Narrator profile
أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
### $ 230 -
# أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب
# يروي عن أبي حفص التنيسي وعبد الله بن يوسف قال الدارقطني ليس بالقوي
# وقال ابن عدي حدث بأحاديث لا يحدث بها غيره وقال ابن حبان يروي عن
~~المجاهيل الأشياء المناكير وعن المشاهير الأشياء المقلوبة
# وقال محمد بن طاهر أحمد بن عيسى كذاب يضع الحديث— · 12 entries
٨٦١ - أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب • أحمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي. من أهل تنيس. يروي عَن: عُمَر بن أبي سَلمَة، وَعبد الله بن يُوسُف. أخبرنَا عَنهُ ابن قُتَيْبَة وَغَيره من شُيُوخنَا. يروي عَن المجاهيل الأَشْيَاء المَنَاكِير، وَعَن المَشَاهِير الأَشْيَاء المقلوبة، لَا يَجُوز عِنْدِي الاحْتِجَ…▸ expand full passage (5,488 chars)٨٦١ - أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب • أحمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي. من أهل تنيس. يروي عَن: عُمَر بن أبي سَلمَة، وَعبد الله بن يُوسُف. أخبرنَا عَنهُ ابن قُتَيْبَة وَغَيره من شُيُوخنَا. يروي عَن المجاهيل الأَشْيَاء المَنَاكِير، وَعَن المَشَاهِير الأَشْيَاء المقلوبة، لَا يَجُوز عِنْدِي الاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد بِهِ من الأَخْبَار. رَوَى عَنْ عَبْدِ الله بن يُوسُف، عَن ابن عَيَّاشٍ، عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَنْ وائلة بن الأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الأُمَنَاءُ عِنْدَ الله ثَلاثَةٌ: أَنَا، وَجِبْرِيلُ، وَمُعَاوِيَةُ». وَرَوَى عَنْ مُصْعَبِ بن ماهان، عَن سفيان الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنَّ لِلْقَلْبِ فَرْحَةً عِنْد أكل اللَّحْم، وما دام الفَرَحُ بِأَحَدٍ الا أَشر وَبَطَرَ، فَمَرَّةً وَمَرَّةً». حَدَّثَنَاهُ الحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ، ثَنَاأَحْمَدُ بن عِيسَى الخَشَّابُ، ثَنَا مُصْعَبُ بن ماهان. جَمِيعًا موضوعان. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٦)]. • أحمد بن عيسى بن يزيد الخشاب التنيسي. ذكر عنه غير حديث لا يُحَدِّثُ به غيره عن عَمْرو بن أبي سلمة وغيره. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى الخشاب، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن سفيان الثَّوْريّ، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ قَال: دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البُلهُ. قال الشيخ: وهذا حديث باطل بهذا الإسناد، مع أحاديث أخر يرويها عن عَمْرو بن أبي سلمة بواطيل. وروى عن عَمْرو بن أبي سلمة، عن مصعب عن الثَّوْريّ، عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: يتبع المؤمن، فذكر الحديث، ولا يرويه غيره عن عَمْرو. حَدَّثَنَا عيسى بن أحمد الصدفي وغيره، قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن عيسى الخشاب، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن واثلة بن الأسقع، أَن رسُول الله ﷺ قَال: الأمناء عند الله ثلاثة: جبريل وأنا ومعاوية. قال الشيخ: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى الخشاب، حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الأُذنان من الرأس. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه الا أحمد بن عيسى، وإِنَّما يروي هذا حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شَهْر بن حَوْشَب، عَن أبي أمامة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣١٤)]. • أَحْمد بن عِيسَى بن زيد الخشاب التنيسِي. [قَالَ ابن عدي]: ذكر عَنهُ غير حَدِيث لَا يحدث بِهِ غَيره عَن عَمْرو بن سَلمَة وَغَيره، وَقَالَ - بعد مَا ذكر لَهُ حَدِيثا -: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الإِسْنَاد، مَعَ أَحَادِيث أخر يَرْوِيهَا عَن عَمْرو بَوَاطِيلُ. [مختصر الكامل (ص ١٠٩). • أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي. عن: أبي حفص التنيسي، وعبد الله بن يوسف. مصري. ليس بالقوي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٣)]. • أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب. يروي عن: أبي حفص التنيسي، وعبد الله بن يوسف. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يحدث بها غيره. وقال ابن حبان: يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة. وقال محمد بن طاهر: أحمد بن عيسى كذاب، يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأسرف ابن طاهر فقال: كذاب، يضع الحديث. قلت: نعم، رأيت للخشاب في موضوعات ابن الجوزي: «الأمناء ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية»،فصدق ابن طاهر. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٤)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن عدي: له مناكير، منها عن عمرو بن أبي سلمة، حدثنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعا: دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله. فهذا باطل بهذا السند. وله عن عبد الله بن يوسف: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور، عن خالد، عن واثلة - مرفوعا: الامناء عند الله ثلاثة: جبريل، وأنا، ومعاوية. وهذا كذب. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث. وذكره ابن حبان في الضعفاء، فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الاصبهاني، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: إن للقلب فرحة عند أكل اللحم، وما دام الفرح بأحد الا أشر وبطر، فمره ومره. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٨)]. • أحمد بن عيسى بن زيد. له كتاب الصيام. روى عن حسين. روى عنه محمد بن منصور الكوفي. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٩)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن عَدِي: له مناكير منها: عن عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله. فهذا باطل بهذا السند. وله، عَن عَبد الله بن يوسف، عن إسماعيل بن عياش، عن ثور، عن خالد، عن واثلة ﵁ مرفوعا: الأمناء ثلاثة عند الله: جبريل وأنا ومعاوية. وهذا كذب. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن طاهر: كذاب يضع الحديث. وذكره ابن حِبَّان في الضعفاء فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى،.، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأحد الا أشر وبطر فمرة ومرة. انتهى. ولابن حبان في ترجمته: كان يروي المناكير عن المشاهير والمقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وروى عنه مكحول البيروتي وأبو نعيم بن عَدِي والأصم وآخرون. وقال مسلمة: كذاب حدث بأحاديث موضوعة. وقال ابن يونس: مات سنة ثلاث وتسعين ومئتين وكان مضطرب الحديث جدا. [لسان الميزان (١/ ٥٦٨)]. • أحمد بن عيسى بن زيد. له كتاب الصيام. روى عن حسين. روى عنه محمد بن منصور الكوفي انتهى. وهذا هو الخشاب تقدم ذكره. [لسان الميزان (١/ ٥٧١)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٤)]. • أَحْمد بن عِيسَى الخشاب. قَالَ ابن طَاهِر ومسلمة بن قَاسم كَذَّاب يضعالحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٣١)]. • أحمد بن عيسى الخشاب. منكر الحدث، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٧)].٨٦١ - أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب • أحمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي. من أهل تنيس. يروي عَن: عُمَر بن أبي سَلمَة، وَعبد الله بن يُوسُف. أخبرنَا عَنهُ ابن قُتَيْبَة وَغَيره من شُيُوخنَا. يروي عَن المجاهيل الأَشْيَاء المَنَاكِير، وَعَن المَشَاهِير الأَشْيَاء المقلوبة، لَا يَجُوز عِنْدِي الاحْتِجَ…▸ expand full passage (5,488 chars)٨٦١ - أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب • أحمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي. من أهل تنيس. يروي عَن: عُمَر بن أبي سَلمَة، وَعبد الله بن يُوسُف. أخبرنَا عَنهُ ابن قُتَيْبَة وَغَيره من شُيُوخنَا. يروي عَن المجاهيل الأَشْيَاء المَنَاكِير، وَعَن المَشَاهِير الأَشْيَاء المقلوبة، لَا يَجُوز عِنْدِي الاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد بِهِ من الأَخْبَار. رَوَى عَنْ عَبْدِ الله بن يُوسُف، عَن ابن عَيَّاشٍ، عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَنْ وائلة بن الأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الأُمَنَاءُ عِنْدَ الله ثَلاثَةٌ: أَنَا، وَجِبْرِيلُ، وَمُعَاوِيَةُ». وَرَوَى عَنْ مُصْعَبِ بن ماهان، عَن سفيان الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنَّ لِلْقَلْبِ فَرْحَةً عِنْد أكل اللَّحْم، وما دام الفَرَحُ بِأَحَدٍ الا أَشر وَبَطَرَ، فَمَرَّةً وَمَرَّةً». حَدَّثَنَاهُ الحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ، ثَنَاأَحْمَدُ بن عِيسَى الخَشَّابُ، ثَنَا مُصْعَبُ بن ماهان. جَمِيعًا موضوعان. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٦)]. • أحمد بن عيسى بن يزيد الخشاب التنيسي. ذكر عنه غير حديث لا يُحَدِّثُ به غيره عن عَمْرو بن أبي سلمة وغيره. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى الخشاب، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن سفيان الثَّوْريّ، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ قَال: دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البُلهُ. قال الشيخ: وهذا حديث باطل بهذا الإسناد، مع أحاديث أخر يرويها عن عَمْرو بن أبي سلمة بواطيل. وروى عن عَمْرو بن أبي سلمة، عن مصعب عن الثَّوْريّ، عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: يتبع المؤمن، فذكر الحديث، ولا يرويه غيره عن عَمْرو. حَدَّثَنَا عيسى بن أحمد الصدفي وغيره، قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن عيسى الخشاب، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن واثلة بن الأسقع، أَن رسُول الله ﷺ قَال: الأمناء عند الله ثلاثة: جبريل وأنا ومعاوية. قال الشيخ: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى الخشاب، حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الأُذنان من الرأس. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه الا أحمد بن عيسى، وإِنَّما يروي هذا حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شَهْر بن حَوْشَب، عَن أبي أمامة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣١٤)]. • أَحْمد بن عِيسَى بن زيد الخشاب التنيسِي. [قَالَ ابن عدي]: ذكر عَنهُ غير حَدِيث لَا يحدث بِهِ غَيره عَن عَمْرو بن سَلمَة وَغَيره، وَقَالَ - بعد مَا ذكر لَهُ حَدِيثا -: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الإِسْنَاد، مَعَ أَحَادِيث أخر يَرْوِيهَا عَن عَمْرو بَوَاطِيلُ. [مختصر الكامل (ص ١٠٩). • أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي. عن: أبي حفص التنيسي، وعبد الله بن يوسف. مصري. ليس بالقوي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٣)]. • أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب. يروي عن: أبي حفص التنيسي، وعبد الله بن يوسف. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يحدث بها غيره. وقال ابن حبان: يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة. وقال محمد بن طاهر: أحمد بن عيسى كذاب، يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأسرف ابن طاهر فقال: كذاب، يضع الحديث. قلت: نعم، رأيت للخشاب في موضوعات ابن الجوزي: «الأمناء ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية»،فصدق ابن طاهر. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٤)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن عدي: له مناكير، منها عن عمرو بن أبي سلمة، حدثنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعا: دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله. فهذا باطل بهذا السند. وله عن عبد الله بن يوسف: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور، عن خالد، عن واثلة - مرفوعا: الامناء عند الله ثلاثة: جبريل، وأنا، ومعاوية. وهذا كذب. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث. وذكره ابن حبان في الضعفاء، فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الاصبهاني، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: إن للقلب فرحة عند أكل اللحم، وما دام الفرح بأحد الا أشر وبطر، فمره ومره. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٨)]. • أحمد بن عيسى بن زيد. له كتاب الصيام. روى عن حسين. روى عنه محمد بن منصور الكوفي. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٩)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن عَدِي: له مناكير منها: عن عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله. فهذا باطل بهذا السند. وله، عَن عَبد الله بن يوسف، عن إسماعيل بن عياش، عن ثور، عن خالد، عن واثلة ﵁ مرفوعا: الأمناء ثلاثة عند الله: جبريل وأنا ومعاوية. وهذا كذب. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن طاهر: كذاب يضع الحديث. وذكره ابن حِبَّان في الضعفاء فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى،.، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأحد الا أشر وبطر فمرة ومرة. انتهى. ولابن حبان في ترجمته: كان يروي المناكير عن المشاهير والمقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وروى عنه مكحول البيروتي وأبو نعيم بن عَدِي والأصم وآخرون. وقال مسلمة: كذاب حدث بأحاديث موضوعة. وقال ابن يونس: مات سنة ثلاث وتسعين ومئتين وكان مضطرب الحديث جدا. [لسان الميزان (١/ ٥٦٨)]. • أحمد بن عيسى بن زيد. له كتاب الصيام. روى عن حسين. روى عنه محمد بن منصور الكوفي انتهى. وهذا هو الخشاب تقدم ذكره. [لسان الميزان (١/ ٥٧١)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٤)]. • أَحْمد بن عِيسَى الخشاب. قَالَ ابن طَاهِر ومسلمة بن قَاسم كَذَّاب يضعالحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٣١)]. • أحمد بن عيسى الخشاب. منكر الحدث، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٧)].بأحاديث لا يحدث بها غيره. وقال ابن حبان: يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة. وقال محمد بن طاهر: أحمد بن عيسى كذاب، يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأسرف ابن طاهر فقال: كذاب، يضع الحديث. قلت: نعم، رأيت للخشن حبان في ترجمته: كان يروي المناكير عن المشاهير والمقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وروى عنه مكحول البيروتي وأبو نعيم بن عَدِي والأصم وآخرون. وقال مسلمة: كذاب حدث بأحاديث موضوعة. وقال ابن يونس: مات سنة ثلاث وتسعين ومئتين وكان مضطرب الحديث جدا. [لسان الميزان (١/ ٥٦٨)]. • أحمد بن عيسى بن زيد. له كتاب الصيام. روى عن حسين. روى عنهالقوي. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يحدث بها غيره. وقال ابن حبان: يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة. وقال محمد بن طاهر: أحمد بن عيسى كذاب، يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأسرف ابن طاهر فقال: كذاب، يضع الحديثيث أخر يَرْوِيهَا عَن عَمْرو بَوَاطِيلُ. [مختصر الكامل (ص ١٠٩). • أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي. عن: أبي حفص التنيسي، وعبد الله بن يوسف. مصري. ليس بالقوي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٣)]. • أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب. يروي عن: أبي حفص التنيسي، وعبد الله بن يوسف. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا ييضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأسرف ابن طاهر فقال: كذاب، يضع الحديث. قلت: نعم، رأيت للخشاب في موضوعات ابن الجوزي: «الأمناء ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية»،فصدق ابن طاهر. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٤)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن عدبد الله بن يوسف، عن إسماعيل بن عياش، عن ثور، عن خالد، عن واثلة ﵁ مرفوعا: الأمناء ثلاثة عند الله: جبريل وأنا ومعاوية. وهذا كذب. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن طاهر: كذاب يضع الحديث. وذكره ابن حِبَّان في الضعفاء فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى،.، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عَن أبي الزناد، عن الأعرجبن زيد. له كتاب الصيام. روى عن حسين. روى عنه محمد بن منصور الكوفي انتهى. وهذا هو الخشاب تقدم ذكره. [لسان الميزان (١/ ٥٧١)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. قال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٤)]. • أَحْمد بن عِيسَى الخشاب. قَالَ ابن طَاهِر ومسلمة بن قَاسم كَذَّاب يضعالحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٣١)]. • أحمد بن عيسى الخشليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يحدث بها غيره. وقال ابن حبان: يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة. وقال محمد بن طاهر: أحمد بن عيسى كذاب، يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأسرف ابن طاهر فقال: كذابله بن يوسف، عن إسماعيل بن عياش، عن ثور، عن خالد، عن واثلة ﵁ مرفوعا: الأمناء ثلاثة عند الله: جبريل وأنا ومعاوية. وهذا كذب. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن طاهر: كذاب يضع الحديث. وذكره ابن حِبَّان في الضعفاء فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى،.، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريى كذاب، يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب. عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأسرف ابن طاهر فقال: كذاب، يضع الحديث. قلت: نعم، رأيت للخشاب في موضوعات ابن الجوزي: «الأمناء ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية»،فصدق ابن طاهر. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٤)]. • أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب