إِسْحَاق بن بشر أبو حُذَيْفَة البُخَارِيّ

٣٤٣ - إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاريّ: كذابٌ يضعُ الحديث. تنبيه١/ رقم ٤٦١؛ قال. تنبيه ٢/ رقم ٧٤٧؛ ساقطٌ. تنبيه ٤/ رقم ١١٤٩ * صاحب "كتاب المبتدأ": ساقط. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٢٧ *صاحب كتاب "المبتدأ" كذّبه ابن المدينيّ، والدارقطنيُّ، وقال الذهبيُّ: "يروي العظائم". كتاب البعث/ ٣٠ح ٢ * صاحب "كتاب المبتدأ": من الهلكى، كذَّبه ابن المدينيِّ والدارقطنيّ، ووكزه ابن حبان.* أمَّا محمد بن عمر الدَّارابجرديّ، فقال: حدثنا أبو حذيفة البخاري، ثقةٌ. * فردَّهُ الذهبيُّ، بقوله: تفرَّد الدَّارابجرديُّ بتوثيق أبي حذيفة، فلم يلتفت إليه أحدٌ لأن أبا حذيفة بَيِّنُ الأمرِ لا يخفى حالُهُ على العميان. اهـ. تنبيه ٧/ رقم ١٦٨٤؛ التسلية/ رقم ٣ * إسحاق بن بشر البخاري: كذِّبه ابن المديني والدارقطنيُّ. * وقال الذهبيُّ (١/ ١٨٤): "يروي العظائم عن ابن إسحاق وابن جريج والثوري" * وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث غير هذا: "وهذه الأحاديث، مع غيرها، مما يرويه إسحاق بن بشر هذا، غير محفوظة كلها. وأحاديثه منكرةٌ، إما إسنادًا أو متنًا، لا يتابعه أحد عليها". اهـ. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٢٩٤ [إسحاق بن بشر، عن عثمان بن عطاء الخراساني، وعنه إسماعيل بن عيسى] * إسحاق بن بشر: إما أن يكون الكاهلي، أو يكون هو صاحب: "كتاب المبتدأ" وكلاهما من الهلكى. * فالأول -أعني الكاهلي-. . والثاني: كذبه ابن المديني والدارقطني، ووكزه ابن حبان. ثم تبين لي أن إسحاق بن بشر هو أبو حذيفة، لما راجعت ترجمة إسماعيل بن عيسى الراوي عنه في "الميزان"، قال: "ضعفه الأزديّ، وصححه غيرُهُ وهو الذي يروي: "المبتدأ" عن أبي حذيفة البخاري، وثقه الخطيبُ". التسلية/ رقم ٣

١٦٤- إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري. روى عنِ ابن جُرَيج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره. حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْفَرَجِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَيِّدٌ بَنَى دَارًا، وَاتَّخَذَ مَأْدُبَةً، وَبَعَثَ دَاعِيًا، فَالسَّيِّدُ الْجَبَّارُ، وَالْمَأْدُبَةُ الْقُرْآنُ، وَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي أَنَا، فَأَنَا اسْمِي فِي الْقُرْآنِ مُحَمد، وَفِي الإِنْجِيلِ أَحْمَدُ، وَفِي التَّوْرَاةِ أَحِيدُ، وإِنَّما سُميت أَحِيدُ لأَنِّي أَحِيدُ عَنْ أُمَّتي نَارَ جَهَنَّمَ، وأَحِبُّوا العرب بكل قلوبكم.حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ يَعْقُوبَ البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ أَفْلَحَ بْنِ خَالِدٍ أَبُو عِمْرَانَ البُخارِيّ، حَدَّثَنا أَبُو حُذَيْفَةَ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ البُخارِيّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ الثَّوْريّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ وَحَدَّ اللَّهَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، غَفَرَ اللَّهُ ﷿ مَا سَلَفَهُ، وَأَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَكَانَ ذَلِكَ أَسْرَعَ ثَوَابًا، وَأَكْثَرَ مَغْنَمًا. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ عَائِشَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ، وَلَكِنِ امْنَعْ مَا اسْتَطَعْتَ فِي نَفْسِهِ. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ أَفْلَحَ، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنا الْمَأْمُونُ أْمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، عَنْ أَبِيهِ هَارُونَ الرَّشِيدِ، عَنْ أَبِيهِ الْمَهْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسُهِمْ، وَمَوْلَى مَوْلاهُمْ مِنْهُمْ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ مَعَ غَيْرِهِمَا مِمَّا يَرْوِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ كُلِّها، وَأَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ إِمَّا إِسْنَادًا أَوْ مَتْنًا لا يتابعه أحد عليها.

١٢٥٤ - إِسْحَاق بن بشر أبو حُذَيْفَة البُخَارِيّ • إِسحاق بن بِشر القُرَشيُّ (¬١). مَجهول، حَدَّث بِمَناكيرَ. منها:. ما حَدثنا به الحَسن بن عَلي القَطانُ، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عِيسى العَطارُ، قال: حَدثنا إِسحاق بن بِشر أبو حُذَيفَة، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن صَفوان بن سُلَيم، عن كُرَيب، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن لله بَيتًا في السَّماء يُقال لَه: الضراح، وذَكَر حَديثًا فيه طُول لَيس لَه أَصل عن ابن جُريج. حدثنا الصائغ، حَدثنا سنيد، حَدثنا حجاج، عَن ابن جُريج، عَن صفوان بن سليم، عن كريب، عَن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره. وهذه الرواية أولى. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٩٩)]. • إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله، أبو حذيفة. ثقة، الكاهلي (¬٢) البخاري، مولى بني هاشم، صاحب المبتدأ. يروي عن: ابن إسحاق، ومالك، والثوري. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقط، يرمى بالكذب. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٠)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البُخارِيّ. روى عنِ ابن جُرَيج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره. حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد بن أمية الحراني، حَدَّثَنا مُحَمد بن الفرج بن السكن، حَدَّثَنا إسحاق بن بشرالخراساني، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: سيد بنى دارا، واتخذ مأدبة، وبعث داعيا، فالسيد الجبار، والمأدبة القرآن، والدار الجنة، والداعي أنا، فأنا اسمي في القرآن مُحَمد، وفي الإنجيل أحمد، وفي التوراة أحيد، وإِنَّما سُميت أحيد لأني أحيد عن أُمَّتي نار جهنم، وأَحِبُّوا العرب بكل قلوبكم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يعقوب البُخارِيّ، حَدَّثَنا موسى بن أفلح بن خالد أبو عمران البُخارِيّ، حَدَّثَنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر البُخارِيّ، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: من صلى الفجر يوم الجمعة، ثم وحد الله في مجلسه حتى تطلع الشمس، غفر الله ﷿ ما سلفه، وأعطاه الله أجر حجة وعمرة، وكان ذلك أسرع ثوابا، وأكثر مغنما. وبإسناده؛ عن عائشة سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقطع الصلاة شيء، ولكن امنع ما استطعت في نفسه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يعقوب، حَدَّثَنا موسى بن أفلح، حَدَّثَنا إسحاق بن بشر، حَدَّثَنا المأمون أمير المؤمنين، عن أبيه هارون الرشيد، عن أبيه المهدي، عن أبيه أبي جعفر، عن علي بن عَبد الله بن عباس، عن أبيه، أَن رسُول الله ﷺ قَال: مولى القوم من أنفسهم، ومولى مولاهم منهم. قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرهما مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها، وأحاديثه منكرة إما إسنادًا أو متنا لا يتابعه أحد عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٤٨)]. • إِسْحَاق بن بشر أبو حُذَيْفَة البُخَارِيّ. روى عَن ابْن جريج وَالثَّوْري وَغَيرهمَا مَا لَا يرويهِ غَيره، وَأَحَادِيثه مُنكرَة إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا -[قَالَه ابْن عدي]. [مختصر الكامل (ص ١٥٢)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة. بخاري. كذاب، متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٩٢)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. ويعرف بالكاهلي (¬١). حدث عن: مالك، والثوري، وابن جريج، بالمناكير والموضوعات، حدث بالعراق وبخراسان. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٦)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. متروك، متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. صاحب المبتدأ. مجمع على تركه، وقد اتهم بالكذب. وقال ابن المديني: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ١٠٦)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. صاحب كتاب المبتدأ. تركوه، وكذبه على بن المدينى. وقال ابن حبان: لا يحل حديثه الا على جهة التعجب. وقال الدارقطني: كذاب متروك.قلت: يروى العظائم عن ابن إسحاق وابن جريج والثوري. قال إسحاق. الكوسج: قدم علينا أبو حذيفة فكان يحدث عن ابن طاوس وكبار من التابعين ممن مات قبل حميد الطويل، فقلنا له: كتبت عن حميد الطويل؟ ففزع، وقال: جئتم تسخرون بى! جدى لم ير حميدا. فقلنا له: فأنت تروى عمن مات قبل حميد! فعلمنا ضعفه وأنه لا يدرى ما يقول. قال ابن حبان: وقد روى عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: مرض يوم يكفر ثلاثين سنة، إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا، فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه، لكن خلط ابن حبان ترجمته بترجمة الكاهلى [ولم يذكر الكاهلى]. وكذا خبط ابن الجوزى فقال في هذا: الكاهلى مولى بنى هاشم ولم يصب في قوله الكاهلى. وهذا هو إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم، يروى أيضا عن جرير، ومقاتل بن سليمان، والأعمش. حدث عنه سلمة بن شبيب وطائفة. قال محمد بن عمر الدار بجردى. حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقة، عن ابن جريج، عن ابن أبى مليكة، عن ابن عباس - مرفوعا: من طاف بالبيت فليستلم الاركان كلها. تفرد الدارا بجردى بتوثيق أبى حذيفة، فلم يلتفت اليه أحد، لان أبا حذيفة بين الامر لا يخفى حاله على العميان. قال أحمد بن سيار المروزي: كان يروى عمن لم يدركه. وكانت فيه غفلة، مع أنه يزن بحفظ. وقال ابن عدي: حدثنا الخضر بن أحمد الحرانى، حدثنا محمد بن الفرج بن السكن، حدثنا إسحاق بن بشر، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: اسمى في القرآن محمد، وفي الانجيل أحمد، وفي التوراة أحيد، لانى أحيد أمتي عن النار. فأحبوا العرب بكل قلوبكم. وحدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري، حدثنا موسى بن أفلح، أنبأنا أبو حذيفة، أنبأنا الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله حتى تطلع الشمس غفر له وأعطى أجر حجة وعمرة، وقال: لا يقطع الصلاة شئ. أخبرنا أبو على القلانسى، أنبأنا جعفر الهمذانى، أنبأنا السلفي، أنبأنا عبد الله بن جابر ابن ياسين، حدثنا عبد الملك بن محمد، أنبأنا عبد الباقي بن قانع، حدثنا عبد الله بن أحمد ابن الحسين المروزي، حدثنا إسحاق بن بشر، حدثنا مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ، قال: من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شئ. ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. مقاتل أيضا تالف. قلت: مات إسحاق ببخارا في رجب سنة ست ومائتين. أرخه غنجار. [ميزان الاعتدال (١/ ١٩٢)]. • إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري. صاحب كتاب المبتدأ. تركوه وكذبه علي بن المديني.وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه الا على جهة التعجب. وقال الدارقطني: كذاب متروك. قلت: يروي العظائم، عَنِ ابن إسحاق، وَابن جريج والثوري. قال إسحاق الكوسج: قدم علينا أبو حذيفة فكان يحدث، عَنِ ابن طاوُوس وكبار من التابعين ممن مات قبل حميد الطويل فقلنا له: كتبت، عَن حُمَيد الطويل؟ ففزع وقال: جئتم تسخرون بي جدي لم ير حميدًا! فقلنا: فأنت تروي عمن مات قبل حميد! فعلمنا ضعفه وأنه لا يدري ما يقول. قال ابن حبان: وقد روى عن الثوري عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة مرفوعًا: مرض يوم يكفر ثلاثين سنة إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه. لكن خلط ابن حبان ترجمته بترجمة الكاهلي ولم يذكر الكاهلي وكذا خبط ابن الجوزي فقال في هذا: الكاهلي مولى بني هاشم ولم يصب في قوله: الكاهلي وهذا هو إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم يروي أيضًا عن جويبر ومقاتل بن سليمان والأعمش حدَّث عنه سلمة بن شبيب وطائفة. قال محمد بن عمر الدرابجردي: حَدَّثَنَا أبو حذيفة البخاري ثقة، عَنِ ابن جريج، عَنِ ابن أبي مليكة، عَنِ ابن عباس مرفوعًا: من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها. تفرد الدرابجردي بتوثيق أبي حذيفة فلم يلتفت اليه أحد لأن أبا حذيفة بين الأمر لا يخفى حاله على العميان. قال أحمد بن سيار المروزي: كان يروي عمن لم يدرك وكانت فيه غفلة مع أنه يزن بحفظ. وقال ابن عَدِي: حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد الحراني، حَدَّثَنَا محمد بن الفرج بن السكن، حَدَّثَنَا إسحاق بن بشر، حَدَّثَنَا ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس مرفوعًا: اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد لأني أحيد أمتي عن النار فأحبوا العرب بكل قلوبكم. وحَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري، حَدَّثَنَا موسى بن أفلح، حَدَّثَنَا أبو حذيفة، حَدَّثَنَا الثوري عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعًا: من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله حتى تطلع الشمس غفر له وأعطي أجر حجة وعمرة وقال: لا يقطع الصلاة شيء. قلت: مات ببخارى في رجب سنة ست ومئتين أرَّخه غنجار. أخبرنا أبو علي القلانسي، أخبرنا جعفر الهمداني، أخبرنا السلفي، أخبرنا عبد الله بن جابر بن ياسين، حَدَّثَنَا عبد الملك بن محمد، أخبرنا عبد الباقي بن قانع، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي، حَدَّثَنَا إسحاق بن بشر، حَدَّثَنَا مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود ﵁، عن النبي ﷺ قال: من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. مقاتل أيضًا تالف، انتهى. وقال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفة ترك الناس حديثه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذاب. وقال النقاش: يضع الحديث.وقال ابن الجوزي في الموضوعات: أجمعوا على أنه كذاب. وقال الخليلي في الإرشاد: اتهم بوضع الحديث. وقال ابن عَدِي: أحاديثه منكرة إما إسنادا وإما متنا لا يتابعه عليها أحد. وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العقيلي: مجهول، حدَّث بمناكير ليس لها أصل. وذكره النجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميا يعني من أهل السنة. وقال الأزدي: متروك الحديث ساقط رمي بالكذب. [لسان الميزان (٢/ ٤٤)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. صاحب كتاب المبتدأ. تركوه. وكذبه ابن المديني. وهو إسحاق بن بشر بن محمد بن سالم، خلط ابن حبان ترجمة هذا بترجمة الكاهلي، وكذا خلط ابن الجوزي فقال في هذا: الكاهلي، مولى بني هاشم. فلم يصب في قوله: (الكاهلي)، قاله الذهبي. وأعلم أن ابن الجوزي ذكر في الموضوعات حديثاً في تمحيص الذنوب بالمرض، ثم قال أنه من عمل أبي حذيفة إسحاق بن بشر، ثم ذكر تجريحه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٢١)]. • إِسْحَق بن بشر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَالم أبو حُذَيْفَة البُخَارِيّ. صَاحب كتاب المُبْتَدَأ، كَذَّاب، وَقَالَ أبو سعيد النقاش يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٦)]. • إسحاق بن بشر البخاري. كذاب [قانون الضعفاء (ص ٢٣٩)].

١٢٥٤ - إِسْحَاق بن بشر أبو حُذَيْفَة البُخَارِيّ • إِسحاق بن بِشر القُرَشيُّ (¬١). مَجهول، حَدَّث بِمَناكيرَ. منها:. ما حَدثنا به الحَسن بن عَلي القَطانُ، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عِيسى العَطارُ، قال: حَدثنا إِسحاق بن بِشر أبو حُذَيفَة، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن صَفوان بن سُلَيم، عن كُرَيب، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن لله بَيتًا في السَّماء يُقال لَه: الضراح، وذَكَر حَديثًا فيه طُول لَيس لَه أَصل عن ابن جُريج. حدثنا الصائغ، حَدثنا سنيد، حَدثنا حجاج، عَن ابن جُريج، عَن صفوان بن سليم، عن كريب، عَن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره. وهذه الرواية أولى. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٩٩)]. • إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله، أبو حذيفة. ثقة، الكاهلي (¬٢) البخاري، مولى بني هاشم، صاحب المبتدأ. يروي عن: ابن إسحاق، ومالك، والثوري. قال الدارقطني: كذاب متروك. وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقط، يرمى بالكذب. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٠٠)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البُخارِيّ. روى عنِ ابن جُرَيج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره. حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد بن أمية الحراني، حَدَّثَنا مُحَمد بن الفرج بن السكن، حَدَّثَنا إسحاق بن بشرالخراساني، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: سيد بنى دارا، واتخذ مأدبة، وبعث داعيا، فالسيد الجبار، والمأدبة القرآن، والدار الجنة، والداعي أنا، فأنا اسمي في القرآن مُحَمد، وفي الإنجيل أحمد، وفي التوراة أحيد، وإِنَّما سُميت أحيد لأني أحيد عن أُمَّتي نار جهنم، وأَحِبُّوا العرب بكل قلوبكم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يعقوب البُخارِيّ، حَدَّثَنا موسى بن أفلح بن خالد أبو عمران البُخارِيّ، حَدَّثَنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر البُخارِيّ، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: من صلى الفجر يوم الجمعة، ثم وحد الله في مجلسه حتى تطلع الشمس، غفر الله ﷿ ما سلفه، وأعطاه الله أجر حجة وعمرة، وكان ذلك أسرع ثوابا، وأكثر مغنما. وبإسناده؛ عن عائشة سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقطع الصلاة شيء، ولكن امنع ما استطعت في نفسه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يعقوب، حَدَّثَنا موسى بن أفلح، حَدَّثَنا إسحاق بن بشر، حَدَّثَنا المأمون أمير المؤمنين، عن أبيه هارون الرشيد، عن أبيه المهدي، عن أبيه أبي جعفر، عن علي بن عَبد الله بن عباس، عن أبيه، أَن رسُول الله ﷺ قَال: مولى القوم من أنفسهم، ومولى مولاهم منهم. قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرهما مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها، وأحاديثه منكرة إما إسنادًا أو متنا لا يتابعه أحد عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٤٨)]. • إِسْحَاق بن بشر أبو حُذَيْفَة البُخَارِيّ. روى عَن ابْن جريج وَالثَّوْري وَغَيرهمَا مَا لَا يرويهِ غَيره، وَأَحَادِيثه مُنكرَة إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا -[قَالَه ابْن عدي]. [مختصر الكامل (ص ١٥٢)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة. بخاري. كذاب، متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٩٢)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. ويعرف بالكاهلي (¬١). حدث عن: مالك، والثوري، وابن جريج، بالمناكير والموضوعات، حدث بالعراق وبخراسان. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٦)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. متروك، متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. صاحب المبتدأ. مجمع على تركه، وقد اتهم بالكذب. وقال ابن المديني: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ١٠٦)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. صاحب كتاب المبتدأ. تركوه، وكذبه على بن المدينى. وقال ابن حبان: لا يحل حديثه الا على جهة التعجب. وقال الدارقطني: كذاب متروك.قلت: يروى العظائم عن ابن إسحاق وابن جريج والثوري. قال إسحاق. الكوسج: قدم علينا أبو حذيفة فكان يحدث عن ابن طاوس وكبار من التابعين ممن مات قبل حميد الطويل، فقلنا له: كتبت عن حميد الطويل؟ ففزع، وقال: جئتم تسخرون بى! جدى لم ير حميدا. فقلنا له: فأنت تروى عمن مات قبل حميد! فعلمنا ضعفه وأنه لا يدرى ما يقول. قال ابن حبان: وقد روى عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: مرض يوم يكفر ثلاثين سنة، إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا، فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه، لكن خلط ابن حبان ترجمته بترجمة الكاهلى [ولم يذكر الكاهلى]. وكذا خبط ابن الجوزى فقال في هذا: الكاهلى مولى بنى هاشم ولم يصب في قوله الكاهلى. وهذا هو إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم، يروى أيضا عن جرير، ومقاتل بن سليمان، والأعمش. حدث عنه سلمة بن شبيب وطائفة. قال محمد بن عمر الدار بجردى. حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقة، عن ابن جريج، عن ابن أبى مليكة، عن ابن عباس - مرفوعا: من طاف بالبيت فليستلم الاركان كلها. تفرد الدارا بجردى بتوثيق أبى حذيفة، فلم يلتفت اليه أحد، لان أبا حذيفة بين الامر لا يخفى حاله على العميان. قال أحمد بن سيار المروزي: كان يروى عمن لم يدركه. وكانت فيه غفلة، مع أنه يزن بحفظ. وقال ابن عدي: حدثنا الخضر بن أحمد الحرانى، حدثنا محمد بن الفرج بن السكن، حدثنا إسحاق بن بشر، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: اسمى في القرآن محمد، وفي الانجيل أحمد، وفي التوراة أحيد، لانى أحيد أمتي عن النار. فأحبوا العرب بكل قلوبكم. وحدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري، حدثنا موسى بن أفلح، أنبأنا أبو حذيفة، أنبأنا الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله حتى تطلع الشمس غفر له وأعطى أجر حجة وعمرة، وقال: لا يقطع الصلاة شئ. أخبرنا أبو على القلانسى، أنبأنا جعفر الهمذانى، أنبأنا السلفي، أنبأنا عبد الله بن جابر ابن ياسين، حدثنا عبد الملك بن محمد، أنبأنا عبد الباقي بن قانع، حدثنا عبد الله بن أحمد ابن الحسين المروزي، حدثنا إسحاق بن بشر، حدثنا مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ، قال: من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شئ. ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. مقاتل أيضا تالف. قلت: مات إسحاق ببخارا في رجب سنة ست ومائتين. أرخه غنجار. [ميزان الاعتدال (١/ ١٩٢)]. • إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري. صاحب كتاب المبتدأ. تركوه وكذبه علي بن المديني.وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه الا على جهة التعجب. وقال الدارقطني: كذاب متروك. قلت: يروي العظائم، عَنِ ابن إسحاق، وَابن جريج والثوري. قال إسحاق الكوسج: قدم علينا أبو حذيفة فكان يحدث، عَنِ ابن طاوُوس وكبار من التابعين ممن مات قبل حميد الطويل فقلنا له: كتبت، عَن حُمَيد الطويل؟ ففزع وقال: جئتم تسخرون بي جدي لم ير حميدًا! فقلنا: فأنت تروي عمن مات قبل حميد! فعلمنا ضعفه وأنه لا يدري ما يقول. قال ابن حبان: وقد روى عن الثوري عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة مرفوعًا: مرض يوم يكفر ثلاثين سنة إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه. لكن خلط ابن حبان ترجمته بترجمة الكاهلي ولم يذكر الكاهلي وكذا خبط ابن الجوزي فقال في هذا: الكاهلي مولى بني هاشم ولم يصب في قوله: الكاهلي وهذا هو إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم يروي أيضًا عن جويبر ومقاتل بن سليمان والأعمش حدَّث عنه سلمة بن شبيب وطائفة. قال محمد بن عمر الدرابجردي: حَدَّثَنَا أبو حذيفة البخاري ثقة، عَنِ ابن جريج، عَنِ ابن أبي مليكة، عَنِ ابن عباس مرفوعًا: من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها. تفرد الدرابجردي بتوثيق أبي حذيفة فلم يلتفت اليه أحد لأن أبا حذيفة بين الأمر لا يخفى حاله على العميان. قال أحمد بن سيار المروزي: كان يروي عمن لم يدرك وكانت فيه غفلة مع أنه يزن بحفظ. وقال ابن عَدِي: حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد الحراني، حَدَّثَنَا محمد بن الفرج بن السكن، حَدَّثَنَا إسحاق بن بشر، حَدَّثَنَا ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس مرفوعًا: اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد لأني أحيد أمتي عن النار فأحبوا العرب بكل قلوبكم. وحَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري، حَدَّثَنَا موسى بن أفلح، حَدَّثَنَا أبو حذيفة، حَدَّثَنَا الثوري عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعًا: من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله حتى تطلع الشمس غفر له وأعطي أجر حجة وعمرة وقال: لا يقطع الصلاة شيء. قلت: مات ببخارى في رجب سنة ست ومئتين أرَّخه غنجار. أخبرنا أبو علي القلانسي، أخبرنا جعفر الهمداني، أخبرنا السلفي، أخبرنا عبد الله بن جابر بن ياسين، حَدَّثَنَا عبد الملك بن محمد، أخبرنا عبد الباقي بن قانع، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي، حَدَّثَنَا إسحاق بن بشر، حَدَّثَنَا مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود ﵁، عن النبي ﷺ قال: من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. مقاتل أيضًا تالف، انتهى. وقال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفة ترك الناس حديثه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذاب. وقال النقاش: يضع الحديث.وقال ابن الجوزي في الموضوعات: أجمعوا على أنه كذاب. وقال الخليلي في الإرشاد: اتهم بوضع الحديث. وقال ابن عَدِي: أحاديثه منكرة إما إسنادا وإما متنا لا يتابعه عليها أحد. وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العقيلي: مجهول، حدَّث بمناكير ليس لها أصل. وذكره النجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميا يعني من أهل السنة. وقال الأزدي: متروك الحديث ساقط رمي بالكذب. [لسان الميزان (٢/ ٤٤)]. • إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري. صاحب كتاب المبتدأ. تركوه. وكذبه ابن المديني. وهو إسحاق بن بشر بن محمد بن سالم، خلط ابن حبان ترجمة هذا بترجمة الكاهلي، وكذا خلط ابن الجوزي فقال في هذا: الكاهلي، مولى بني هاشم. فلم يصب في قوله: (الكاهلي)، قاله الذهبي. وأعلم أن ابن الجوزي ذكر في الموضوعات حديثاً في تمحيص الذنوب بالمرض، ثم قال أنه من عمل أبي حذيفة إسحاق بن بشر، ثم ذكر تجريحه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٢١)]. • إِسْحَق بن بشر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَالم أبو حُذَيْفَة البُخَارِيّ. صَاحب كتاب المُبْتَدَأ، كَذَّاب، وَقَالَ أبو سعيد النقاش يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٦)]. • إسحاق بن بشر البخاري. كذاب [قانون الضعفاء (ص ٢٣٩)].