إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفي الأعور

٨٧- إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفي الأعور. كان ببغداد يسرق الحديث. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُحَامِلِيُّ، حَدَّثَنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ الدَّبَّاغُ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَقَالَ: كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا ولاَ تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا.قَالَ الشَّيْخُ: وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَكْرٍ هَذَا عَنْ شُعْبَة، وَهو منكر بهذا الإسناد. أَخْبَرنا النُّعْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّاد، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِالْهُذَيْلِ بْنِ الْحَكَمِ السَّرَخْسِيِّ عَنْ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّاد، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وقال مُحَمد بن صدران: عنه، عن عَبد العزيز بن أَبِي رَوَّاد، عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابن عُمَر. حدثناه مُحَمد بن الحسين بن شهريار عن مُحَمد بن صدران. وإبراهيم بن بكر هذا هو الشيباني سرق هذا الحديث من الهذيل، ولاَ أعلم له كبير رواية وأحاديثه إذا روى إما أن تكون منكرة بإسناده أو مسروقة ممن تقدمه.٨٨- إبراهيم بن علي الرافعي، مدينيٌّ (١) . حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فإبراهيم بن علي الرافعي من هو؟ قَال: شيخ مات بالقرب، كان هَاهُنا ليس به بأس قلت: يقول: حَدَّثني عمي أيوب بن الحسن كيف هو؟ قال: ليس به بأس (٢) . سمعت مُحَمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن علي الرافعي المدني سمع منه إبراهيم بن حمزة، فيه نظر. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدورقي (ح) وحَدَّثَنا (٣) عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ عَبد الْوَهَّابِ، قَالا: حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الرِّافَعِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، أَن النَّبيّ ﷺ كَبَّرَ عَلَى النَّجَاشِيِّ خَمْسًا. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ يَرْوِيهِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ غَيْرُ إبراهيم بن علي هذا.حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، حَدَّثني عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد اٍلْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الرِّافَعِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الرِّافَعِيُّ، عَنْ مُحَمد بْنِ عُرْوَةَ بْنِ هِشَامِ، عَن جَدِّهِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: نَظِّفُوا مَجْمَعَ اللِّحْيَيْنِ وَمَجْمَعَ الشِّدْقَيْنِ مَدْخَلَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَلإِبْرَاهِيمَ هَذَا أَحَادِيثُ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو وَسَطٌ.

٩٥ - إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفي الأعور • إِبراهيم بن بَكر الشَّيباني. كَثير الوهم، بَصريٌّ: حدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا الحُسين بن أبي زَيد الأَدَمي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَكر الشَّيباني، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن دينار، عن جابِر، أَنَّ النَّبي ﷺ أُتي بِقَصعَة، فقال: كُلُوا مِن جَوانِبِها. قال: رَوى هذا الحَديث شُعبة، وسُفيان الثَّوري، وهَمام بن يَحيَى، وسُفيان بن عُيَينة، وإِسماعيل بن عُلَيَّة، وغَير واحِد، عن عَطاء بن السائِب، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ، أَنه قال: كُلُوا مِن حافات القَصعَة ولا تَأكُلُوا مِن أَعلاها فَإِن البَرَكَة تَنزِل مِن أَعلاها. قال: وقَد رَأَيت لهَذا الشَّيخ أَحاديث مِن هَذا النَّحوِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٧٧)]. • إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفي الأعور. كان ببغداد يسرق الحديث. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حَدَّثَنا الحسين بن أبي زيد الدباغ، حَدَّثَنا إبراهيم بن بكر الشيباني، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن عَمْرو بن دينار، عن جابر قال: أُتِيَ النبي ﷺ بقصعة من ثريد فقال: كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها، فإن البركة تنزل في وسطها. قال الشيخ: ولم يحدث بهذا الحديث بهذا الإسناد غير إبراهيم بن بكر هذا عن شُعْبَة، وَهو منكر بهذا الإسناد. أَخْبَرنا النعمان بن أحمد الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب، حَدَّثَنا إبراهيم بن بكر الشيباني، عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: موت الغريب شهادة. قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بالهذيل بن الحكم السرخسي عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس. وقال مُحَمد بن صدران: عنه، عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر. حدثناه مُحَمد بن الحسين بن شهريار عن مُحَمد بن صدران. وإبراهيم بن بكر هذا هو الشيباني سرق هذا الحديث من الهذيل، ولا أعلم له كبير رواية وأحاديثه إذا روى إما أن تكون منكرة بإسناده أو مسروقة ممن تقدمه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤١٥)]. • إِبْرَاهِيم بن بكر أبو إِسْحَاق، الكُوفِي، الأَعْوَر. كَانَ بِبَغْدَاد يسرق الحَدِيث، وَلَا أعلم لَهُ كثير رِوَايَة، وَأَحَادِيثه إِذا روى إِمَّا أَن تكون مُنكرَة بِإِسْنَادِهِ، أَو مسروقة مِمَّن تقدمه - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٢٨)]. • إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفي ويقال الواسطي ويقال أبو الأعور. كان ببغداد يروي عن جعفر بن الزبير بن العوام، وشعبة، وعبد العزيز بن أبي رواد، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وقال الأزدي: تركوه. قال المصنف: قلت: وإبراهيم بن بكر ستة في الحديث، ولا نعلممنهم ضعيفاً غيرهذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧)]. • إبراهيم بن بكر الأعور. عن شعبة، قالوا: كان يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٤)]. • إبراهيم بن بكر الشيباني الأعور. عن شعبة، واه كان يسرق الحديث، وقال الأزدي: تركوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠)]. • إبراهيم بن بكر الشيباني الأعور. كوفى. ويقال واسطى. كان يكون ببغداد. يروى عن جعفر بن الزبير، وشعبة، وابن أبى رواد. وعنه محمد بن الحسين البرجلانى، ويحيى بن أبي طالب. روى مهنا بن يحيى، عن أحمد بن حنبل، قال: قد رأيته، وأحاديثه موضوعة. وقال الدارقطني: متروك. قال ابن عدى: يسرق الحديث. وقال الأزدي: تركوه. وقال ابن الجوزى، وإبراهيم بن بكر: ستة لا نعلم فيهم ضعفاً سوى هذا. قلت: لو سماهم لافادنا، فما ذكر ابن أبي حاتم منهم أحداً. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٥)]. • إبراهيم بن بكر الشيباني الأعور. كوفي ويقال: واسطي كان يكون ببغداد. روى عن: جعفر بن الزبير، وشعبة، وَابن أبي رواد. وعنه: محمد بن الحسين البرجلاني، ويحيى بن أبي طالب. روى مهنأ عن أحمد بن حنبل قال: قد رأيته وأحاديثه موضوعه. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عَدِي: يسرق الحديث. وقال الأزدي: تركوه. وقال ابن الجوزي: وإبراهيم بن بكر ستة لا نعلم فيهم ضعيفا سوى هذا. قلت: لو سماهم لأفادنا فما ذكر ابن أبي حاتم منهم أحدا انتهى. قد ذكرهم الخطيب في "المتفق والمفترق" ومنه نقل ابن الجوزي: فأحدهم: إبراهيم بن بكر أبو الأخنع أخو بشر بن بكر، عَن أبي زرعة بن إبراهيم، وعنه: ابن البرقي. ثانيهم: عن مؤمل بن سليمان، وعنه: محمد بن مروان، وهو إبراهيم بن بكر بن خنيس. ثالثهم: إبراهيم بن بكر المروزي، عَن عَبد الله بن بكر السهمي، وَغيره وعنه: الأصم، وَابن حسنويه. رابعهم: إبراهيم بن بكر بن خلف المكي، عن أحمد بن عبد الله الصنعاني وعنه: أبو الحسن المادرائي. خامسهم: إبراهيم بن بكر بن الزبرقان الجرجاني، عن المفضل بن محمد الجندي وعنه: الإسماعيلي. سادسهم: صاحب الترجمة ولهم سابع لم يذكراه جميعًا والله الموفق. وقال ابن أبي حاتم في الشيباني: روى عن الهيثم بن حبيب والمغيرة بن مسلم وعنه عمر بن شبة. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". وأما قول المؤلف عن ابن عَدِي قال: كان يسرق الحديث ففيه نظر فإن لفظ ابن عَدِي: حديثه إما مسروق وإما منكر وليس له كبير رواية وهكذاالأزدي إنما قال فيه: منكر الحديث ولكن المصنف تبع صاحب الحافل. [لسان الميزان (١/ ٢٥٢)]. • إِبْرَاهِيم بن بكر الشَّيْبَانِيّ الأَعْوَر الكُوفِي وَيُقَال الوَاسِطِيّ. عَن شُعْبَة، روى مهنا عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه قَالَ رَأَيْته وَأَحَادِيثه مَوْضُوعَة، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي المُغنِي: قَالُوا كَانَ يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٠)]. • إبراهيم بن بكر الشيباني. متروك وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣١)].