أزهر بن سنان أبو خالد القرشي

أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ قَالَ: قَدِمْتُ مَكَّةَ فَلَقِيتُ بِهَا سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ دَخَلَ ⦗١٣٤⦘ السُّوقَ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيُّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " فَقَدِمْتُ خُرَاسَانَ فَأَتَيْتُ قُتَيْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ: أَتَيْتُكَ بِهَدِيَّةٍ فَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ فَكَانَ قُتَيْبَةُ يَرْكَبُ فِي مَوْكِبٍ مِنْ مَوَالِيهِ مَوَاكِبِهِ حَتَّى يَأْتِيَ السُّوقَ فَيَقُولُهَا، ثُمَّ يَنْصَرِفُحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ الدَّوْرَقِيُّ أَبُو الْفَضْلِ صَاحِبُ الْجَوَالِيقِ قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ الْأَزْدِيُّ لَا يَزَالُ يَجِيءُ إِلَى دُكَّانٍ فَيَقْعُدُ سَاعَةً فِي أَصْحَابِ الْجَوَالِيقِ فَنَرَى أَنَّهُ يَذْكُرُ رَبَّهُ، فَحَدَّثَنَا قَالَ: كُنْتُ بِخُرَاسَانَ مَعَ قُتَيْبَةَ فَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي الْحَجِّ فَأَذِنَ لِي، فَلَقِيتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَمِعْتُهُ يَذْكُرُ أَنَّهُ: " مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيُّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ أَلْفُ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " قَالَ: فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى خُرَاسَانَ قَالَ لِي قُتَيْبَةُ: مَا أَفَدْتَنَا؟ فَحَدَّثْتُهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَكَانَ قُتَيْبَةُ يَرْكَبُ فِي الْأَيَّامِ فَيَقِفُ فِي السُّوقِ فَيَقُولُهَا أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ يَنْصَرِفُ. قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَأَنَّهُ يُرْجَى لِقُتَيْبَةَ فِي هَذَا خَيْرٌ. قَالَ: وَهَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ أَزْهَرَ بْنِ سِنَانٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَقُلْتُ لَهُ: يَا بِلَالُ إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﵇ قَالَ: «إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالَ لَهُ هَبْهَبُ، حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْكُنَهُ كُلُّ جُبَارٍ فَإِيَاكَ يَا بِلَالُ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَسْكُنُهُ»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ فِيَ النَّارِ جُبًّا يُقَالَ لَهُ جُبُّ الْحُزْنِ يُؤْخَذُ الْمُتَكَبِّرُونَ فَيُجْعَلُونَ فِي تَوَابِيتَ مِنْ نَارٍ فَيُجْعَلُونَ فِي ذَلِكَ الْبِئْرِ فَيُطْبَقُ عَلَيْهِمْ، وَجَهَنَّمُ مِنْ فَوْقِهِمْ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ أَزْهَرَ١٦٦ -

١١٧٩ - أزهر بن سنان أبو خالد القرشي • أَزهَر بن سِنان أبو خالد القُرَشي. عن مُحَمد بن واسِعٍ: في حَديثه وهمٌ. حدثنا مُحمد بن بَحر، قال: يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا أَزهَر بن سِنان القُرَشي، قال: حَدثنا مُحمد بن واسِع، قال: قَدِمت مَكَّةَ، فَلَقيت بِها سالم بن عَبد اللهبن عُمر، فَحَدثني عن أَبيه، عن جَدِّه عُمر، عن رَسُول الله ﷺ قال: مَن دَخَل السُّوق فقال: لا اله الاَّ الله وحدَه لا شريك لَه، لَه المُلك ولَه الحَمدُ، يُحيي ويُميت وهو حَي لا يَمُوتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُل شَيء قَدير، كَتَب الله لَه الف الف حَسنَة، ومَحا عنه الف الف سَيِّئَة، ورَفَع لَه الف الف دَرَجَة، وبَنَى لَه بَيتًا في الجَنة، فَقدِمت خُراسانَ، فَأَتَيت قُتَيبَة بن مُسلم فَقلتُ: أَتَيتُك بِهَديَّة، فَحَدَّثتُه الحَديث، فَكان قُتَيبَة يَركَب في مَوكِب مِن مَواليه، حَتَّى يَأتي السُّوق فَيقولها، ثُم يَنصرفُ. حدثناه أَحمد بن الحُسَين الحَذاءُ، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم الزَّيدي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَبيب بن الشَّهيد، قال: حَدثنا يَزيد، أَبو الفَضل صاحِب الجَواليق، قال: كان مُحمد بن واسِع الأَزدي لا يَزال يَجيء الى دُكان فَيَقعُد ساعَةً في أَصحاب الجَواليق فَنُرَى أَنه يَذكُر رَبَّهُ، فَحَدثنا قال: كُنت بِخُراسان مع قُتَيبَة بن مسلم، فاستَأذَنتُه في الحَج، فَأَذِن لي، فَلَقيت سالم بن عَبد الله، فَسمعتُه يَذكُر أَنه: مَن دَخَل السُّوق فقال: لا اله الاَّ الله وحدَه لا شريك لَه، لَه المُلك ولَه الحَمدُ، يُحيي ويُميت، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُل شَيء قَدير، كَتَب الله الف الف حَسنَة ومُحيَت عنه الف الف سَيِّئَة، وبُنِي لَه بَيت في الجَنة، قال: فَلَما رَجَعت الى خُراسانَ، قال لي قُتَيبَةُ: ما أَفَدتَنا؟ فَحَدَّثتُه بِهذا الحَديث، فَكان قُتَيبَة يَركَب في الأَيام فَيقعد في السُّوق، فَيقولها أَربَعين مَرَّةً ثُم يَنصرفُ، قال إِبراهيم: كَأَنه يُرجَى لقُتَيبَة في هَذا خَيرٌ. قال: وهَذا أَولَى مِن حَديث أَزهَرَ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: حَدثنا أَزهَر بن سِنان، قال: حَدثنا مُحمد بن واسِع، قال: دَخَلت على بِلال بن أَبي بُردَةَ، فَقلت لَه: يا بِلال. إِن أَباك حَدثني، عن أَبيه، عن النَّبي ﵇ قال: إِن في جَهَنَّم واديًا يُقال لَه: هَبهَبُ، حَق على الله أَن يَسكُنَه كُل جُبار، فَإياك يا بِلال أَن تَكُون مِمَّن يَسكُنُهُ. حدثنا مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن واسِع، قال: بَلَغَني أَنَّ في النار جُبًّا، يُقال لَه: جُب الحُزن، يُؤخَذ المُتَكَبِّرُون فَيُجعَلُون في تَوابيت مِن نار، فَيُجعَلُون في ذَلك البِئر، فَيُطبَق عَليهم، وجَهَنَّم مِن فَوقِهِم. قال أبو جَعفر: وهَذا الحَديث أَولَى مِن حَديث أَزهَرَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٨٣)]. • الأَزْهَر بن سِنَان القرشِي، مولى لَهُمْ، كنيته أبَو خَالِد. شيخ يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن وَاسع. روى عَنْهُ: يَزِيد بن هَارُون، وَمُحَمّد بن جَهْضَم. قَلِيل الحَدِيث، مُنكر الرِّوَايَة فِي قلته، لَمْ يُتَابع الثِّقَات فِيمَا رَوَاهُ. سَمِعت الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن الأَزْهَر بن سِنَان فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن وَاسِعٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلالِ بن أَبِي بُرْدَةَ فَقُلْتُ: يَا بِلالُ إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا، وَفِي الوَادِي جُبًّا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ، حَقٌّ عَلَى الله أَنْ يَسْكُنَهَا كُلُّ جَبَّارٍ، فَاتَّقِ الله لَا تسكنها». ثَنَا أبو طَلْحَة، ثَنَا عَلِيُّ بن الْمَدِينِيِّ، ثَنَا يَزِيدُ بن هَارُونَ، ثَنَا الأَزْهَرُ بن سِنَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن وَاسع الأَذَى قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلالٍ. هَذَا متن لَا أصللَهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٨)]. • أزهر بن سنان. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، حَدَّثني مُحَمد بن إسماعيل، عَن أبي داود، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أزهر بن سنان ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ببخارى، قَال: حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا مُحَمد بن جهضم أبو جعفر، حَدَّثَنا الأزهر بن سنان عن شبيب بن مُحَمد بن واسع عن معاوية بن قرة، عَن أبيه، قال: ذهبت لأُسْلِم حين بعث الله محمدا ﷺ فقلت لعلي: أُدخل معي رجلين أو ثلاثة في الإسلام، فأتيت الماء حيث مجمع الناس فإذا أنا براعي القرية الذي يرعى لهم أغنامهم قَال: لا أرعى أغنامكم. قالوا: لم؟ قال: يجيء الذئب كل ليلة فيأخذ شاة وصنمكم هذا قائم لا يضر ولا ينفع، فذهبوا وأنا أرجو أن يسلموا، فلما أصبحنا جاء الراعي يشتد يقول: ما البشرى؟ قد جيء بالذئب فهو مقموط بين يدي الصنم بغير قمط، فذهبت معهم فقتلوه وسجدوا له، فقالوا: هكذا فاصنع. فدخلت على رسول الله ﷺ فحدثته هذا الحديث فقال: لعب بهم الشيطان. قال الشيخ: وهذا الحديث ليس يرويه الا مُحَمد بن جهضم بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن زاطيا، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا أزهر بن سنان عن مُحَمد بن واسع قال: دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت: يا بلال إن أباك حَدَّثني عن أبيه، عن النبي ﷺ، قَال: إن في النار جبا يُقَال له: هبهب، حق على الله ﷿ أن يسكنه كل جبار، فإياك أن تكون تستكبر يا بلال. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثني مُحَمد بن موسى الخرشي، حَدَّثَنا الحكم بن مروان، حَدَّثَنا الأزهر عن مُحَمد بن واسع، عن سالم بن عَبد الله، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن رسول الله ﷺ أنه قال: مَن قَال في السوق لا اله الا الله. الحديث. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بحر بن مطر، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا أزهر بن سنان، حَدَّثَنا مُحَمد بن واسع قال: قدمت مكة فلقيت سالم بن عَبد الله فحدثني عن أبيه، عَن جَدِّهِ عن رسول الله ﷺ نحوه. قال الشيخ: ولأزهر بن سنان غير ما ذكرت أحاديث، وليس بالكثير، وأحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٤٠)]. • أَزْهَر بن سِنَان. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه صَالِحَة، لَيست بالمنكرة جدا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ١٧٨)]. • أزهر بن سنان. قال يحيى بن معين: روى يزيد بن هارون، عن أزهر بن سنان، بصري، ليس بثقة، روى عن محمد بن واسع، عن سالم، عن أبيه، مثل حديث عمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، الذي روى: "من دخل السوق". [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٢)]. • أزهر بن سنان، أبو خالد القرشي. يروي عن محمد بن واسع.قال يحيى: ليس بشيء. وقال الساجي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: ليس أحاديثه بالمنكر جداً، وأرجو أنه لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٩٤)]. • أزهر بن سنان. عن محمد بن واسع. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥)]. • أزهر بن سنان. عن محمد بن واسع. فيه لين. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: لا شيء. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٠٢)]. • أزهر بن سنان. [ت]. عن محمد بن واسع، وابن جدعان. وعنه جماعة. قال ابن عدي: ليست أحاديثه بالمنكرة جدا، أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: ليس بشيء. إسحاق الكوسج، أنبأنا محمد بن جهضم، أنبأنا أزهر بن سنان، عن شبيب ابن محمد بن واسع، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: ذهبت لاسلم حين بعث محمد ﷺ، فقلت لعلى: أدخل مع رجلين أو ثلاثة في الاسلام، فأتيت الماء حيث مجمع الناس، فإذا أنا براعى القرية، فقال: لا أرعى لكم. قالوا: لم؟ قال: يجئ الذئب كل ليلة فيأخذ شاة، وصنمكم هذا قائم لا يضر ولا ينفع. فذهبوا وأنا أرجو أن يسلموا. فلما أصبحنا جاء الراعى يشتد يقول: البشرى! قد جئ بالذئب مقموط فهو. بين يدى الصنم بغير قماط، فذهبت معهم، فقبلو وسجدوا له وقالوا: هكذا فاصنع. قال: فدخلت على رسول الله ﷺ فحدثته هذا الحديث، فقال: لعب بهم الشيطان. يزيد بن هارون، حدثنا أزهر بن سنان، عن محمد بن واسع قال: دخلت. على بلال بن أبى بردة فقلت: إن أباك حدثني عن أبيه عن النبي ﷺ قال: إن في النار جبا يقال له هبهب، حق على الله أن يسكنه كل جبار، فإياك أن تكون متكبرا يا بلال. وروى يزيد والحكم بن مروان، عن أزهر، عن محمد بن واسع، عن سالم، عن أبيه، عن عمر - مرفوعا: من قال في السوق لا اله الا الله وحده. وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٢)]. • أزهر بن سنان القرشي. ليس بشيء، قلت بل هو من رجال الترمذي، وقال ابن عدي ليس أحاديثه بمنكرة جداً أرجو أنه لا بأس به وكذا في الوجيز والمندري، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].

١١٧٩ - أزهر بن سنان أبو خالد القرشي • أَزهَر بن سِنان أبو خالد القُرَشي. عن مُحَمد بن واسِعٍ: في حَديثه وهمٌ. حدثنا مُحمد بن بَحر، قال: يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا أَزهَر بن سِنان القُرَشي، قال: حَدثنا مُحمد بن واسِع، قال: قَدِمت مَكَّةَ، فَلَقيت بِها سالم بن عَبد اللهبن عُمر، فَحَدثني عن أَبيه، عن جَدِّه عُمر، عن رَسُول الله ﷺ قال: مَن دَخَل السُّوق فقال: لا اله الاَّ الله وحدَه لا شريك لَه، لَه المُلك ولَه الحَمدُ، يُحيي ويُميت وهو حَي لا يَمُوتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُل شَيء قَدير، كَتَب الله لَه الف الف حَسنَة، ومَحا عنه الف الف سَيِّئَة، ورَفَع لَه الف الف دَرَجَة، وبَنَى لَه بَيتًا في الجَنة، فَقدِمت خُراسانَ، فَأَتَيت قُتَيبَة بن مُسلم فَقلتُ: أَتَيتُك بِهَديَّة، فَحَدَّثتُه الحَديث، فَكان قُتَيبَة يَركَب في مَوكِب مِن مَواليه، حَتَّى يَأتي السُّوق فَيقولها، ثُم يَنصرفُ. حدثناه أَحمد بن الحُسَين الحَذاءُ، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم الزَّيدي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَبيب بن الشَّهيد، قال: حَدثنا يَزيد، أَبو الفَضل صاحِب الجَواليق، قال: كان مُحمد بن واسِع الأَزدي لا يَزال يَجيء الى دُكان فَيَقعُد ساعَةً في أَصحاب الجَواليق فَنُرَى أَنه يَذكُر رَبَّهُ، فَحَدثنا قال: كُنت بِخُراسان مع قُتَيبَة بن مسلم، فاستَأذَنتُه في الحَج، فَأَذِن لي، فَلَقيت سالم بن عَبد الله، فَسمعتُه يَذكُر أَنه: مَن دَخَل السُّوق فقال: لا اله الاَّ الله وحدَه لا شريك لَه، لَه المُلك ولَه الحَمدُ، يُحيي ويُميت، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُل شَيء قَدير، كَتَب الله الف الف حَسنَة ومُحيَت عنه الف الف سَيِّئَة، وبُنِي لَه بَيت في الجَنة، قال: فَلَما رَجَعت الى خُراسانَ، قال لي قُتَيبَةُ: ما أَفَدتَنا؟ فَحَدَّثتُه بِهذا الحَديث، فَكان قُتَيبَة يَركَب في الأَيام فَيقعد في السُّوق، فَيقولها أَربَعين مَرَّةً ثُم يَنصرفُ، قال إِبراهيم: كَأَنه يُرجَى لقُتَيبَة في هَذا خَيرٌ. قال: وهَذا أَولَى مِن حَديث أَزهَرَ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: حَدثنا أَزهَر بن سِنان، قال: حَدثنا مُحمد بن واسِع، قال: دَخَلت على بِلال بن أَبي بُردَةَ، فَقلت لَه: يا بِلال. إِن أَباك حَدثني، عن أَبيه، عن النَّبي ﵇ قال: إِن في جَهَنَّم واديًا يُقال لَه: هَبهَبُ، حَق على الله أَن يَسكُنَه كُل جُبار، فَإياك يا بِلال أَن تَكُون مِمَّن يَسكُنُهُ. حدثنا مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن واسِع، قال: بَلَغَني أَنَّ في النار جُبًّا، يُقال لَه: جُب الحُزن، يُؤخَذ المُتَكَبِّرُون فَيُجعَلُون في تَوابيت مِن نار، فَيُجعَلُون في ذَلك البِئر، فَيُطبَق عَليهم، وجَهَنَّم مِن فَوقِهِم. قال أبو جَعفر: وهَذا الحَديث أَولَى مِن حَديث أَزهَرَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٨٣)]. • الأَزْهَر بن سِنَان القرشِي، مولى لَهُمْ، كنيته أبَو خَالِد. شيخ يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن وَاسع. روى عَنْهُ: يَزِيد بن هَارُون، وَمُحَمّد بن جَهْضَم. قَلِيل الحَدِيث، مُنكر الرِّوَايَة فِي قلته، لَمْ يُتَابع الثِّقَات فِيمَا رَوَاهُ. سَمِعت الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن الأَزْهَر بن سِنَان فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن وَاسِعٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلالِ بن أَبِي بُرْدَةَ فَقُلْتُ: يَا بِلالُ إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا، وَفِي الوَادِي جُبًّا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ، حَقٌّ عَلَى الله أَنْ يَسْكُنَهَا كُلُّ جَبَّارٍ، فَاتَّقِ الله لَا تسكنها». ثَنَا أبو طَلْحَة، ثَنَا عَلِيُّ بن الْمَدِينِيِّ، ثَنَا يَزِيدُ بن هَارُونَ، ثَنَا الأَزْهَرُ بن سِنَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن وَاسع الأَذَى قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلالٍ. هَذَا متن لَا أصللَهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٨)]. • أزهر بن سنان. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، حَدَّثني مُحَمد بن إسماعيل، عَن أبي داود، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أزهر بن سنان ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ببخارى، قَال: حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا مُحَمد بن جهضم أبو جعفر، حَدَّثَنا الأزهر بن سنان عن شبيب بن مُحَمد بن واسع عن معاوية بن قرة، عَن أبيه، قال: ذهبت لأُسْلِم حين بعث الله محمدا ﷺ فقلت لعلي: أُدخل معي رجلين أو ثلاثة في الإسلام، فأتيت الماء حيث مجمع الناس فإذا أنا براعي القرية الذي يرعى لهم أغنامهم قَال: لا أرعى أغنامكم. قالوا: لم؟ قال: يجيء الذئب كل ليلة فيأخذ شاة وصنمكم هذا قائم لا يضر ولا ينفع، فذهبوا وأنا أرجو أن يسلموا، فلما أصبحنا جاء الراعي يشتد يقول: ما البشرى؟ قد جيء بالذئب فهو مقموط بين يدي الصنم بغير قمط، فذهبت معهم فقتلوه وسجدوا له، فقالوا: هكذا فاصنع. فدخلت على رسول الله ﷺ فحدثته هذا الحديث فقال: لعب بهم الشيطان. قال الشيخ: وهذا الحديث ليس يرويه الا مُحَمد بن جهضم بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن زاطيا، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا أزهر بن سنان عن مُحَمد بن واسع قال: دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت: يا بلال إن أباك حَدَّثني عن أبيه، عن النبي ﷺ، قَال: إن في النار جبا يُقَال له: هبهب، حق على الله ﷿ أن يسكنه كل جبار، فإياك أن تكون تستكبر يا بلال. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثني مُحَمد بن موسى الخرشي، حَدَّثَنا الحكم بن مروان، حَدَّثَنا الأزهر عن مُحَمد بن واسع، عن سالم بن عَبد الله، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن رسول الله ﷺ أنه قال: مَن قَال في السوق لا اله الا الله. الحديث. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بحر بن مطر، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا أزهر بن سنان، حَدَّثَنا مُحَمد بن واسع قال: قدمت مكة فلقيت سالم بن عَبد الله فحدثني عن أبيه، عَن جَدِّهِ عن رسول الله ﷺ نحوه. قال الشيخ: ولأزهر بن سنان غير ما ذكرت أحاديث، وليس بالكثير، وأحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٤٠)]. • أَزْهَر بن سِنَان. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه صَالِحَة، لَيست بالمنكرة جدا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ١٧٨)]. • أزهر بن سنان. قال يحيى بن معين: روى يزيد بن هارون، عن أزهر بن سنان، بصري، ليس بثقة، روى عن محمد بن واسع، عن سالم، عن أبيه، مثل حديث عمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، الذي روى: "من دخل السوق". [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٢)]. • أزهر بن سنان، أبو خالد القرشي. يروي عن محمد بن واسع.قال يحيى: ليس بشيء. وقال الساجي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: ليس أحاديثه بالمنكر جداً، وأرجو أنه لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٩٤)]. • أزهر بن سنان. عن محمد بن واسع. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥)]. • أزهر بن سنان. عن محمد بن واسع. فيه لين. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: لا شيء. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٠٢)]. • أزهر بن سنان. [ت]. عن محمد بن واسع، وابن جدعان. وعنه جماعة. قال ابن عدي: ليست أحاديثه بالمنكرة جدا، أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: ليس بشيء. إسحاق الكوسج، أنبأنا محمد بن جهضم، أنبأنا أزهر بن سنان، عن شبيب ابن محمد بن واسع، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: ذهبت لاسلم حين بعث محمد ﷺ، فقلت لعلى: أدخل مع رجلين أو ثلاثة في الاسلام، فأتيت الماء حيث مجمع الناس، فإذا أنا براعى القرية، فقال: لا أرعى لكم. قالوا: لم؟ قال: يجئ الذئب كل ليلة فيأخذ شاة، وصنمكم هذا قائم لا يضر ولا ينفع. فذهبوا وأنا أرجو أن يسلموا. فلما أصبحنا جاء الراعى يشتد يقول: البشرى! قد جئ بالذئب مقموط فهو. بين يدى الصنم بغير قماط، فذهبت معهم، فقبلو وسجدوا له وقالوا: هكذا فاصنع. قال: فدخلت على رسول الله ﷺ فحدثته هذا الحديث، فقال: لعب بهم الشيطان. يزيد بن هارون، حدثنا أزهر بن سنان، عن محمد بن واسع قال: دخلت. على بلال بن أبى بردة فقلت: إن أباك حدثني عن أبيه عن النبي ﷺ قال: إن في النار جبا يقال له هبهب، حق على الله أن يسكنه كل جبار، فإياك أن تكون متكبرا يا بلال. وروى يزيد والحكم بن مروان، عن أزهر، عن محمد بن واسع، عن سالم، عن أبيه، عن عمر - مرفوعا: من قال في السوق لا اله الا الله وحده. وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٢)]. • أزهر بن سنان القرشي. ليس بشيء، قلت بل هو من رجال الترمذي، وقال ابن عدي ليس أحاديثه بمنكرة جداً أرجو أنه لا بأس به وكذا في الوجيز والمندري، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].