محمد بن جعفر القزاز القيرواني

محمد بن جعفر القزّاز القيروانيّ، أبو عبد الله التميمي (٣). كان إماما علاّمة لعلوم العربية، ذكره الحسن بن رشيق في كتاب الأنموذج (٤) له. وقد صنّف كتاب الجامع في اللّغة، رتّبه على حروف المعجم، وهو يقارب كتاب تهذيب اللّغة لأبي منصور الأزهري، وكتاب ما يجوز للشاعر استعماله في ضرورة الشّعر (٥). وكان مهيبا عند الملوك والعلماءوخاصة الناس، محبوبا عند العامة، مالكا للسانه. وله أيضا: كتاب أدب السلطان والتأدّب له: عشر مجلّدات، وكتاب التعريض والتصريح: مجلّد، وكتاب إعراب الدّريدية (١): مجلّد، وكتاب الضاد والظاء: مجلّد، وكتاب سرّ رسالة البلاغة (٢): عدة مجلّدات، وكتاب ما أخذ على المتنبّي من اللّحن والغلط، وكتاب أبيات معاني شعر المتنبي (٣). ومن شعره قوله: [الطويل] إذا كان حظّي منك لحظة ناظر ... على رقبة لا أستديم لها لحظا (٤) رضيت بها في مدّة الدّهر مرّة ... وأعظم بها من حسن وجهك لي حظّا وقوله أيضا: [البسيط] وا حسرتا مات أحبابي وخلاّني ... وشيّب الدّهر أترابي وأخداني (٥) وغيّرت غير الأيّام خالصتي ... والمنتصى الحرّ من أهلي وإخواني (٦) كانت وفاة القيروانيّ هذا في سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة. محمد بن الحارث الخشنيّ الأندلسيّ (٧)، صاحب التواريخ. ذكره الحميديّ وقال: هو من أهل العلم والفضل، فقيه، محدّث (٨). روى عن جماعة، وله من الكتب: كتاب أخبار القضاة بالأندلس (٩)،وكتاب أخبار الفقهاء والمحدّثين، وكتاب الاتّفاق والاختلاف/٤٠/ لمالك بن أنس وأصحابه.

[١٠٢٠] محمد بن جعفر القزاز القيرواني أبو عبد الله التميمي: كان إماما علامة قيّما بعلوم العربية، ذكره الحسن بن رشيق في «كتاب الأنموذج» فقال: مات بالقيروان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وقد قارب التسعين، وهو جامع «كتاب الجامع» في اللغة وهو كتاب كبير حسن متقن يقارب «كتاب التهذيب» لأبي منصور الأزهري رتبه على حروف المعجم؛ وكتاب ما يجوز للشاعر استعماله في ضرورة الشعر «١» .قال ابن رشيق: وكان مهيبا عند الملوك والعلماء وخاصة الناس محبوبا عند العامة يملك لسانه ملكا شديدا، وقد مدحه الشعراء فقال فيه يعلى بن إبراهيم الأربسي «١» : نسجت شعاعا بيننا فكأننا ... بتنا جميعا «٢» تحت ثوب مذهب فمزجتها من فيه ثم شربتها ... ولثمته برضاب ثغر أشنب في ليلة للدهر كانت غرّة ... يرنو إليها الخطب كالمتعجب فتّ الأنام بها كما فتّ الورى ... سبقا محمد بالفخار الأغلب أبدا على طرف السؤال جوابه ... فكأنما هو دفعة من صيّب يغدو مساجله بعزّة صافح ... ويروح معترفا بذلة مذنب فالأبعد النائي عليه في الذي ... يفترّ كالداني إليه الأقرب وكان القزاز معجبا بهذه الكلمة ويقول: ما مدحت بأحبّ إليّ منها. وقال الحسن بن رشيق في «العمدة» «٣» : وحاجى شيخنا أبو عبد الله بعض تلاميذه فقال: أحاجيك عباد كزينب في الورى ... ولم تؤت إلّا من صديق وصاحب فأجابه التلميذ في الحال: سأكتم حتى ما تحسّ جوارحي ... بما انهلّ منها في دموعي السواكب فمعكوس عباد كزينب، سرّك ذائع. وسأكتم جواب على الظاهر حسن. ومعكوسه: منك أتيت، وهو جواب لما حوجي به بديع مقابل ولم تؤت إلا من صديق وحبيب تفسير حسن بديع جدا. وشعر أبي عبد الله جيد مطبوع مصنوع ومن شعره يتغزل «٤» : أما ومحلّ حبّك من فؤادي ... وقدر مكانه فيه المكينلو انبسطت لي الآمال حتى ... تصيّر من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني ... وخطت عليك من حذر جفوني فأبلغ منك غايات الأماني ... وآمن فيك آفات الظنون فلي نفس تجرّع كلّ حين ... عليك بهنّ كاسات المنون إذا أمنت قلوب الناس خافت ... عليك خفيّ ألحاظ العيون فكيف وأنت دنياي ولولا ... عقاب الله فيك لقلت ديني ومن شعره أيضا «١» : إذا كان حظي منك لحظة ناظر ... على رقبة لا أستديم لها لحظا رضيت بها في مدة الدهر مرة ... وأعظم بها من حسن وجهك لي حظا وله أيضا «٢» : لو أنّ في حكم قلبي فيك أو بصري ... ما استمتعت لي عين منك بالنظر أخشى وأحذر من عيني القريحة ما ... أخشى وأحذره من أعين البشر ويلاه إن كان حظّي فيه مشتركا ... وكيف يشترك الحيان في عمر يناله وادع لا يستعدّ له ... ولست أبلغ أولاه من الحذر وله أيضا «٣» : أضمروا لي ودّا ولا تظهروه ... يهده منكم إليّ الضمير ما أبالي إذا بلغت رضاكم ... في هواكم لأيّ حال أصير وله أيضا «٤» : أحين علمت أنك نور عيني ... وأني لا أرى حتى أراكا جعلت مغيب شخصك عن عياني ... يغيّب كلّ مخلوق سواكاوله أيضا «١» : وا حسرتا مات أحبابي وخلّاني ... وشيّب الدهر أترابي وأخداني وغيرت غير الأيام خالصتي ... والمنتصى الحرّ من أهلي وإخواني ومن تصانيف أبي عبد الله أيضا: كتاب أدب السلطان والتأدب له، عشر مجلدات. كتاب التعريض والتصريح، مجلد. كتاب إعراب الدريدية، مجلد. كتاب شرح رسالة البلاغة، في عدة مجلدات. كتاب أبيات معان في شعر المتنبي. كتاب ما أخذ على المتنبي من اللحن والغلط. كتاب الضاد والظاء، مجلد.