Narrator profile
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن الملقن - العقد المذهب في طبقات حملة المذهب
—
shamela-10438
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٢١٨ - أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهانى. الحافظ الجامع بين الفقه والحديث والتصوف، قال الخطيب: لم ألق في مشايخى أحفظ منه ومن أبى حازم الأعرج، ولد في رجب سنة ستّ وثلاثين وثلثمائة، ومات سنة ثلاثين وأربعمائة، له "الحلية"، و"طبقات الأصفياء"، وغيرها. ذكره في الروضة فيمسئلة الإجارة.— · 10 entries
٧٢٣ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني • أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني الحافظ. قال أبو بكر الخطيب فيما حكاه: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها: أنه يقول في الإجازة: أخبرنا، من غير أن يبين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبد الله أب…▸ expand full passage (2,347 chars)٧٢٣ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني • أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني الحافظ. قال أبو بكر الخطيب فيما حكاه: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها: أنه يقول في الإجازة: أخبرنا، من غير أن يبين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. ثقة، لم يتكلم فيه بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٦)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. صدوق، امام. تكلم فيه بعضهم، وهذه عقوبة بكلامه في ابن منده. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٤)]. • أحمد بن عبد الله الحافظ أبو نعيم الاصبهاني. أحد الاعلام. صدوق، تكلم فيه بلا حجة، ولكن هذه عقوبة من الله لكلامه في ابن مندة بهوى. قال الخطيب: رأيت لابي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الاجازة أخبرنا - ولا يبين. قلت: هذا مذهب رآه أبو نعيم وغيره، وهو ضرب من التدليس. وكلام ابن مندة في أبى نعيم فظيع، لا أحب حكايته، ولا أقبل قول كل منهما في الآخر، بل هما عندي مقبولان، لا أعلم لهما ذنبا أكثر من روايتهما الموضوعات ساكتين عنها. قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي الحافظ، رأيت بخط ابن طاهر المقدسي يقول: أسخن الله عين أبى نعيم، يتكلم في أبي عبد الله بن مندة، وقد أجمع الناس. على إمامته وسكت عن لا حق وقد أجمع الناس على أنه كذاب.قلت: كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد، ما ينجو منه الا من عصم الله، وما علمت أن عصرا من الاعصار سلم أهله من ذلك، سوى الانبياء والصديقين، ولو شئت لسردت من ذلك كراريس، اللهم فلا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم. [ميزان الاعتدال (١/ ١٣٦)]. • أحمد بن عبد الله الحافظ أبو نعيم الأصبهاني. أحد الأعلام صدوق تكلم فيه بلا حجة لكن هذه عقوبة من الله لكلامه في ابن مَنْدَه بهوى. قال الخطيب: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها: أنه يطلق في الإجازة: أخبرنا، وَلا يبين. قلت: هذا مذهب رآه أبو نعيم، وَغيره وهو ضرب من التدليس. وكلام ابن مَنْدَه في أبي نعيم فظيع ما أحب حكايته، وَلا أقبل قول كل منهما في الآخر بل هما عندي مقبولان لا أعلم لهما ذنبا أكبر من روايتهما الموضوعات ساكتين عنها. قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي الحافظ رأيت بخط ابن طاهر المقدسي يقول: أسخن الله عين أبي نعيم يتكلم في أبي عبد الله بن مَنْدَه وقد أجمع الناس على إمامته ويسكت عن لاحق وقد أجمع الناس على كذبه. قلت: كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، وَلا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة، أو لمذهب، أو لحسد لا ينجو منه الا من عصم الله وما علمت أن عصرا من الأعصار سلم أهله من ذلك سوى النبيين والصديقين ولو شئت لسردت من ذلك كراريس اللهم فلا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم. [لسان الميزان (١/ ٥٠٧)].له لكلامه في ابن مَنْدَه بهوى. قال الخطيب: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها: أنه يطلق في الإجازة: أخبرنا، وَلا يبين. قلت: هذا مذهب رآه أبو نعيم، وَغيره وهو ضرب من التدليس. وكلام ابن مَنْدَه في أبي نعيم فظيع ما أحب حكايته، وَلا أقبل قول كل منهما في الآخر بل هما عندي مقبولان لا أعلم لهما ذنبا أكبر من روايتهما الموضوعات ساكتين عنها. قرأت بخطشئت لسردت من ذلك كراريس، اللهم فلا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم. [ميزان الاعتدال (١/ ١٣٦)]. • أحمد بن عبد الله الحافظ أبو نعيم الأصبهاني. أحد الأعلام صدوق تكلم فيه بلا حجة لكن هذه عقوبة من الله لكلامه في ابن مَنْدَه بهوى. قال الخطيب: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها: أنه يطلق في الإجازة: أخبرنا، وَلا يبين. قلت: هذا مذد الشيرازي الحافظ، رأيت بخط ابن طاهر المقدسي يقول: أسخن الله عين أبى نعيم، يتكلم في أبي عبد الله بن مندة، وقد أجمع الناس. على إمامته وسكت عن لا حق وقد أجمع الناس على أنه كذاب.قلت: كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد، ما ينجو منه الا من عصم الله، وما علمت أن عصرا من الاعصار سلم أهله من ذلك، سوىن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني الحافظ. قال أبو بكر الخطيب فيما حكاه: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها: أنه يقول في الإجازة: أخبرنا، من غير أن يبين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. ثقة، لم يتكلم فيه بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٦)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. صدوق، امام. تكلم فيه بعضهمأن يبين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. ثقة، لم يتكلم فيه بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٦)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. صدوق، امام. تكلم فيه بعضهم، وهذه عقوبة بكلامه في ابن منده. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٤)]. • أحمد بن عبد الله الحافظ أبو نعيم الاصبهاني. أحد الاعلام. صدوق، تكلم فيه بلا حجة، ولكحكاه: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها: أنه يقول في الإجازة: أخبرنا، من غير أن يبين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. ثقة، لم يتكلم فيه بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٦)]. • أحمد بن عبد الله أبو نعيم الحافظ. صدوق، امام. تكلم فيه بعضهم، وهذه عقوبة بكلامه في ابن منده. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٤)]. •الله أبو نعيم الحافظ. صدوق، امام. تكلم فيه بعضهم، وهذه عقوبة بكلامه في ابن منده. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٤)]. • أحمد بن عبد الله الحافظ أبو نعيم الاصبهاني. أحد الاعلام. صدوق، تكلم فيه بلا حجة، ولكن هذه عقوبة من الله لكلامه في ابن مندة بهوى. قال الخطيب: رأيت لابي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الاجازة أخبرنا - ولا يبين. قلت: هذا مذهمن الله لكلامه في ابن مندة بهوى. قال الخطيب: رأيت لابي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الاجازة أخبرنا - ولا يبين. قلت: هذا مذهب رآه أبو نعيم وغيره، وهو ضرب من التدليس. وكلام ابن مندة في أبى نعيم فظيع، لا أحب حكايته، ولا أقبل قول كل منهما في الآخر، بل هما عندي مقبولان، لا أعلم لهما ذنبا أكثر من روايتهما الموضوعات ساكتين عنها. قرأت بخط٧٢٣ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني • أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني الحافظ. قال أبو بكر الخطيب فيما حكاه: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها: أنه يقول في الإجازة: أخبرنا، من غير أن يبين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٧)]. • أحمد بن عبد الله أب