إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي

٧١- إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي. الكوفي، قاضي واسط، جد بني أبي شيبة أبو بكر وعثمان وقاسم. كَتَبَ إليَّ مُحَمدُ بْنِ أَيُّوبَ: حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بن معاذ (ح) وحدثناه ابن حماد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك الدقيقي، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّه بن معاذ، حَدَّثَنا أبي، قال: كتبت إلى شُعْبَة أسأله عَن أبي شيبة قاضي واسط، فكتب إليَّ لا تكتبن عنه شيئا، ومزق كتابي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن حنبل، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أمية بن خالد، قالَ: قُلتُ لشعبة: إن أبا شيبة روى حديثا عن الحكم، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلا، قال: كذب والله، لقد ذاكرت الحكم ذاك، وذكرناه في بيته فما وجدنا شهد صفين واحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن معاوية العتبي، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن خالد الحراني يقول: سَمعتُ أبا شيبة إبراهيم بن عثمان يقول: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا، قال: وكان الحكم زوج أمه.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ زهير، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي طالب، حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا إبراهيم بن عثمان قاضي واسط، وذكر عَبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا نوح بن دراج، قال: حدث إبراهيم بن عثمان، وَهو أبو شيبة جد بني أبي شيبة، واسم أبيهم مُحَمد، وبنو أبي شيبة يقولون: أبو سعدة جدنا. حَدَّثَنَا حسين بن يُوسُفَ الْفِرْبَرِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو عِيسَى التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا وهب بن زمعة، عنِ ابن المبارك، أنه ترك حديث أبي شيبة الواسطي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عن يَحْيى قال: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة الكوفي ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْنَ مَعِين قلت: وأَبُو شيبة الذي يروي عنه يزيد؟ فقال: أبو هؤلاء؟ قلتُ: نَعَم، يَعني ابن أبي شيبة، قال: فليس بثقة. حَدَّثَنَا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أحمد بن حميد أبو طالب، قَال: قَال أحمد بن حنبل: أبو شيبة جد بني أبي شيبة هؤلاء قريب منه أَيضًا، يعني من الحسن بن عمار، وَهو منكر الحديث. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي قاضي واسط، سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة مولى عبس قاضي واسط، سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو شيبة ساقط. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة كوفي متروك الحديث. أخبرني المرزباني، حَدَّثني سَعِيد بن نصر الصيرفي، حَدَّثني ربيع بن مضاء، قَال: قَال رقبة بن مصقلة لأبي شيبة القاضي: لو كانت لحيتك من الذنوب لكانت من الكبائر. وقال غير المرزباني: لو كانت لحيتك من الذنوب لكانت من الكبائر.حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنا أَبُو شَيْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُقْسِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ، بِعِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرِ. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَاحِبُ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ الْحَكَمُ يَقُولُ: كَانَ صَاحِبُ رَايَتِهِ يَوْمَ بَدْرٍ وَالْمَشَاهِدِ كُلِّهَا. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. حَدَّثَنَا ابْنُ عَبد الْعَزِيزِ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ حَدِيثًا. حَدَّثَنَا بَنَّانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُلْوِيَّةَ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ يَعني ابْنَ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُقْسِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ عِلاطٍ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ، وَأَنَّ دَحْيَةَ الْكَلْبِيَّ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيى بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مُحَمد الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو شَيْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُقْسِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَأَيْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي الْجَنَّةِ مَلَكًا، أَوْ مَلَكًا لَهُ جَنَاحَانِ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَ، مضرج القوائم بالدم.حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنا أَبُو شَيْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: عَلَى كُلِّ الْخِلالِ يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ، إلاَّ عَلَى الْكَذِبِ وَالْخِيَانَةِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَعْرِفُهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَرَوَاهُ أَيضًا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، نَحْوَهُ. حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ الْخَضِرِ بْنِ زِيَادِ (١) بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادِ بْنِ مُخَارِقِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْبُجَلِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا أَبِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا، وَأَصْدَقُ بَيْتٍ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ قَوْلُهُ: أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَدْ أَوْصَلَهُ قَوْمٌ، وَأَرْسَلَهُ آخَرُونَ، قَوْلُهُ: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا. وَأَمَّا قَوْلُهُ: وَأَصْدَقُ بَيْتٍ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ، زَادَنَا فِيهِ أَبُو شَيْبَةَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَقَدْ تَابَعُوا أَبَا شَيْبَةَ فِي قَوْلِهِ: أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلٌ. ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة غير ما ذكرت عن الحكم وعن غيره، وَهو ضعيف على ما بينته، وَهو وإن كان نسب إلى الضعف، فإنه خير من إبراهيم بن أبي حية الذي تقدم ذكره.

٢٥٣ - إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي. قاضي واسط، سكتوا عنه وهو جده عثمان وعبد الله ابني محمد بن أبي شيبة. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٥)]. • إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي. أبو شيبة إبراهيم بن عثمان: ساقط. [أحوال الرجال (ص ٩٢)]. • إبراهيم بن عثمان. يعني جد أبي بكر بن أبي شيبة، وكنيته أبو شيبة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة. متروك الحديث كوفي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١)]. • إِبراهيم بن عُثمان أبو شَيبة الكُوفيُّ: قاضي واسِط، هو جَد بَني أَبي شَيبة. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن خالد، قال: قُلت لشُعبة: إِن أَبا شَيبة حَدثنا، عن الحَكم، عن عَبد الرَّحمَن بن أبي لَيلَى أَنه قال: شَهِد صِفّين مِن أَهل بَدر سَبعُون رَجُلاً، فقال: كَذَب والله، لَقَد ذاكَرت الحَكَم ذاك وذَكَرناه في بَيت فَما وجَدنا شَهِد صِفّين مِن أَهل بَدر غَير خُزَيمَة بن ثابت. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الواسِطي، قال: حَدثنا المُثَنَّى بن مُعاذ، قال: حَدثنا أَبي، قال: كَتَبت الى شُعبة وهو بِبَغداد أَسأَلُه عن أَبي شَيبة القاضي، قال: فَكَتَب الي أَن لا تَرو عنه، فَإِنه رَجُل مَذمُوم، وإِذا قَرَأت كِتابي فَمَزِّقهُ. حدثنا الحُسين بن إِسحاق،.ومُحمد بن أَيوب، قالا: حَدثنا عُبيد الله بن مُعاذ، قال: حَدثنا أَبي قال: كَتَبت الى شُعبة أَسأَلُه عن أَبي شَيبة قاضي واسِط فَكَتَب الى أَن لا تَكتُب عنه شَيئًا ومَزِّق كِتابي. حدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يُسأَل عن أَبي شَيبة الواسِطي فقال: ارم به. حدثني أَحمد بن أَصرم المزني، قال: سمعتُ أَحمد بن مُحَمد بن حَنبل يقول: كان أبو شَيبة قَد وقَع على: الحَكم عن مِقسَم، وضَعَّفَه جِدًّا. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن عُثمان، أبو شَيبة الكُوفي ضَعيفٌ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن عُثمان أبو شَيبة العَبسي مَولاهُم، قاضي واسِط، سَكَتُوا عنه. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٠٩)]. • إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان العَبْسِي. من أهل وَاسِط كَانَ مولى لعبس كنيته أبو شيبَة جد أَبِي بَكْر بن أبي شيبَة وَعُثْمَان وَالقَاسِم بَنو مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العَبْسي ولى القَضَاء بواسط للمنصور ثَلَاثَة وَعشرين سنة وَكَانَ يَزِيد بن هَارُون يكْتب لَهُ حَيْثُ كَانَ عَلَى القَضَاء روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بن أبان كَانَ إِذَا حدث عَن الحكم جَاءَ بأَشْيَاء معضلة وَكَانَ مِمَّا كثر وهمه وفحش خَطؤُهُ حَتَّى خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ وَتَركه يَحْيَى بن معِين أخبرنَا عَمْرو بن مُحَمَّدٍ ثَنَا أَسْلَمُ بن سَهْلٍ ثَنَا حَمْدُونُ بن عَبْد الله الوَاسِطِيُّ ثَنَا صِلَةُ بن سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ لِمُحَمَّدِ بن أبي شَيْبَةَ أبوكَ يُحَدِّثُ عَن الحَكَمِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَنَا رَأَيْتُهُ عِنْدَ الحَكَمِ وَفِي أُذُنِهِ قُرْطٌ أَوْ شَنْفٌ فَقُلْتُ لِلْحَكَمِ مَنْ هَذَا فَقَال بن أُخْتٍ لِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدٍ الدَّغُولِيُّ ثَنَا قَطَنُ بن إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بن حَاتِمٍ الكُوفِيُّ ثَنَا المُثَنَّى بن مُعَاذٍ قَالَ كُنْتُ بِبَغْدَادَ فَكَتَبْتُ الى شُعْبَةَ أَنْ أَرْوِيَ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ القَاضي فَقَالَ لَا تَرْوِ عَنْهُ شَيْئًا فَإِنَّهُ مَذْمُومٌ وَإِذَا قَرَأْتَ كِتَابِي فمزقه [المجروحين لابن حبان (١/ ١٠٤)]. • إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان العَبْسِي. قَالَ ابن حِبَّانَ: إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان العَبْسي من أهل وَاسِط، ثم قَالَ: ولى القَضَاء بواسط. قَالَ أبو الحَسَنِ: هُوَ من أهل الكُوفَة ولي قَضَاء وَاسِط. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٤٩)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي. الكوفي، قاضي واسط، جد بني أبي شيبة أبو بكر وعثمان وقاسم. كتب اليَّ مُحَمدُ بن أيوب: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن معاذ بن معاذ (ح) وحدثناه ابن حماد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك الدقيقي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن معاذ، حَدَّثَنا أبي، قال: كتبت الى شُعْبَة أسأله عَن أبي شيبة قاضي واسط، فكتب اليَّ لا تكتبن عنه شيئا، ومزق كتابي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أمية بن خالد، قالَ: قُلتُ لشعبة: إن أبا شيبة روى حديثًا عن الحكم، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلاً، قال: كذب والله، لقد ذاكرت الحكم ذاك، وذكرناه في بيته فما وجدنا شهد صفين واحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن معاوية العتبي، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن خالد الحراني يقول: سَمعتُ أبا شيبة إبراهيم بن عثمان يقول: ما سمعت من الحكم الا حديثًا واحدا، قال: وكان الحكم زوج أمه. حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير،حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي طالب، حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا إبراهيم بن عثمان قاضي واسط، وذكر عَبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا نوح بن دراج، قال: حدث إبراهيم بن عثمان، وَهو أبو شيبة جد بني أبي شيبة، واسم أبيهم مُحَمد، وبنو أبي شيبة يقولون: أبو سعدة جدنا. حَدَّثَنَا حسين بن يوسف الفربري، حَدَّثَنا أبو عيسى التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا وهب بن زمعة، عنِ ابن المبارك، أنه ترك حديث أبي شيبة الواسطي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عن يَحْيى قال:: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة الكوفي ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين قلت: وأَبُو شيبة الذي يروي عنه يزيد؟ فقال: أبو هؤلاء؟ قلتُ: نَعَم، يَعني ابن أبي شيبة، قال: فليس بثقة. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن حميد أبو طالب، قَال: قَال أحمد بن حنبل: أبو شيبة جد بني أبي شيبة هؤلاء قريب منه أَيضًا، يعني من الحسن بن عمار، وَهو منكر الحديث. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي قاضي واسط، سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة مولى عبس قاضي واسط، سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو شيبة ساقط. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة كوفي متروك الحديث. أخبرني المرزباني، حَدَّثني سَعِيد بن نصر الصيرفي، حَدَّثني ربيع بن مضاء، قَال: قَال رقبة بن مصقلة لأبي شيبة القاضي: لو كانت لحيتك من الذنوب لكانت من الكبائر. وقال غير المرزباني: لو كانت لحيتك من الذنوب لكانت من الكبائر. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عنِ ابن عباس، قَال: كان النبي ﷺ يصلي في شهر رمضان في غير جماعة، بعشرين ركعة والوتر. وبإسناده؛ عنِ ابن عباس، قَال: كان علي بن أبي طالب صاحب راية رسول الله ﷺ يوم بدر، وكان الحكم يقول: كان صاحب رايته يوم بدر والمشاهد كلها. وبإسناده؛ عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ كان يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب. حَدَّثَنَا ابن عَبد العزيز، عن منصور، بهذا الإسناد قريبًا من عشرين حديثًا. حَدَّثَنَا بُنَان بن أحمد بن علويه القطان، حَدَّثَنا داود بن رشيد، حَدَّثَنا الوليد يَعني ابن مسلم، عن إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عنِ ابن عباس؛ أن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله ﷺ سيفه ذا الفقار، وإن دحية الكلبي أهدى لرسول الله ﷺ بغلته الشهباء. حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا حسين بن علي بن أبي الأسود، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: رأيت جعفر بن أبي طالب في الجنة ملكا، أو ملكا له جناحان يطير في الجنة حيث شاء، مضرج القوائم بالدم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنامنصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنا أبو شيبة، عن سلمة بن كهيل، عن منصور بن سعد، عن سعد بن مالك، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: على كل الخلال يطبع المؤمن، الاَّ على الكذب والخيانة. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعرفه الاَّ من هذا الطريق. ورَواه أَيضًا علي بن هاشم، عَن الأَعْمَش، عَن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، عن النبي ﷺ، نحوه. حَدَّثَنَا مغيرة بن الخضر بن زياد بن المغيرة بن زياد بن مخارق بن عَبد الله البجلي الموصلي، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن جعفر المدائني، حَدَّثَنا أبي، عن إبراهيم بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ من الشعر حكما، وأصدق بيت تكلمت به العرب قوله: الا كل شيء ما خلا الله باطل. قال الشيخ: وهذا الحديث عن هشام بن عروة قد أوصله قوم، وأرسله آخرون، قوله: إن من الشعر حكما. وأما قوله: وأصدق بيت تكلمت به العرب، زادنا فيه أبو شيبة هذا عن هشام بن عروة، وقد تابعوا أبا شيبة في قوله: الا كل شيء ما خلا الله باطل. ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة غير ما ذكرت عن الحكم وعن غيره، وَهو ضعيف على ما بينته، وَهو وإن كان نسب الى الضعف، فإنه خير من إبراهيم بن أبي حية الذي تقدم ذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٨٩)]. • إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبو شيبَة. العَبْسِي، الكُوفِي. قَاضي وَاسِط، جد بني أبي شيبَة أبو بكر وَعُثْمَان وقاسم. قَالَ عبيد الله بن معَاذ: نَا أبي: قَالَ كتبت الى شُعْبَة أسأله عَن أبي شيبَة قَاضي وَاسِط، فَكتب اليّ: لَا تكتبن عَنهُ شَيْئا، ومزق كتابي. وَقَالَ وهب بن زَمعَة عَن ابن المُبَارك: أَنه ترك حَدِيثه. وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابن معِين قلت: فَأَبُو شيبَة الذِي يروي عَنهُ يزِيد؟. قَالَ: أبو هَؤُلَاءِ؟ قلت: نعم. قَالَ: فَلَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: [أَبُو شيبَة] قريب من الحسن بن عمَارَة، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَلأبي شيبَة أَحَادِيث غير صَالِحَة عَن الحكم وَغَيره، وَهُوَ ضَعِيف، وَهُوَ وَإِن كَانَ نسب الى الضعْف فَإِنَّهُ خير من ابن أبي حَيَّة. [مختصر الكامل (ص ١٢٣)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة. قاضي واسط جد بني أبي شيبة، عن الحكم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة. عن جابر الجُعْفي، وعنه عبد الله بن بُزَيع، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني (ترجمة رقم ٧)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة الكوفي. قاضي واسط جد بني أبي شيبة أبي بكر وعثمان قال ابن المبارك ارم به وقال يحيى ليس بثقة وقال أحمد منكر الحديث قريب من الحسن ابن عمارة والحسن متروك الحديث وقال النسائي وأبو الفتح الأزدي هو متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتمالرازي تركوا حديثه وقال السعدي ساقط [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٤١)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي. مجمع على ضعفه. [ديوان الضعفاء (ص ١٨)]. • إبراهيم بن عثمان أبوشيبه العبسي. جد أبي بكر بن أبي شيبة ضعيف تركه غير واحد [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٧)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسى الكوفى [ت، ق]. قاضى واسط، وجد أبى بكر بن أبي شيبة. يروى عن زوج أمه الحكم بن عتيبة وغيره. كذبه شعبة لكونه روى عن الحكم عن ابن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون فقال: شعبة كذب، والله لقد ذاكرت الحكم فما وجدنا شهد صفين أحدا من أهل بدر غير خزيمة. قلت: سبحان الله، أما شهدها على! أما شهدها عمار. روى عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: متروك الحديث. ومن مناكير أبى شيبة ما روى البغوي، أنبأنا منصور بن أبي مزاحم، أنبأنا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: كان رسول الله ﷺ يصلى في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر. وقد ورد له عن الحكم أحاديث، وقد قال عبد الرحمن بن معاوية العتبى: سمعت عمرو بن خالد الحرانى يقول: سمعت أبا شيبة يقول: ما سمعت من الحكم الا حديثا واحدا. ولابي شيبة عن آدم بن على، عن ابن عمر: ما أهلكت أمة الا في آذار، ولا تقوم الساعة الا في آذار لم - يصح هذا. وقال أحمد بن حنبل: حديث من بشرني بخروج آذار بشرته بالجنة. هذا لا أصل له. قلت: وتوفى بعد الستين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٨٤)]. • إبراهيم بن عثمان أبو شيبة. متروك، الوجيز، كذبه شعبة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٣)].