علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف

١٢٧٨- علي بْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، أبو الحسن المدائني، مولى عبد الرحمن بن سمرة [٨] القرشي [٩] .وَهُوَ بصري هي مولده ونشأ بِهَا [١] ، وسكن المدائن، ثم انتقل عنها إِلَى بغداد، فسكن بها إلى أن توفي في هذه السنة، وقيل فِي سنة خمس وعشرين [٢] وله ثلاث وتسعون سنة، وَكَانَ عالمَا بأيام الناس وأخبار العرب والفتوح والمغازي، وله مصنفات [٣] . [وقد] [٤] روى عنه الزبير بْن بكار وغيره، وَكَانَ من الثقات، أهل الخير، يسرد الصوم قبل موته ثلاثين سنة. قَالَ أبو قلابة: حدثت أبا عاصم النبيل بحديث فَقَالَ: عمن هَذَا؟ فقلت ليس [لَهُ] [٥] إسناد ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني، فَقَالَ: سبحان الله، أبو الحسن إسناد [٦] . أخبرنا [أبو منصور] [٧] القزاز، قال: أخبرنا أحمد بْن علي [٨] ، أَخْبَرَنَا الصيمري، حَدَّثَنَا علي بْن أَيُّوب، أَخْبَرَنَا محمد بْن عمران المرزباني قَالَ: قَالَ أبو عمر المطرز: سمعت أحمد بْن يحيى النَّحْويّ يقول: من أراد أخبار الجاهلية فعليه بكتب أبي عبيدة، ومن أراد أخبار الإسلام فعليه بكتب المدائني [٩] .

١٣٦٦- علي بْن مُحَمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ. أَبُو الْحَسَن المدائني مولى عَبد الرَّحْمَنِ بْن سمرة ليس بالقوي في الحديث، وَهوصاحب الأخبار. حَدَّثني ابْنُ سَعِيد أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُقْدَةَ، قَال: حَدَّثَنا أَحْمَد بْن زهير بْن حرب قَالَ قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ مَوْلَى عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ الْقُرَشِيِّ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ هِلالٍ، وَهو أَبُو خَبَّابٍ، عَن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَن أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْمِلُنِي وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَيَقُولُ اللهم إني أحبها فَأَحِبَّهُمَا. وأبو الْحَسَن المدائني هُوَ صاحب أخبار معروف بالأخبار وأقل ما لَهُ من الروايات المسندة. وهذا الحديث هُوَ يرويه بهذا الإسناد.

[٨٠٤] علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني، أبو الحسن، مولى سمرة ابن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف: بصري سكن المدائن، ثم انتقل عنها إلى بغداد فلم يزل بها إلى حين وفاته. روى عن الزبير بن بكار وأحمد بن أبي خيثمة وأحمد بن الحارث الخراز والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. حدث أبو قلابة قال «١» : حدثت أبا عاصم النبيل بحديث فقال: عمن فانه حسن، فقلت له: ليس له إسناد ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني، فقال لي: سبحان الله أبو الحسن إسناد. ولد المدائني سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة خمس وعشرين ومائتين. قال الحارث بن أبي أسامة «٢» : سرد المدائني الصوم قبل موته بثلاثين سنة، وانه كان قد قارب المائة سنة، فقيل له في مرضه ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن أعيش. وكان مولده ومنشأه البصرة ثم صار إلى المدائن بعد حين، ثم صار إلى بغداد فلم يزل بها إلى أن مات. واتصل بإسحاق بن إبراهيم الموصلي فكان لا يفارق منزله، وفي منزله كانت وفاته، وكان ثقة إذا حدث عن الثقات. نقلت من خط عمر بن محمد بن سيف الكاتب «٣» البغدادي، حدثنا اليزيدي أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد قال، حدثني أحمد بن زهير بن حرب قال «٤» : كان أبي ويحيى بن معين ومصعب الزبيري يجلسون بالعشيات علىباب مصعب، قال: فمرّ عشية من العشيات رجل على حمار فاره وبزّة حسنة فسلم وخصّ بمسائله يحيى بن معين، فقال له يحيى: إلى أين يا أبا الحسن؟ فقال: إلى هذا الكريم الذي يملأ كمي من أعلاه إلى أسفله دنانير ودراهم، فقال: ومن هذا يا أبا الحسن؟ قال: أبو محمد إسحاق بن إبراهيم الموصلي. قال: فلما ولّى قال يحيى بن معين ثقة ثقة ثقة، قال فسألت أبي فقلت: من هذا الرجل؟ فقال: المدائني. وحدث أبو أحمد العسكري في «كتاب التصحيف» له «١» عن أحمد بن عمار عن ابن أبي سعد الوراق قال العباس بن ميمون، قال قال لي ابن عائشة: جاءني أبو الحسن المدائني فتحدث بحديث خالد بن الوليد حين أراد أن يغير على طرف من أطراف الشام وقول الشاعر في دليله رافع: لله درّ رافع أنّى اهتدى ... فوّز من قراقر إلى سوى خمسا إذا ما سارها «الجبس» بكى فقال الجيش، فقلت: لو كان الجيش لكان «بكوا» وعلمت أن علمه من الصحف. قال العسكري: أما قول ابن عائشة إن الرواية الجبس بكى فهو كما قال وهو صحيح، وأما قوله لو كان الجيش لكان بكوا فقد وهم في هذا، ويجوز للجيش بكى فيحمل على اللفظ، وقد قال طفيل الغنويّ أو أوس بن حجر «٢» : وان يك عارا بالقنان اتيته ... فراري فإن الجيش قد فرّ أجمع وحدّث محمد بن إسحاق النديم «٣» قال: قرأت بخط ابن الأخشيد: كان المدائني متكلما من غلمان معمر بن الأشعث قال: وحفص الفرد ومعمر وأبو شمر وأبو الحسن المدائني وأبو بكر الأصم وأبو عامر وعبد الكريم بن روح ستة «٤» كانوا غلمان معمر بن الأشعث. حدث المدائني قال «٥» : أمر المأمون أحمد بن يوسف بادخالي عليه، فلمادخلت ذكر علي بن أبي طالب ﵇، فحدثته فيه بأحاديث، إلى أن ذكر لعن بني أمية له فقلت: حدثني أبو سلمة المثنى بن عبد الله أخو محمد بن عبد الله الأنصاري قال قال لي رجل: كنت بالشام فجعلت لا أسمع أحدا يسمّى عليا ولا حسنا ولا حسينا وإنما أسمع معاوية ويزيد والوليد، قال: فمررت برجل جالس على باب داره وقد عطشت فاستسقيته فقال: يا حسن اسقه، فقلت له: أسميت حسنا؟ فقال: أي والله إن لي أولادا أسماؤهم حسن وحسين وجعفر فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله، ولا يزال أحدنا يلعن ولده ويشتمه، وإنما سميت أولادي بأسماء أعداء الله فإذا لعنت إنما ألعن أعداء الله، فقلت له: ظننتك خير أهل الشام، وإذا جهنم ليس فيها شرّ منك. فقال المأمون لا جرم قد ابتعث الله عليهم من يلعن أحياءهم وأمواتهم ويلعن من في أصلاب الرجال وأرحام النساء، يعني الشيعة. فهرست كتب المدائني نقلا من كتاب ابن النديم وذكر أنه نقله من خط ابن الكوفي: كتبه في أخبار النبيّ ﷺ: كتاب أمهات النبيّ ﷺ. كتاب صفة النبيّ ﵇. كتاب أخبار المنافقين. كتاب عهود النبيّ ﵇. كتاب تسمية المنافقين ومن نزل فيه القرآن منهم ومن غيرهم. كتاب تسمية الذين يؤذون النبيّ ﷺ وتسمية المستهزئين. كتاب رسائل النبيّ ﷺ. كتاب كتب النبيّ ﷺ إلى الملوك. كتاب آيات النبيّ ﷺ. كتاب إقطاع النبيّ ﷺ. كتاب فتوح النبيّ ﷺ. كتاب صلح النبيّ ﷺ. كتاب خطب النبيّ ﷺ. كتاب عهود النبيّ ﷺ. آخر كتاب المغازي (وزعم أبو الحسن ابن الكوفي أنها عنده في ثمانية أجزاء جلود بخط عباس اليابس، وزعم تحت هذا الفصل وأخرى في جزءين تأليف أحمد بن الحارث الخراز) كتاب سرايا رسول الله ﷺ. كتاب الوفود يحتوي على وفود اليمن ووفود مضر ووفود ربيعة. كتاب دعاء النبيّ ﷺ. كتاب خبر الافك. كتاب أزواج النبيّ ﷺ. كتاب السرايا. كتاب عمال النبيّ ﷺ على الصدقات. كتاب ما نهى عنه رسول الله ﷺ. كتاب حجة أبي بكر ﵁. كتاب خطب النبيّ ﷺ «١» . كتاب أخبار النبيّ ﷺ. كتاب الخاتموالرسل. كتاب من كتب له النبيّ ﷺ كتابا أو أمانا. كتاب أموال النبيّ ﷺ وكتابه «١» ومن كان يرد عليه الصدقة من العرب «٢» . (أخبار قريش:) كتاب نسب قريش وأخبارها. كتاب العباس بن عبد المطلب ﵇. كتاب أخبار أبي طالب وولده. كتاب خطب علي بن أبي طالب ﵇. كتاب عبد الله بن عباس ﵄. كتاب علي بن عبد الله بن العباس. كتاب آل أبي العاص. كتاب [آل] أبي العيص. كتاب خبر الحكم بن أبي العاص «٣» . كتاب عبد الرحمن بن سمرة. كتاب ابن أبي عتيق. كتاب عمرو بن الزبير. كتاب فضائل محمد بن الحنفية. كتاب فضائل جعفر بن أبي طالب. كتاب فضائل الحارث بن عبد المطلب. كتاب فضائل عبد الله بن جعفر. كتاب معاوية بن عبد الله بن جعفر. كتاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر. كتاب أمر محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. كتاب العاص بن أمية. كتاب عبد الله بن عامر بن كريز. كتاب بشر بن مروان بن الحكم. كتاب عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي. كتاب هجاء حسان لقريش. كتاب فضائل قريش. كتاب عمرو بن سعيد بن العاص. كتاب يحيى بن عبد الله بن الحارث. كتاب أسماء من قتل من الطالبيين. كتاب أخبار زياد بن أبيه. كتاب مناكح زياد وولده ودعوته. كتاب الجوابات ويحتوي على جوابات قريش. جوابات مضر. جوابات ربيعة. جوابات الموالي. جوابات اليمن. (كتبه في أخبار مناكح الأشراف وأخبار النساء:) كتاب الصداق. كتاب الولائم. كتاب المناكح. كتاب النواكح «٤» . كتاب المغتربات. كتاب المقينات. كتاب المتردّفات من قريش. كتاب من جمع بين أختين ومن تزوج ابنة امرأته ومن جمع أكثر من أربع ومن تزوج مجوسية. كتاب من كره مناكحته. كتاب من قتل عنها زوجها. كتاب من نهيت عن تزويج رجل فتزوجته. كتاب من تزوج من الأشراف في كلب «٥» .كتاب من هجاها زوجها. كتاب من شكت زوجها أو شكاها. كتاب مناقضات الشعراء وأخبار النساء. كتاب من تزوج في ثقيف من قريش. كتاب الفاطميات. كتاب من وصف امرأة فأحسن. كتاب الكلبيات. كتاب العواتك «١» . (كتبه في أخبار الخلفاء:) كتاب من تزوج من نساء الخلفاء «٢» . كتاب تسمية الخلفاء وكناهم وأعمارهم. كتاب تاريخ أعمار الخلفاء. كتاب حلى الخلفاء. كتاب أخبار الخلفاء الكبير ابتدأه بأخبار أبي بكر الصديق ﵁ وختمه بأخبار المعتصم «٣» . (كتبه في الأحداث «٤» :) كتاب الردة. كتاب الجمل. كتاب الغارات. كتاب النهروان. كتاب الخوارج. كتاب خبر ضابىء بن الحارث البرجمي. كتاب توبة بن مضرس. كتاب بني ناجية «٥» ومصقلة بن هبيرة. كتاب مختصر الخوارج. كتاب خطب علي كرم الله وجهه وكتبه إلى عماله. كتاب عبد الله بن عامر الحضرمي. كتاب إسماعيل بن هبار. كتاب عمرو بن الزبير. كتاب مرج راهط. كتاب الربذة ومقتل حبيش. كتاب أخبار الحجاج ووفاته. كتاب عباد بن الحصين. كتاب حرة واقم. كتاب ابن الجارود بروستقباد. كتاب مقتل عمرو بن سعيد بن العاص. كتاب زياد بن عمرو بن الأشرف العتكي. كتاب خلاف عبد الجبار الأزدي ومقتله. كتاب سلم بن قتيبة وروح بن حاتم. كتاب المسور بن عمر بن عباد الحبطي وعمرو بن سهل. كتاب مقتل ابن هبيرة. كتاب يوم سنبيل. كتاب الدولة العباسية وهو كتاب كبير يشتمل على عدة كتب لم يذكره ابن النديم ووقع إلي بخط السكري بعضه وقد قرأه على الحارث بن أبي أسامة. (كتبه في الفتوح:) كتاب فتوح الشام منذ أيام أبي بكر وإلى أيام عثمان رضي اللهعنهما. كتاب فتوح العراق منذ أيام أبي بكر وإلى آخر أيام عمر ﵄. كتاب خبر البصرة وفتوحها وفتوح ما يقاربها من دستميسان والأهواز وماسبذان وغير ذلك. كتاب فتوح خراسان وأخبار أمرائها كقتيبة ونصر بن سيار وغيرهما. كتاب نوادر قتيبة بن مسلم. كتاب ولاية أسد بن عبد الله القسري. كتاب ولاية نصر بن سيار. كتاب ثغر الهند. كتاب أعمال «١» الهند. كتاب فتوح سجستان. كتاب فارس. كتاب فتح الابلة. كتاب أخبار أرمينية. كتاب كرمان. كتاب كابل وزابلستان. كتاب القلاع والأكراد. كتاب عمان. كتاب فتوح جبال طبرستان. كتاب طبرستان أيام الرشيد. كتاب فتوح مصر. كتاب الريّ وأمر العلوي. كتاب أخبار الحسن بن زيد وما مدح به من الشعر وعماله. كتاب فتوح الجزيرة. كتاب فتوح البامي. كتاب فتوح الأهواز. كتاب أمر البحرين. كتاب فتح شهرك. كتاب فتح برقة. كتاب فتح مكران. كتاب فتوح الحيرة. كتاب موادعة النوبة. كتاب خبر سارية بن زنيم. كتاب فتوح الري. كتاب فتوح جرجان وطبرستان. (كتبه في أخبار العرب:) كتاب البيوتات. كتاب الجيران. كتاب أشراف عبد القيس. كتاب أخبار ثقيف. كتاب من نسب إلى أمه. كتاب من سمي باسم أبيه. كتاب الخيل والرهان. كتاب بناء الكعبة. كتاب خبر خزاعة. كتاب حمى المدينة وجبالها وأوديتها. (كتبه في أخبار الشعراء وغيرهم:) كتاب أخبار الشعراء. كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء. كتاب العمائر. كتاب الشيوخ. كتاب الغرماء. كتاب من هادن أو غزا كتاب من افترض من الأعراب في الديوان فندم وقال شعرا. كتاب المتمثلين. كتاب من تمثل بشعر في مرضه. كتاب الأبيات التي جوابها كلام. كتاب النجاشي. كتاب من وقف على قبر فتمثل بشعر. كتاب من بلغه موت رجل فتمثل شعرا أو كلاما. كتاب من تشبه من النساء بالرجال. كتاب من فضل الأعرابيات على الحضريات. كتاب من قال شعرا على البديهة. كتاب من قال شعرا في الأوابد. كتاب الاستعداء علىالشعراء. كتاب من قال شعرا فسمي به. كتاب من قال في الحكومة من الشعراء. كتاب تفضيل الشعراء بعضهم على بعض. كتاب من ندم على المديح ومن ندم على الهجاء. كتاب من قال شعرا فأجيب بكلام. كتاب أبي الأسود الدئلي. كتاب خالد بن صفوان. كتاب مهاجاة عبد الرحمن بن حسان للنجاشي. كتاب قصيدة خالد بن يزيد في الملوك والأحداث. كتاب أخبار الفرزدق. كتاب قصيدة عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن. كتاب أخبار عمران بن حطان «١» . (ومن كتبه المؤلفة:) كتاب الأوائل. كتاب المتيمين. كتاب التعازي. كتاب المنافرات. كتاب الأكلة. كتاب المسيرين. كتاب القيافة والفال والزجر. كتاب من حرد من الأشراف. كتاب المروءة. كتاب الحمقى. كتاب اللواطين. كتاب الجواهر. كتاب المقينين. كتاب المسمومين. كتاب كان يقال. كتاب ذم الحسد. كتاب من وقف على قبر. كتاب الخيل. كتاب من استجيبت دعوته. كتاب قضاة أهل المدينة. كتاب قضاة أهل البصرة. كتاب أخبار رقبة بن مصقلة. كتاب مفاخرة العرب والعجم. كتاب مفاخرة أهل البصرة والكوفة. كتاب ضرب الدراهم والصرف. كتاب أخبار إياس بن معاوية. كتاب خبر أصحاب الكهف. كتاب خطبة واصل. كتاب إصلاح المال. كتاب آداب الاخوان. كتاب النخل. كتاب المقطعات المتخيرات. كتاب أخبار ابن سيرين. كتاب الرسالة إلى ابن أبي دواد. كتاب النوادر. كتاب المدينة. كتاب مكة. كتاب المختضرين. كتاب المراعي والجراد ويحتوي على الكور والطساسيج وجباياتها.

٩٤٧٨ - عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المدايني • علي بن مُحَمد بن عَبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المدائني. مولى عَبد الرحمن بن سمرة. ليس بالقوي في الحديث، وَهو صاحب الأخبار. حَدَّثني ابن سَعِيد أحمد بن مُحَمد بن عقدة، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن زهير بن حرب قال: قرئ علي أبي الحسن علي بن مُحَمد بن عَبد الله بن أبي سيف، مولى عَبد الرحمن بن سمرة القرشي المدائني، عن جعفر بن هلال، وَهو أبو خباب، عَن عاصم الأحول، عَن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قَال: كان النبي ﷺ يحملني، والحسن بن علي، ويقول: اللهم إني أحبها فأحبهما. وأبو الحسن المدائني، هو صاحب أخبار معروف بالأخبار، وأقل ما له من الروايات المسندة. وهذا الحديث هو يرويه بهذا الإسناد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٦٣)]. • عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي سيف، أبو الحسن المدايني. مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. قَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ صَاحب الأَخْبَار مَعْرُوف بالأخبار، وَمَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات المسندة. [مختصر الكامل (ص ٥٦٦)]. • علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المدائيني. مولى عبد الرحمن بن سمرة. قال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث. [الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٩)]. • علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني. صاحب الكتب المصنفة. قال أبو قلابة: «حدثت أبا عاصم النبيل بحديث، فقال: عمن هذا؟ فإنه حسن. قلت: ليس له إسناد، ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني. فقال لي: سبحان الله! أبو الحسن إسناد»! وذكر أحمد بن زهير أن يحيى قال فيه: «ثقة ثقة ثقة». وقال لي يحيى غير مرة: «اكتب عنه كتبه». وقال الطبري: «كان عالماً بأيام الناس، وأخبار العرب وأنسابهم، عالماً بالفتوح والمغازي، ورواية الشعر، صدوقاً في ذلك». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٢٨)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني. قال ابن عدي: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٥)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني الأخباري. صدوق. قال ابن عدي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩٥)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني الاخباري. صاحب التصانيف. ذكره ابن عدي في الكامل فقال: على بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني مولى عبد الرحمن بن سمرة. ليس بالقوى في الحديث، وهو صاحب الاخبار، قل ما له من الروايات المسندة. روى عن جعفر بن هلال، عن عاصم الاحول، عن أبي عثمان، عن [أبي] أسامة، قال: كان النبي ﷺ يحملنى والحسن بن على، ويقول: اللهم إنى أحبهما فأحبهما قلت: روى عنه الزبير بن بكار، وأحمد بن زهير، والحارث بن أبي أسامة، وقال أحمد بن أبي خيثمة: كان أبي وابن معين ومصعب الزبيري يجلسون على باب مصعب، فمر رجل على حمار فاره وبزة حسنة فسلم وخص بسلامه يحيى، فقال له: يا أبا الحسن: الى أين؟ قال: الى دار هذا الكريم الذي يملا كمى دنانير ودراهم: إسحاق الموصلي. فلما ولى قال يحيى: ثقة ثقة ثقة. فسألت أبي من هذا؟ فقال: هذا المدائني. مات المدائني سنة أربع أو خمس [وعشرين] ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٦٣)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني الأخباري. صاحب التصانيف. ذكره ابن عَدِي في الكامل فقال: علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني مولى عبد الرحمن بن سَمُرَة، ليس بالقوي في الحديث وهو صاحب الأخبار قل ما له من الروايات المسندة. روى عن جعفر بن هلال عن عاصم الأحول، عَن أبي عثمان عن أسامة ﵁ قال: كان النبي ﷺ يحملني، وَالحسن بن علي ويقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما.قلت: روى عنه الزبير بن بكار وأحمد بن زهير والحارث بن أبي أسامة، فقال أحمد بن أبي خيثمة: كان أبي، وَابن مَعِين ومصعب الزبيري يجلسون على باب مصعب فمر رجل على حمار فَارِه وبزة حسنة فسلم وخص بمسائلة يحيى فقال: يا أبا الحسن الى أين؟ قال: الى دار هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم: إسحاق الموصلي، فلما ولى قال يحيى: ثقة ثقة ثقة، فسألت أبي من هذا؟ فقال: هذا المدائني. مات المدائني سنة ٢٢٤، أو عن ثلاث وتسعين سنة. انتهى. قلت: لم أره في ثقات ابن حبان وهو على شرطه. وقال أبو قلابة: حدثت أبا عاصم النبيل بحديث فقال: عمن هذا؟ قلت: ليس له إسناد ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني، قال لي: سبحان الله أبو الحسن إسناد. وقال أبو جعفر الطبري: كان عالما بأيام الناس صدوقا في ذلك. وقال ابن أبي خيثمة: قال لي ابن مَعِين: اكتب عن المدائني كُتبه. وذكر الحارث بن أبي أسامة أنه سرد الصوم قبل موته بثلاثين سنة وأنه قارب مِئَة سنة فقيل له في مرضه: ما تشتهي؟ قال: أن أعيش. [لسان الميزان (٦/ ١٣)].

٩٤٧٨ - عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المدايني • علي بن مُحَمد بن عَبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المدائني. مولى عَبد الرحمن بن سمرة. ليس بالقوي في الحديث، وَهو صاحب الأخبار. حَدَّثني ابن سَعِيد أحمد بن مُحَمد بن عقدة، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن زهير بن حرب قال: قرئ علي أبي الحسن علي بن مُحَمد بن عَبد الله بن أبي سيف، مولى عَبد الرحمن بن سمرة القرشي المدائني، عن جعفر بن هلال، وَهو أبو خباب، عَن عاصم الأحول، عَن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قَال: كان النبي ﷺ يحملني، والحسن بن علي، ويقول: اللهم إني أحبها فأحبهما. وأبو الحسن المدائني، هو صاحب أخبار معروف بالأخبار، وأقل ما له من الروايات المسندة. وهذا الحديث هو يرويه بهذا الإسناد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٦٣)]. • عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي سيف، أبو الحسن المدايني. مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. قَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ صَاحب الأَخْبَار مَعْرُوف بالأخبار، وَمَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات المسندة. [مختصر الكامل (ص ٥٦٦)]. • علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المدائيني. مولى عبد الرحمن بن سمرة. قال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث. [الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٩)]. • علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني. صاحب الكتب المصنفة. قال أبو قلابة: «حدثت أبا عاصم النبيل بحديث، فقال: عمن هذا؟ فإنه حسن. قلت: ليس له إسناد، ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني. فقال لي: سبحان الله! أبو الحسن إسناد»! وذكر أحمد بن زهير أن يحيى قال فيه: «ثقة ثقة ثقة». وقال لي يحيى غير مرة: «اكتب عنه كتبه». وقال الطبري: «كان عالماً بأيام الناس، وأخبار العرب وأنسابهم، عالماً بالفتوح والمغازي، ورواية الشعر، صدوقاً في ذلك». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٢٨)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني. قال ابن عدي: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٥)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني الأخباري. صدوق. قال ابن عدي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩٥)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني الاخباري. صاحب التصانيف. ذكره ابن عدي في الكامل فقال: على بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني مولى عبد الرحمن بن سمرة. ليس بالقوى في الحديث، وهو صاحب الاخبار، قل ما له من الروايات المسندة. روى عن جعفر بن هلال، عن عاصم الاحول، عن أبي عثمان، عن [أبي] أسامة، قال: كان النبي ﷺ يحملنى والحسن بن على، ويقول: اللهم إنى أحبهما فأحبهما قلت: روى عنه الزبير بن بكار، وأحمد بن زهير، والحارث بن أبي أسامة، وقال أحمد بن أبي خيثمة: كان أبي وابن معين ومصعب الزبيري يجلسون على باب مصعب، فمر رجل على حمار فاره وبزة حسنة فسلم وخص بسلامه يحيى، فقال له: يا أبا الحسن: الى أين؟ قال: الى دار هذا الكريم الذي يملا كمى دنانير ودراهم: إسحاق الموصلي. فلما ولى قال يحيى: ثقة ثقة ثقة. فسألت أبي من هذا؟ فقال: هذا المدائني. مات المدائني سنة أربع أو خمس [وعشرين] ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٦٣)]. • علي بن محمد أبو الحسن المدائني الأخباري. صاحب التصانيف. ذكره ابن عَدِي في الكامل فقال: علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني مولى عبد الرحمن بن سَمُرَة، ليس بالقوي في الحديث وهو صاحب الأخبار قل ما له من الروايات المسندة. روى عن جعفر بن هلال عن عاصم الأحول، عَن أبي عثمان عن أسامة ﵁ قال: كان النبي ﷺ يحملني، وَالحسن بن علي ويقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما.قلت: روى عنه الزبير بن بكار وأحمد بن زهير والحارث بن أبي أسامة، فقال أحمد بن أبي خيثمة: كان أبي، وَابن مَعِين ومصعب الزبيري يجلسون على باب مصعب فمر رجل على حمار فَارِه وبزة حسنة فسلم وخص بمسائلة يحيى فقال: يا أبا الحسن الى أين؟ قال: الى دار هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم: إسحاق الموصلي، فلما ولى قال يحيى: ثقة ثقة ثقة، فسألت أبي من هذا؟ فقال: هذا المدائني. مات المدائني سنة ٢٢٤، أو عن ثلاث وتسعين سنة. انتهى. قلت: لم أره في ثقات ابن حبان وهو على شرطه. وقال أبو قلابة: حدثت أبا عاصم النبيل بحديث فقال: عمن هذا؟ قلت: ليس له إسناد ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني، قال لي: سبحان الله أبو الحسن إسناد. وقال أبو جعفر الطبري: كان عالما بأيام الناس صدوقا في ذلك. وقال ابن أبي خيثمة: قال لي ابن مَعِين: اكتب عن المدائني كُتبه. وذكر الحارث بن أبي أسامة أنه سرد الصوم قبل موته بثلاثين سنة وأنه قارب مِئَة سنة فقيل له في مرضه: ما تشتهي؟ قال: أن أعيش. [لسان الميزان (٦/ ١٣)].

علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف، أبو الحسن المدائني الأخباري. بصري سكن بغداد بعد أن سكن المدائن مدة، فنسب إليها، وهو صاحب المصنفات المشهورة، وكان عالما بالمغازي والسير والأنساب، وأيام العرب، صدوقا فيما ينقله. سمع من: قرة بن خالد، وشعبة، وعوانة بن الحكم، وجويرية بن أسماء، وابن أبي ذئب، وسلام بن مسكين، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وطائفة. وعنه: خليفة بن خياط العصفري، والزبير بن بكار، وأحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، والحسن بن علي بن المتوكل، وآخرون. قال أحمد بن أبي خيثمة: كان أبي، ومصعب الزبيري، ويحيى بن معين، يجلسون بالعشيات على باب مصعب، فمر ليلة رجلٌ على حمار فاره وبزة حسنة، فسلم وخص بمسائله (¬٤) يحيى بن معين، فقال له يحيى: يا أبا الحسن، إلى أين؟ قال: إلى دار هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم،إسحاق بن إبراهيم الموصلي. فلما ولى قال يحيى: ثقة ثقة ثقة، قال: فسألت أبي: من هذا؟ قال: المدائني. وقال محمد بن جرير (¬١)، وذكر المدائني، فقال: أخبرني بنسبه الحارث، وذكر أنه قبل موته بثلاثين سنة سرد الصوم، وأنه كان قد قارب المائة، فقيل له في مرضه: ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن أعيش. قال: وتوفي سنة أربع وعشرين، وكان عالما بالفتوح، والمغازي، والشعر، وأيام الناس، صدوقا في ذلك. وقال غيره: توفي سنة خمس وعشرين ومائتين، وله ثلاثٌ وتسعون سنة، ﵀. مات في دار إسحاق الموصلي، وكان منقطعا إليه. وقال ابن الإخشيذ المتكلم: كان المدائني متكلما من غلمان معمر بن الأشعث. حكى المدائني قال: أمر المأمون بإدخالي عليه، فذكر عليا ﵁، فحدثته فيه بأحاديث، إلى أن ذكر لعن بني أمية له، فقلت: حدثني أبو سلمة المثنى بن عبد الله الأنصاري قال: قال لي رجلٌ: كنت بالشام فجعلت لا أسمع عليا ولا حسنا ولا حسينا، إنما أسمع معاوية، يزيد، الوليد، فمررت برجل على بابه، فقال: اسقه يا حسن، فقلت: أسميت حسنا؟ فقال: أولادي حسن وحسين وجعفر، فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله، ولا يزال أحدهم يلعن ولده ويشتمه، فلم أسمهم بذلك لئلا ألعن إن لعنتهم خلفاء الله، فقلت: حسبتك خير أهل الشام، وإذا ليس في جهنم شر منكم، فقال المأمون: لا جرم، قد جعل الله من يلعن أحياءهم وأمواتهم ومن في الأصلاب، يعني: لعن الشيعة للناصبة. ذكر ياقوت الحموي (¬٢) أسماء مصنفات المدائني في خمس ورقات ونصف، منها: كتاب تسمية المنافقين وأخبارهم، كتاب خطب النبي ﷺ، كتاب فتوحه، كتاب عهوده. وله عدة كتب في أخبار قريش، وأهل البيت، كتاب من هجاهازوجها، تاريخ الخلفاء الكبير، كتاب خطب علي وكتبه، كتاب أخبار الحجاج؛ وعدة كتب في الفتوحات، وعدة كتب في الشعراء وأخبارهم، خبر أصحاب الكهف، أخبار ابن سيرين، كتاب الجواهر، كتاب الأكلة، كتاب الزجر والفأل، وغير ذلك. ٢٩٢ -

علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف، أبو الحسن المدائني الأخباري. بصري سكن بغداد بعد أن سكن المدائن مدة، فنسب إليها، وهو صاحب المصنفات المشهورة، وكان عالما بالمغازي والسير والأنساب، وأيام العرب، صدوقا فيما ينقله. سمع من: قرة بن خالد، وشعبة، وعوانة بن الحكم، وجويرية بن أسماء، وابن أبي ذئب، وسلام بن مسكين، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وطائفة. وعنه: خليفة بن خياط العصفري، والزبير بن بكار، وأحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، والحسن بن علي بن المتوكل، وآخرون. قال أحمد بن أبي خيثمة: كان أبي، ومصعب الزبيري، ويحيى بن معين، يجلسون بالعشيات على باب مصعب، فمر ليلة رجلٌ على حمار فاره وبزة حسنة، فسلم وخص بمسائله (¬٤) يحيى بن معين، فقال له يحيى: يا أبا الحسن، إلى أين؟ قال: إلى دار هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم،إسحاق بن إبراهيم الموصلي. فلما ولى قال يحيى: ثقة ثقة ثقة، قال: فسألت أبي: من هذا؟ قال: المدائني. وقال محمد بن جرير (¬١)، وذكر المدائني، فقال: أخبرني بنسبه الحارث، وذكر أنه قبل موته بثلاثين سنة سرد الصوم، وأنه كان قد قارب المائة، فقيل له في مرضه: ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن أعيش. قال: وتوفي سنة أربع وعشرين، وكان عالما بالفتوح، والمغازي، والشعر، وأيام الناس، صدوقا في ذلك. وقال غيره: توفي سنة خمس وعشرين ومائتين، وله ثلاثٌ وتسعون سنة، ﵀. مات في دار إسحاق الموصلي، وكان منقطعا إليه. وقال ابن الإخشيذ المتكلم: كان المدائني متكلما من غلمان معمر بن الأشعث. حكى المدائني قال: أمر المأمون بإدخالي عليه، فذكر عليا ﵁، فحدثته فيه بأحاديث، إلى أن ذكر لعن بني أمية له، فقلت: حدثني أبو سلمة المثنى بن عبد الله الأنصاري قال: قال لي رجلٌ: كنت بالشام فجعلت لا أسمع عليا ولا حسنا ولا حسينا، إنما أسمع معاوية، يزيد، الوليد، فمررت برجل على بابه، فقال: اسقه يا حسن، فقلت: أسميت حسنا؟ فقال: أولادي حسن وحسين وجعفر، فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله، ولا يزال أحدهم يلعن ولده ويشتمه، فلم أسمهم بذلك لئلا ألعن إن لعنتهم خلفاء الله، فقلت: حسبتك خير أهل الشام، وإذا ليس في جهنم شر منكم، فقال المأمون: لا جرم، قد جعل الله من يلعن أحياءهم وأمواتهم ومن في الأصلاب، يعني: لعن الشيعة للناصبة. ذكر ياقوت الحموي (¬٢) أسماء مصنفات المدائني في خمس ورقات ونصف، منها: كتاب تسمية المنافقين وأخبارهم، كتاب خطب النبي ﷺ، كتاب فتوحه، كتاب عهوده. وله عدة كتب في أخبار قريش، وأهل البيت، كتاب من هجاهازوجها، تاريخ الخلفاء الكبير، كتاب خطب علي وكتبه، كتاب أخبار الحجاج؛ وعدة كتب في الفتوحات، وعدة كتب في الشعراء وأخبارهم، خبر أصحاب الكهف، أخبار ابن سيرين، كتاب الجواهر، كتاب الأكلة، كتاب الزجر والفأل، وغير ذلك. ٢٩٢ -