَالَ رَسُول الله " فَقَالَ: قَاتلك الله يَا ابْن أبي فَرْوَة، مَا أجرأك على الله كم تجيئنا بِأَحَادِيث لَيْسَ لَهَا خطم وَلَا أزمة. وَقَالَ ابْن عدي: لَا يُتَابِعه أحد على أسانيده وَلَا على متونه، وَهُوَ بَين الأَمر فِي الضُّعَفَاء على أَن اللَّيْث بن سعد قد روى عَنهُ نُسْخَة طَوِيلَة. [مختصر الكامل (ص ١٤٩)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. متروك. له ثلاثة إخوة ثقات وابن، عنهم أبو علقمة ثقة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٩٤)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة. عن عبد الله بن عمرو بن الحارث. وعنه معاوية بن يحيى. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٣)]. • إسحاق بن أبي فروة. وقال ابن عمار: إسحاق بن أبي فروة، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٢)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. واسم أبي فروة: كيسان. أبو سليمان المديني، مولى لآل عثمان. يروي عن: الزهري، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر. قال أحمد: لا يحل عندي الرواية عنه. وقال علي: هو منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، كذاب. وقال البخاري: تركوه. وقال الفلاس، والنسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٢)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني. ضعيف، متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. عن نافع، وغيره. مدني، تركوه. قال خ: تركوه. ونهى أحمد عن حديثه، وقال مرة: لا تحل الرواية عنه. [المغني في الضعفاء (د ق ت (١/ ١٠٩)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني. [د،] ت، ق]. مولى آل عثمان بن عفان. روى عن مجاهد ونافع وطائفة وعنه الوليد بن مسلم، وابن سابور. وقد روى عنه عبد السلام بن حرب أنه قال:خطبنا معاوية وعليه برد أخضر. وروى أن الزهري سمع إسحاق يحدث ويقول: قال رسول الله ﷺ، فقال له الزهري: قاتلك الله يابن أبى فروة! ما أجرأك على الله! الا تسند أحاديثك؟ تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة. قال البخاري: تركوه. ونهى أحمد عن حديثه. وقال الجوزجانى: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبى فروة. وقال أبو زرعة وغيره: متروك. مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: ولم أر أحدا مشاه. وقال ابن معين وغيره: لا يكتب حديثه. وأورد له ابن عدي مناكير منها لإسماعيل بن عياش - وهو منكر الحديث في الحجازيين - عن ابن أبى فروة، عن محمد بن يوسف، عن عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن النبي ﷺ، قال: الصحة تمنع الرزق، أو قال: بعض الرزق. ولابن عياش، عنه، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبى هريرة - مرفوعا: لا يقطع الصلاة لا كلب ولا حمار ولا امرأة، وادرأ ما استطعت ولاطمه فإنما تلاطم شيطانا. وله عنه عمن سماه في الذى قتل عبده عمدا فجلده النبي ﷺ مائة - رواه عبد الحق في أحكامه. عمر بن عبد الواحد، أنبأنا ابن أبى فروة، عن ابن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبى هريرة - مرفوعا: من بدل دينه فاضربوا عنقه. قال ابن لهيعة - وهو ضعيف - عن ابن أبى فروة، عن أبى صالح، عن أبى هريرة - مرفوعا: من اشترى سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها وإثمها. وساق له ابن عدي جملة أحاديث، ثم قال: لا يتابع على أسانيد ما ذكرت. ولا بعض متونه. عبيدالله بن عمرو الرقى، عن إسحاق بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: لا يعجبكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله. [ميزان الاعتدال (١/ ١٩٩)]. • إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. ليس بشيء ومرة قال إسحاق بن عبد الله الفروي متروك وفي الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • إسحاق بن فروة. متروك، ذيل. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٩)].