Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

منصور بن إسماعيل بن عمر

منصور بن إسماعيل بن عمر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 649, entry [1353]941 chars
    [١٠٧٢] منصور بن إسماعيل بن عمر أبو الحسن التميمي الفقيه المصري. حدث عن: الربيع بن سليمان. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".قال ابن يونس: كانف فهمًا حاذقا صنف المختصرات في الفقه، وكان شاغرًا خبيث الهجو، يتشيع، وكان جنديا ثم عمي. وقال الشيرازي: كان أعمى، وأخذ الفقه عن أصحاب الشافعي، وأصحاب أصحاب…
    ▸ expand full passage (941 chars)
    [١٠٧٢] منصور بن إسماعيل بن عمر أبو الحسن التميمي الفقيه المصري. حدث عن: الربيع بن سليمان. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".قال ابن يونس: كانف فهمًا حاذقا صنف المختصرات في الفقه، وكان شاغرًا خبيث الهجو، يتشيع، وكان جنديا ثم عمي. وقال الشيرازي: كان أعمى، وأخذ الفقه عن أصحاب الشافعي، وأصحاب أصحابه، وله مصنفات في المذهب مليحة، وله شعر مليح. وقال ابن الجوزي: كان أديبا فهما عاقلا حاد المناظرة، يظهر في شعره التشيع. وقال ياقوت: كان إماما في فقه مذهبه، أديبا شاعرا مجيدا متفننا، له حظ من كل علم، لم يكن في زمانه مثله في مصر، وكانت له منزلة جليلة عند أبي عبيد القاضي، وكان من خواصه الذين يخلو بهم للمذاكرة والمحادثة. وقال أبو عبد الله القضاعي: كان فقيها جليل القدر، متصرفا في كل علم، شاعرا مجيدا، لم يكن في زمانه مثله. وقال الذهبي: العلامة فقيه مصر. مات بمصر سنة ست وثلاثمائة. - معجم الشعراء (٢٥١)، طبقات الفقهاء (١١٧)، المنتظم (١٣/ ١٧٨)، البلدان (٩/ ١٨٥)، وفيات الأعيان (٥/ ٢٩١)، النبلاء (٤/ ٢٣٨)، وغيرها. قلت: (صدوق فقيه أديب رمي بالتشيع).
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 649, entry [1353]196 chars
    ه مصر. مات بمصر سنة ست وثلاثمائة. - معجم الشعراء (٢٥١)، طبقات الفقهاء (١١٧)، المنتظم (١٣/ ١٧٨)، البلدان (٩/ ١٨٥)، وفيات الأعيان (٥/ ٢٩١)، النبلاء (٤/ ٢٣٨)، وغيرها. قلت: (صدوق فقيه أديب رمي بالتشيع

الحموي، ياقوت - معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2720, entry [1197]3,073 chars
    [١١٦١] منصور بن إسماعيل بن عمر أبو الحسن التميمي المصري الضرير: كان إماما في فقه مذهبه، أديبا شاعرا مجيدا متفننا، له حظّ من كلّ علم، أصله من رأس العين المشهورة بالجزيرة، وقدم مصر وبها توفي، ولم يكن في زمانه مثله فيها، وكانت له منزلة جليلة عند أبي عبيد القاضي، وكان من خواصّه الذين يخلو بهم للمذاكرة و…
    ▸ expand full passage (3,073 chars)
    [١١٦١] منصور بن إسماعيل بن عمر أبو الحسن التميمي المصري الضرير: كان إماما في فقه مذهبه، أديبا شاعرا مجيدا متفننا، له حظّ من كلّ علم، أصله من رأس العين المشهورة بالجزيرة، وقدم مصر وبها توفي، ولم يكن في زمانه مثله فيها، وكانت له منزلة جليلة عند أبي عبيد القاضي، وكان من خواصّه الذين يخلو بهم للمذاكرة والمحادثة، وكان بينهما مناظرات في الفروع أدّت إلى الخصام، فتعصب الأمير ذكا وجماعة من الجند لمنصور، وتعصب للقاضي أبي عبيد جماعة منهم ابن الربيع الجيزي، ثم شهد ابن الربيع على منصور بكلام زعم أنه سمعه منه فقال القاضي: إن شهد عليه آخر بمثل ما شهد به عليه ابن الربيع ضربت عنقه، فخاف على نفسه ومات، وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة. وله مصنفات في الفقه منها: كتاب الواجب. وكتاب المستعمل. وزاد المسافر، وغير ذلك. ومن شعره: من كان يخشى زحلا ... أو كان يرجو المشتري فانني منه وإن ... كان أبي منه بري وقال: الناس بحر عميق ... والبعد عنهم سفينه وقد نصحتك فانظر ... لنفسك المستكينه وقال «١» :لي حيلة فيمن ين ... مّ وليس في الكذّاب حيله من كان يخلق ما يقو ... ل فحيلتي فيه قليله وقال: إذا كنت تزعم أنّ النجوم ... تضرّ وتنفع من تحتها فلا تنكرنّ على من يقول ... بأنك بالله أشركتها وقال يمدح يموت بن المزرع ابن اخت الجاحظ: أنت يحيى والذي يك ... ره أن تحيا يموت أنت صنو النفس بل ان ... ت لروح النفس قوت أنت للحكمة بيت ... لا خلت منك البيوت وقال: الكلب أحسن عشرة ... وهو النهاية في الخساسه ممن ينازع في الريا ... سة قبل أوقات الرياسه وقال «١» : لولا بناتي وسيئاتي ... لطرت شوقا إلى الممات لأنني في جوار قوم ... بغضني قربهم حياتي وقال: ليس للنجم إلى ض ... رّ ولا نفع سبيل إنما النجم على الأو ... قات والسمت دليل وقال: سررت بهجرك لما علمت ... بأن لقلبك فيه سرورا ولولا سرورك ما سرّني ... وما كنت يوما عليه صبورا لأني أرى كلّ ما ساءني ... إذا كان يرضيك سهلا يسيراوقال: لولا صدود الصديق عنّي ... ما نال واش مناه منّي ولا أدمت البكاء حتى ... قرّح فيض الدموع جفني وما جفاء الصديق إلا ... هجوم خوف عقيب أمن وقال: إذا رأيت امرءا في حال عشرته ... بادي الصداقة ما في ودّه دغل فلا تمنّ له حالا يسرّ له ... فانه بانتقال الحال ينتقل وقال «١» : ليس هذا زمان قولك ما الحك ... م على من يقول أنت حرام والحقي بائنا بأهلك أو ان ... ت عتيق محرّر يا غلام أو من تنكح المصابة في العدّ ... ة عن شبهة وكيف الكلام في حرام أصاب سنّ غزال ... فتولّى وللغزال بغام إنما ذا زمان كدح إلى المو ... ت وقوت مبلّغ والسلام وقال: قد قلت إذ مدحوا الحياة فأكثروا ... للموت ألف فضيلة لا تعرف منها أمان لقائه بلقائه ... وفراق كلّ معاشر لا ينصف وقال: كلّ مذكور من النا ... س إذا ما فقدوه صار في حكم حديث ... حفظوه فنسوه وقال: إذا تخلفت عن صديق ... ولم يعاتبك في التخلّف فلا تعد بعدها إليه ... فانما ودّه تكلّفوقال «١» : من كفاه من مساعي ... هـ رغيف يغتذيه وله بيت يواري ... هـ وثوب يكتسيه فعلى ما يبذل الوج ... هـ لذي كبر وتيه؟ وعلى ما يبذل العر ... ض لمخلوق سفيه؟ وقال: قد قلت لما أن شكت ... تركي زيارتها خلوب إنّ التباعد لا يض ... رّ إذا تقاربت القلوب وقال: منذ ثلاث لم نرك ... فقل لنا ما أخّرك أعلّة فنعذرك ... أم دهر سوء غيّرك وقال في مرضه معرّضا بأبي عبيد القاضي «٢» : يا شامتا بي إذا هلكت ... لكلّ حيّ مدى ووقت وانت في غفلة المنايا ... تخاف منها الذي أمنت والكاس ملأى وعن قليل ... تشرب منها كما شربت وأنشد عند موته معرّضا به أيضا «٣» : قضيت نحبي فسرّ قوم ... حمقى بهم غفلة ونوم كأنّ يومي عليّ حتم ... وليس للشامتين يوم