أبان بن نهشل أبو الوليد البصري

### || AUTO 3 - أبان بن نهشل أبو الوليد البصري # (¬1) # يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه نصر بن الحسين البخاري، منكر ~~الحديث جدا، يروي عن [ابن أبي خالد و] الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز ~~الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار. # روى عن ابن أبي خالد، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة، عن النبي -صلى الله ~~عليه وسلم- قال: "إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في ~~الآخرة، فأما اللواتي في الدنيا فإنه يذهب البهاء ويقطع الرزق ويورث الفقر، ~~وأما اللاتي في الآخرة فسخط الرب عز وجل وسوء الحساب والخلود في النار" (¬2). # روى عنه نصر بن الحسين البخاري. # وهذا لا أصل له عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

٣ - أبان بن نهشل أبو الوليد البصري (١) يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه نصر بن الحسين البخاري، منكر الحديث جدًّا، يروي عن [ابن أبي خالد و] الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار. روى عن ابن أبي خالد، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة، عن النبي ﷺ قال: "إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا وَثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ، فَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الْبَهَاءَ وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ ويُوْرِثُ الْفَقْرَ، وَأَمَّا اللَّاتِي فِي الْآخِرَةِ فَسَخْطُ الرَّبِّ ﷿ وَسُوءُ الْحِسَابِ وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ" (٢). روى عنه نصر بن الحسين البخاري. وهذا لا أصل له عن رسول الله ﷺ.

٣٥ - أبان بن نهشل أبو الوليد البصري • أبان بن نهشل البَصريّ. يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. روى عَنْهُ نصر بن الْحُسَيْن البُخَارِيُّ. مُنكر الحَدِيث جداً. يرْوى عَن بن أبي خَالِد والثقات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ بِحَال، الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار. رَوَى عَن بن أبي خَالِدٍ، عَن الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ؛ ثَلاثٌ فِي الدُّنْيَا، وَثَلاثٌ فِي الآخِرَةِ، فَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يُذْهِبُ البَهَاءِ، وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ، وَيُورِثُ الفَقْرَ، وَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الآخِرَةِ، فَسَخَطُ الرَّبِّ ﷿، وَسُوءُ الحِسَابِ، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ. رَوَى عَنْهُ نَصر بن الْحُسَيْن البُخَارِيُّ، وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ عَنْ رَسُول الله ﷺ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٩٨)]. • إبان بن نهشل أبو الوَلِيد البَصريّ. روى عَن الأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٤)]. • أبان بن نهشل أبو الوليد البصري. روى عن: الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد الموضوعات. روى عنه عيسى بن موسى غنجار [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢)]. • أبان بن نهشل أبو الوليد البصري. يروي عن إسماعيل بن أبي خالد. قال أبو حاتم ابن حبان البستي: هو منكر الحديث جداً، يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠)]. • أبان بن نهشل. عن إسماعيل بن أبي خالد. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [المغني في الضعفاء (١/ ١٤)]. • أبان بن نهشل. عن إسماعيل بن أبي خالد. وعنه نصر بن الحسين البخاري. قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه بحال الا على سبيل الاعتبار. روى عن ابن أبي خالد عن الاعمش، عن شقيق، عن حذيفة - مرفوعا: إياكم والزنا، فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا: يذهب البهاء، ويقطع الرزق، ويورث الفقر. وثلاث في الآخرة: سخط الرب، وسوء الحساب، والخلود في النار. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٧)]. • أبان بن نهشل. عن إسماعيل بن أبي خالد. وعنه: نصر بن الحسين البخاري. قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه الا على سبيلالاعتبار، روى عن ابن أبي خالد، عَن الأَعمش، عن شقيق، عن حذيفة مرفوعا: إياكم والزنا فإن فيه ست خصال: ثلاثا في الدنيا: يذهب البهاء، ويقطع الرزق، ويورث الفقر، وثلاثا في الآخرة: يسخط الرب، وسوء الحساب، والخلود في النار. انتهى. قال ابن حبان: يكنى أبا الوليد منكر الحديث جدا يروي عن ابن أبي خالد والثقات ما ليس من أحاديثهم. وقال الحاكم: روى، عَن الأَعمش، وَابن أبي خالد أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (١/ ٢٢٩)]. • أبان بن نهشل. قَالَ ابن حبَان: يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ، وَقَالَ الحَاكِم يروي عَن الأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٩)]. • أبان بن نهشل. منكر الحديث جداً وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣١)].

٣٥ - أبان بن نهشل أبو الوليد البصري • أبان بن نهشل البَصريّ. يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. روى عَنْهُ نصر بن الْحُسَيْن البُخَارِيُّ. مُنكر الحَدِيث جداً. يرْوى عَن بن أبي خَالِد والثقات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ بِحَال، الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار. رَوَى عَن بن أبي خَالِدٍ، عَن الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ؛ ثَلاثٌ فِي الدُّنْيَا، وَثَلاثٌ فِي الآخِرَةِ، فَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يُذْهِبُ البَهَاءِ، وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ، وَيُورِثُ الفَقْرَ، وَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الآخِرَةِ، فَسَخَطُ الرَّبِّ ﷿، وَسُوءُ الحِسَابِ، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ. رَوَى عَنْهُ نَصر بن الْحُسَيْن البُخَارِيُّ، وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ عَنْ رَسُول الله ﷺ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٩٨)]. • إبان بن نهشل أبو الوَلِيد البَصريّ. روى عَن الأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٤)]. • أبان بن نهشل أبو الوليد البصري. روى عن: الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد الموضوعات. روى عنه عيسى بن موسى غنجار [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢)]. • أبان بن نهشل أبو الوليد البصري. يروي عن إسماعيل بن أبي خالد. قال أبو حاتم ابن حبان البستي: هو منكر الحديث جداً، يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠)]. • أبان بن نهشل. عن إسماعيل بن أبي خالد. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [المغني في الضعفاء (١/ ١٤)]. • أبان بن نهشل. عن إسماعيل بن أبي خالد. وعنه نصر بن الحسين البخاري. قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه بحال الا على سبيل الاعتبار. روى عن ابن أبي خالد عن الاعمش، عن شقيق، عن حذيفة - مرفوعا: إياكم والزنا، فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا: يذهب البهاء، ويقطع الرزق، ويورث الفقر. وثلاث في الآخرة: سخط الرب، وسوء الحساب، والخلود في النار. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٧)]. • أبان بن نهشل. عن إسماعيل بن أبي خالد. وعنه: نصر بن الحسين البخاري. قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه الا على سبيلالاعتبار، روى عن ابن أبي خالد، عَن الأَعمش، عن شقيق، عن حذيفة مرفوعا: إياكم والزنا فإن فيه ست خصال: ثلاثا في الدنيا: يذهب البهاء، ويقطع الرزق، ويورث الفقر، وثلاثا في الآخرة: يسخط الرب، وسوء الحساب، والخلود في النار. انتهى. قال ابن حبان: يكنى أبا الوليد منكر الحديث جدا يروي عن ابن أبي خالد والثقات ما ليس من أحاديثهم. وقال الحاكم: روى، عَن الأَعمش، وَابن أبي خالد أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (١/ ٢٢٩)]. • أبان بن نهشل. قَالَ ابن حبَان: يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ، وَقَالَ الحَاكِم يروي عَن الأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٩)]. • أبان بن نهشل. منكر الحديث جداً وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣١)].