الأجلح بن عَبد الله بن معاوية أبو حجية الكندي الكوفي

٢٣٨- الأجلح بْن عَبد اللَّهِ بْن معاوية أَبُو حجية الكندي. الْكُوفِيّ ويقال اسمه يَحْيى والاجلح لقب. حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثَنا ابْنُ المثنى قَالَ أَبُو الوليد قلت ليحيى بْن سَعِيد فأين كَانَ الأجلح بن مجالد، قَال: كَانَ أسوأ حالا مِنْهُ. كتب إلي مُحَمد بْن الْحَسَنِ الْبُرِّيُّ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: ما كَانَ الأجلح يفصل بين عَلِيّ بْن الْحُسَيْن، وَالحُسَين بْن علي حسبته يَقُولُ، حَدَّثَنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَال: كنتُ عِنْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ؟ فَقَالَ: لاَ طَلاقَ إِلا بَعْدَ نِكَاحٍ. حَدَّثَنَا خالد بن النضر سمعت عَمْرو بن عَلِيّ يَقُولُ مات الأجلح سنة خمس وأربعين ومِئَة فِي أول السنة، وَهو رجل من بجيلة. سمعتُ ابْن حَمَّاد قال السعدي الأجلح مفتري. حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يَقُولُ الأجلح ثقة. وفي موضعٍ آخر لَيْسَ به بأس. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن السكوني، حَدَّثَنا مُحَمد بْن يَحْيى الحجري، قَال: قَال ابْن الأجلح قَالَ أَبِي لسلمة بْن كهيل إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني فِي نومي فتخبرني بما رأيت فافعل فَقَالَ لَهُ سلمة وأنت إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني في نوميفتخبرني بما رأيت فافعل فمات سلمة قبل الأجلح فَقَالَ لي أبي يا بني علمت أن سلمة أتاني فِي نومي فقلت أليس قد مت، قَال: إن اللَّه ﷿ قد أحياني، قالَ: قُلتُ كيف وجدت ربك قَالَ رحيم يا أبا حجية قَالَ أيش رأيت أفضل الأعمال الَّتِي يتقرب بها العباد قَال: مَا رأيتُ عندهم أشرف من صلاة الليل قلت كيف وجدت الأمر قَالَ سهلا ولكن لا تتكلوا. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد الْبَغَوِيُّ، حَدَّثني عَبد الله بْنُ سَعِيد الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيُّ عَنْ شَرِيك، عَنِ الأَجْلَحِ سَمِعْنَا أَنَّهُ مَا سَبَّ رَجُلٌ أَبَا بكر وعمر ﵄ إِلا مَاتَ قَتْلا أَوْ فَقْرًا. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ العُمَريّ، حَدَّثَنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا أَبُو عَوَانة عَنِ الأَجْلَحِ، حَدَّثَنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال تلقوا الْعَدُوَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدْوَةً فَإِذَا لَقِيتُمْ فَإِنَّ شِعَارَكُمْ حَمَ لا يُنْصَرُونَ. حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنا عَبد الْغَفَّارِ بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الأَجْلَحِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ وَيَتَصَافَحَانِ إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ شُعَيب،حَدَّثَنا شَيْبَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي حُجَيَّةَ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ حدثهم، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الأَسْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ بَابِ الْقَصْرِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى غَرْزِ السَّرْجِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الدَّابَّةِ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلِّهِ الَّذِي كَرَّمَنَا وَحَمَلَنَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقَنَا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا سُبْحَانَ الله الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ثُمَّ سَبَّحَ اللَّهَ ثَلاثًا وَحَمَدَ اللَّهَ ثَلاثًا قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ وقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ ﵎ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ اغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ. قَالَ الشَّيْخُ: وأَبُو حُجَيَّةَ الْمَذْكُورُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ الأَجْلَحُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الأَجْلَحِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْكِنْدِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زِرٍّ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ هِيَ الَّتِي، أَخْبَرنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَطْلُعُ فِي صَبِيحَتِهَا بَيْضَاءَ تَرَقْرَقُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنا خَالِدٌ عَنِ الأَجْلَحِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ انْتَجَى عَلِيًّا ﵁ فِي غَزْوَةِ الطَّائِفِ يَوْمًا فَقَالُوا لَقَدْ طَالَتْ مُنَاجَاتُكَ مِعَ عَلِيٍّ مُنْذُ الْيَوْمِ فَقَالَ مَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ﷿ انْتَجَاهُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ غَيْرَ الأَجْلَحِ وَيَعِزُّ مَنْرَوَى عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ خَالِدٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْهُ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ الأَجْلَحِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَنْكَحَتْ ذا قَرَابَةٍ لَهَا رَجُلا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَذَهَبْتُمْ بِالْفَتَاةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَمَعَهَا مَنْ يُغَنِّي قَالُوا لا قَالَ فَإِنَّ الأَنْصَارَ قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُولُ أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَا أَقَلَّ مَنْ رَواه عَن أَبِي الزُّبَيْرِ وَيُعْرَفُ عَنِ الأَجْلَحِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ وَعَزِيزٌ غَرِيبٌ مَن قَال عَنْ جَابِرٍ عَنْ عائشة. حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عَيَّاضٍ، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ عَنِ الأَجْلَحِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ؟ قَال: لاَ أُرَاهُ إِلا قَدْ رَفَعَهُ أَنَّهُ حَكَمَ فِي الضَّبْعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ شَاةٌ وَفِي الأَرْنَبِ عَنَاقٌ وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ وَفِي الظَّبْيِ كبشوَهَذَا الْحَدِيثُ مَا أَقَلَّ مَنْ يَرْوِيهِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا، وإِنَّما الصَّحِيحُ مِنْهُ مِنْ قَوْلِ عُمَر. حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرنا سُفْيَانُ بْنُ الأَجْلَحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلا يَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ قَالَ جَعَلْتَ لِلَّهِ عَدْلا قُلْ مَا شَاءَ الله وحده. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد، حَدَّثَنا شُعْبَة عن الأجلح عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؟ قَال: لاَ بَأْسَ بِالطَّافِي مِنَ السَّمَكِ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا الأَجْلَحُ، عنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ الدَّيْلَي، عَن أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَيْرُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتْمُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَأَجْلَحُ بْنُ عَبد اللَّهِ لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُهُ يَرْوِي عَنْهُ الْكُوفِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ وَلَمْ أجد له شيئا منكرا مجاوز لِلْحَدِّ لا إِسْنَادًا، ولاَ مَتْنًا، وَهو أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ إِلا أَنَّهُ يُعَدُّ فِي شِيعَةِ الْكُوفَةِ، وَهو عِنْدِي مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ صَدُوقٌ.

٤٦٨ - الأجلح بن عَبد الله بن معاوية أبو حجية الكندي الكوفي • أجلح بن عبد الله الكندي. ويقال: يحيى بن عبد الله بن حجية]. الأجلح: مفتر. [أحوال الرجال (ص ٥٩)]. • أَجلَج بن عَبد الله الكِندي. كُوفيٌّ: حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: ما كان الأَجلَج يَفصِل بَينعَلي بن الحُسَين، والحُسَين بن عَليٍّ، سمعتُه يقول: حَدثنا حَبيب بن أبي ثابت، قال: كُنا عِندَهُ: حُسين بن عَلي، فقال: لا طَلاق الاَّ بعد نِكاح. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: أَين كان الأَجلَج مِن مُجالدٍ؟ قال: كان دُونهُ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا أبو الوليد، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: أَين كان الأَجلَج مِن مُجالدٍ؟ قال: كان أَسوأ حالاً منهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: فَأَجلَجُ؟ قال: في نَفسي منه شيء. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما أَقرَب الأَجلَج مِن فِطر بن خَليفة. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحَمد بن مَعمَر النَّحْوِيُّ، قال: حَدثنا إِسحاق بن يُوسُف الحُذاقي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن الصَّباح، عن سُفيان، عن الأَجلَج، عن الشَّعبي، عن عَبد خَير الحَضرمي، عن زَيد بن أَرقَم، قال: كان عَلي بِاليَمَن، فَأُتي في امرَأَة وطِئَها ثَلاثَة في طُهر واحِد، فَسَأَل اثنَينِ: أَتُقِرُّون؟ فَلَم يُقِرَّا، ثُم سَأَل اثنَينِ: أَتُقِرا لهَذا؟ فَلَم يُقِرا، فَسَأَل اثنَين عن واحِد، فَلَم يُقِرا، فَأَقرَع بَينَهُم، فَأَلزَم الولَد الذي خَرَجَت عَليه القُرعَةُ، وجَعَل عَليه ثُلُثَي الدّيَة، فَرُفِع ذَلك الى النَّبي ﵇، فَضَحِك حَتَّى بَدَت نَواجِذُهُ. حدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُسَدَّد، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الله، قال: حَدثنا الأَجلَحُ، عن عامِر، عن عَبد الله بن الخَليل، عن زَيد بن أَرقَم، أَنَّ عَليًّا بَعَثه رسول الله ﷺ الى اليَمَن، فارتَفَع اليه ثَلاثَة يَتَنازَعُون. فَذَكَر نَحوهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا جَعفَر بن عَون، قال: حَدثنا الأَجلَحُ، عن عامِر، عن عَبد الله بن أبي الخَليل، عن زَيد بن أَرقَم، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. قال: ولا يُتابِع الأَجلَج على هَذا مع اضطِرابه فيه، الاَّ مَن هو دُونه مُحمد بن سالم. حدثنا مُحمد بن أَحمد الوراميني، قال: حَدثنا عَون بن جَرير بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا أَبي، عن مُحَمد بن سالم، عن الشَّعبي، عن عَلي بن ذَرِي، عن زَيد بن أَرقَم، قال: كُنت جالسًا عِند النَّبي ﵇، إِذ جاءَه كِتاب عَلي. فَذَكَر نَحوهُ، وقال: فَضَحِك رسول الله ﷺ حَتَّى بَدا ناجِذاهُ، ثُم قال: لا أَعلَم فيها الاَّ ما قَال عَلي. هَكَذا قال، عن عَلي بن ذَرِي. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٥٥)]. • الأَجْلَح بن عَبْد الله بن حجية الكِنْدِيّ. من أهل الكُوفَة، أبو حجية، وَقَدْ قيل: إِن اسْمه يَحْيَى، وَالْأَجْلَح لقب. يروي عَن: الشَّعْبِي، وَأبي الزُّبَيْر. روى عَنهُ أهل الكُوفَة. كَانَ لا يدرك مَا يَقُول، يَجْعَل أَبَا سُفْيَان أَبَا الزُّبَيْر، ويقلب الأَسَامِي هَكَذَا. مَات سنة خمس أَرْبَعِينَ وَمِائَة. ثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَليّ، قَالَ: سَمِعت يحيى بن سَعِيدٍ يَقُولُ: مَا كَانَ الأَجْلَحُ يَفْصِلُ بَيْنَ عَلِيِّ بن الْحُسَيْنِ وَبَيْنَ الحُسَيْنِ بن عَلِيٍّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: ثَنَا حَبِيبُ بن أبي ثَابِتٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الحُسَيْنِ بن على فَقَالَ: لا طَلَاق الا بْعَد النِّكَاحِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٥)].• الأجلح بن عَبد الله بن معاوية أبو حجية الكندي الكوفي. ويقال: اسمه يَحْيى والأجلح لقب. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى قال أبو الوليد: قلت ليحيى بن سَعِيد: فأين كان الأجلح بن مجالد، قَال: كان أسوأ حالا منه. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: ما كان الأجلح يفصل بين علي بن الحسين، وَالحُسَين بن علي، سمعته يقول: حَدَّثَنا حبيب بن أبي ثابت قَال: كنتُ عند الحسين بن علي فقال: لا طلاق الا بعد نكاح. حَدَّثَنَا خالد بن النضر سمعت عَمْرو بن علي يقول: مات الأجلح سنة خمس وأربعين ومِائَة في أول السنة، وَهو رجل من بجيلة. سمعتُ ابن حماد، قال السعدي: الأجلح مفتر. أَخْبَرنا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول الأجلح ثقة وفي موضع آخر ليس به بأس. حَدَّثَنَا محمد بن الحسن السكوني، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى الحجري، قَال: قَال ابن الأجلح: قال أبي لسلمة بن كهيل: إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني في نومي فتخبرني بما رأيت فافعل، فقال له سلمة: وأنت إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني في نومي فتخبرني بما رأيت فافعل، فمات سلمة قبل الأجلح، فقال لي أبي: يا بني علمت أن سلمة أتاني في نومي، فقلت: اليس قد مت؟ قَال: إن الله ﷿ قد أحياني، قالَ: قُلتُ: كيف وجدت ربك؟ قال: رحيم يا أبا حجية، قال: أيش رأيت أفضل الأعمال التي يتقرب بها العباد؟ قَال: مَا رأيتُ عندهم أشرف من صلاة الليل، قلت: كيف وجدت الأمر؟ قال: سهلا، ولكن لا تتكلوا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد البغوي، حَدَّثني عَبد الله بن سَعِيد الكندي، حَدَّثَنا إسحاق بن موسى بن يزيد الكندي عن شريك، عن الأجلح؛ سمعنا أنه ما سب رجل أبا بكر وعمر ﵄ الا مات قتلا أو فقرا. حَدَّثَنَا إبراهيم بن علي العمري، حَدَّثَنا معلى بن مهدي، حَدَّثَنا أبو عوانة عن الأجلح، حَدَّثَنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب حدثهم قال: غزونا مع رسول الله ﷺ فقال: تلقون العدو إن شاء الله غدوة، فإذا لقيتم فإن شعاركم حم لا ينصرون. حَدَّثَنَا زيد بن عَبد العزيز بن حيان، حَدَّثَنا عَبد الغفار بن عَبد الله، حَدَّثَنا علي بن مسهر عن الأجلح بن عَبد الله الكندي، عَن أبي إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من مسلمين يلتقيان ويتصافحان الا غفر لهما قبل أن يتفرقا. حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن زنجويه، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب، حَدَّثَنا شيبان بن عَبد الرحمن، عَن أبي حجية الكندي، أنه حدثهم عَن أبي إسحاق الهمداني، عن علي بن ربيعة الأسدي، عن علي بن أبي طالب؛ أنه خرج من باب القصر فوضع يده على غرز السرج فقال: بسم الله، ثم استوى على الدابة فقال: الحمد لله الذي كرمنا وحملنا في البر والبحر، ورزقنا من الطيبات وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا: ﴿سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا الى ربنا لمنقلبون﴾ ثم سبح الله ثلاثا وحمد الله ثلاثا قال: رب اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا أنت، وقَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: إن الله ﵎ ليعجب من عبده إذا قالاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا أنت. قال الشيخ: وأبو حجية المذكور في هذا الحديث هو الأجلح. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن ذريح، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن إدريس عن الأجلح بن عَبد الله الكندي عن الشعبي عن زر، عَن أبي بن كعب قال: قد علمت ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين هي التي أَخْبَرنا رسول الله ﷺ تطلع في صبيحتها بيضاء ترقرق ليس لها شعاع. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا وهب بن بقية، حَدَّثَنا خالد عن الأجلح، عَن أبي الزبير عن جابر، أَن النَّبيّ ﷺ انتجى عَليًّا ﵁ في غزوة الطائف يومًا فقالوا: لقد طالت مناجاتك مع علي منذ اليوم فقال: ما انتجيته ولكن الله ﷿ انتجاه. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عَن أبي الزبير غير الأجلح، ويعز من روى عنه، إنما هو خالد وقد رواه غيره عنه. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا علي بن سَعِيد بن مسروق، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن سليمان عن الأجلح، عَن أبي الزبير عن جابر عن عائشة؛ أنها أنكحت ذات قرابة لها رجلاً، فجاء رسول الله ﷺ فقال: أذهبتم بالفتاة؟ قالوا: نعم، قال: أمعها من يغني؟ قالوا: لا، قال: فإن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم. قال الشيخ: وهذا الحديث ما أقل من رواه عَن أبي الزبير، ويعرف عن الأجلح، عَن أبي الزبير، وعزيز غريب مَن قَال: عن جابر عن عائشة. أَخْبَرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض، حَدَّثَنا مالك بن سعير عن الأجلح، عَن أبي الزبير عن جابر عن عُمَر بن الخطاب، قَال: لا أراه الا قد رفعه؛ أنه حكم في الضبع يصيبه المحرم شاة، وفي الأرنب عناق، وفي اليربوع جفرة وفي الظبي كبش. وهذا الحديث ما أقل من يرويه عَن أبي الزبير مرفوعا، وإِنَّما الصحيح منه من قول عُمَر. أَخْبَرنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، أَخْبَرنا سفيان، عن الأجلح، عن يزيد بن الأصم، عنِ ابن عباس قال: سمع رسول الله ﷺ رجلاً يقول: ما شاء الله وشئت. قال: جعلت لله عِدْلاً، قل: ما شاء الله وحده. أَخْبَرنا زكريا، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا مُحَمد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن الأجلح، عن عَبد الله بن أبي الهذيل، عنِ ابن عباس، قَال: لا بأس بالطافي من السمك. أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا الأجلح، عنِ ابن بريدة، عَن أبي الأسود الديلي، عَن أبي ذر عن النبي ﷺ؛ خير ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم. قال الشيخ: وأجلح بن عَبد الله له أحاديث صالحة غير ما ذكرته، يروي عنه الكوفيون وغيرهم، ولم أجد له شيئا منكرا مجاوزا للحد لا إسنادًا، ولا متنا، وَهو أرجو أنه لا بأس به، الا أنه يعد في شيعة الكوفة، وَهو عندي مستقيم الحديث صدوق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٣٦)]. • الأَجْلَح بن عبد الله بن مُعَاوِيَة أبو حجية الكِنْدِيّ. وَيُقَال: اسْمه يحيى، وَالْأَجْلَح لقب. قَالَ ابْن المثنى: قلت ليحيى بن سعيد: فَأَيْنَ كَانَ أجلح من مجَالد؟ قَالَ: كَانَ أَسْوَأ حَالا مِنْهُ. وَقَالَ الفلاس: سَمِعت يحيى يَقُول: مَا كَانَ الأَجْلَح يفصل بَين عَليّ بن الْحُسَيْن، وَالْحُسَيْن بن عَليّ، سمعته يَقُول: نَا حبيب بن أبي ثَابت، قَالَ كنت عِنْدالحُسَيْن بن عَليّ، فَقَالَ: لَا طَلَاق الا بعد نِكَاح. قَالَ الفلاس: مَاتَ الأَجْلَح سنة ١٤٥ فِي أول السّنة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: الأَجْلَح مفتري. وَقَالَ ابن معِين: ثِقَة. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، يروي عَنهُ الكُوفِيُّونَ وَغَيرهم، وَلم أجد لَهُ شَيْئا مُنْكرا مجاوزا الحَد لَا إِسْنَادًا وَلَا متْنا، وَهُوَ أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ الا أَنه يعد فِي شيعَة الكُوفَة، وَهُوَ عِنْدِي مُسْتَقِيم الحَدِيث، صَدُوق. [مختصر الكامل (ص ١٧٧)]. • أجلح. عن أبي الزُّبيرِ، عن جابر، عن النبي ﵌، قال في الضَّبُعِ: «إذا أصابه المحرِم كَبْشٌ، وفي الظَبْي شَاة، وفي الأرنب عَنَاق، وفي اليربوع جَفْرة، قال: والجفَرة التي قد ارتعت». قال الدارقطني: أجلح ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣)]. • الأجلح بن عبد الله بن حجية الكندي. قال يحيى: ثقة. وقال السعدي: مفتر. وقال ابن عدي: لم أجد له شيئاً منكراً الا أنه يعد في شيعة الكوفة، وهو صدوق. وقال ابن حبان: وقيل: اسمه يحيى والأجلح لقب، يروي عن الشعبي، وأبي الزبير، كان لا يدري ما يقول، جعل أبا سفيان أبا الزبير. قال أحمد بن حنبل: قد روى غير حديث منكر. وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٤)]. • أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي. صدوق. شيعي جلد. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣)]. • أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي. عن الشعبي. شيعي. لا بأس بحديثه، ولينه بعضهم. وقال الجوزجاني: الأجلح مفتر. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٥٦)]. • أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندى الكوفي [عو]. يقال: اسمه يحيى. روى عن الشعبى وطبقته. وعنه الثوري، والقطان، وأبو أسامة، وخلق. وثقة ابن معين، وأحمد بن عبد الله العجلى. وقال أحمد: ما أقربه من فطر. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف، له رأى سوء. وقال القطان: في نفسي منه شئ. وقال ابن عدي: شيعي صدوق. وقال الجوزجانى: الاجلح مفتر. وروى إسحاق بن موسى الكندى، عن شريك، عن أجلح، قال: سمعنا أنه ماسب أبا بكر وعمر أحد الا افتقر أو مات قتلا. قيل: مات سنة خمس وأربعين ومائة. ومن أفراده، عن أبى إسحاق، عن البراء مرفوعا، قال: ما من مسلمين يتصافحان الا غفر لهما قبل أن يتفرقا. [ميزان الاعتدال (١/ ١١٠)]. • أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي الكوفي. يقال: اسمه يحيى.وثقه: ابن معين، وأحمد بن عبد الله العجلي. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال س: ضعيف. وقال ابن عدي: شيعي صدوق، وفيه غير هذا الكلام من جرح وتعديل. وقال ابن الجوزي في موضوعاته في فضل علي رضى الله تعالى عنه في حديث: وضعه أجلح. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠)]. • أجلح بن عبد الله أبو حجية الكُوفِي. قَالَ الجوزجَاني مفتر، وَذكر لَهُ ابْن الجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا وَقَالَ وَضعه أجلح. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)]. • الأجلح بن عبد الله الكندي. ضعيف كان لا يدري ما يقول. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٤)]. • أجلح. منكر الحديث، قلت روى له الأربعة، الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٤)].