إبراهيم ابن أبي ليث

٣١٠ - إبراهيم ابن أبي ليث • إبراهيم ابن أبي ليث. واسم أبي الليث نصر البغدادي، ويكنى إبراهيم أبا إسحاق. أخبرني إبراهيم بن مُحَمد الجهني، قَالَ: سَمِعْتُ موسى بن هارون الحمال يقول: مات إبراهيم بن أبيالليث ببغداد سنة أربع وثلاثين ومِئَتَيْن وقد ترك الناس حديثه في حياته. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي الهروي، قَال: كان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنان القول في إبراهيم بن أبي الليث، وكان يَحْيى بن مَعِين يحمل عليه. وسمعت أبا يَعْلَى الموصلي، سمعت أحمد بن حنبل يذكر كامل بن طلحة وإبراهيم بن أبي الليث ويسأل عنهما. قال الشيخ: وإبراهيم هذا أكثر عن الأشجعي عن الثَّوْريّ، وأرجو أنه لا بأس به. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي الليث، حَدَّثَنا الأشجعي، عن سُفيان، عَن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عن عُبَيد الله بن أبي رافع، قالَ: قُلتُ لأبي هريرة: إن عَليًّا يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة، و ﴿إذا جاءك المنافقون﴾ فقال: هما السورتان قرأ بهما رسول الله ﷺ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤٣٣)]. • إبراهيم ابن أبي اللَّيْث. - واسْمه نصر - البَغْدَادِيّ، أبو إِسْحَاق. قَالَ مُوسَى بن هَارُون الحمال: مَاتَ بِبَغْدَاد سنة، وَقد ترك النَّاس حَدِيثه فِي حَيَاته. وَقَالَ الدَّارمِيّ: كَانَ أَحْمد وَعلي بن الْمَدِينِيّ يحسنان القَوْل فِي إبراهيم بن أبي اللَّيْث، وَكَانَ يحيى [بن معِين] يحمل عَلَيْهِ. وَقَالَ ابن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ١٣٢)]. • إبراهيم ابن أبي الليث. واسم أبي الليث نصر أبو إسحاق البغدادي يروي عن الأشجعي وكان أحمد وعلي يحسنان القول فيه وكان يحيى يحمل عليه وقال موسى بن هارون الحمال مات إبراهيم وقد ترك الناس حديثه وقال أبو علي صالح بن محمد الأسدي كان إبراهيم بن أبي الليث يكذب عشرين سنة. وأشكل أمره على أحمد ويحيى وعلي بن المديني حتى ظهر بعد بالكذب فتركوا حديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٤٧)]. • إبراهيم ابن أبي الليث البغدادي. في عصر أحمد بن حنبل، متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٩)]. • إبراهيم ابن أبي الليث. ببغداد عن عبيد الله الاشجعي ترك حديثه قال صالح جزرة كان يكذب عشرين سنة واشكل امره على احمد وعلي حتى ظهر بعد [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢)]. • إبراهيم بن أبى الليث. حدث ببغداد عن عبيدالله الاشجعى. متروك الحديث. قال صالح جزرة: كان يكذب عشرين سنة، وأشكل أمره على أحمد وعلى حتى ظهر بعد. وقال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل عليه،والقواريري أحب الى منه. وقال ابن معين: ثقة، لكنه أحمق. وقال زكريا الساجى: متروك. قلت: توفى سنة أربع وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٨٩)]. • إبراهيم ابن أبي الليث. حدث ببغداد عن عُبَيد الله الأشجعي. متروك الحديث. قال صالح جزرة: كان يكذب عشرين سنة وأشكل أمره على أحمد وعلي حتى ظهر بعد. وقال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل عليه والقواريري أحب الي منه. وقال ابن مَعِين: ثقة لكنه أحمق. وقال زكريا الساجي: متروك. قلتُ: توفي سنة أربع وثلاثين ومئتين. انتهى. وبقية كلام أبي حاتم: وكان أحمد بن حنبل يجمل القول فيه. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كذاب خبيث. وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي: أول من فطن له أنه يكذب أبي. وقال يعقوب بن شيبة: كان أصحابنا كتبوا عنه ثم تركوه وكانت عنده كتب الأشجعي وكان معروفًا بها، فلم يقتصر على الذي عنده حتى تخطى الى أحاديث موضوعة. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال ابن سعد: كان صاحب سنة ويضعف في الحديث. وقال أبو داود، عن يحيى بن معين: أفسد نفسه بخمسة أحاديث. ثم فسرها أبو داود وهي: حديث هشيم، عن يعلى بن عطاء في الرؤية. وحديث شريك، عن سالم، عن سعيد، موقوف. وحديث إبراهيم بن سعد في الرؤية. وحديث هشيم، عن منصور، عن الحسن، عَن أبي بكرة: الحياء من الإيمان. وحديث: تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة أشرها قوم يقيسون الأمور بآرائهم … الحديث. قلتُ: واسم أبيه: نصر. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: حَدَّثَنا عنه أبو يَعلَى. [لسان الميزان (١/ ٣٣٧)]. • إبراهيم بن أبي اللَّيْث. عَن عبد الله الأَشْجَعِيّ، قَالَ إبراهيم بن الْجُنَيْد عَن ابن معِين كَذَّاب خَبِيث، وَقَالَ صَالح جزرة: كَانَ يكذب عشرين سنة وأشكل أمره على أَحْمد وَعلي حَتَّى ظهر بعد. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٣)]. &#٩٦٧٠;