Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

علي بن عبد الجبار بن سلامة بن عيذون الهذلي اللغوي

علي بن عبد الجبار بن سلامة بن عيذون الهذلي اللغوي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

الحموي، ياقوت - معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1792, entry [808]1,195 chars
    [٧٧٧] علي بن عبد الجبار بن سلامة بن عيذون الهذلي اللغوي ، أبو الحسن التونسي: ذكره السلفي فقال: أنشدني أبو محمد الشواذكي «١» القيرواني قال أنشدني أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن تميم الحصري لنفسه بالقيروان: قالوا اطرح أبدا كاف الخطاب ففي ... خطّ الكتاب بها حطّ من الرتب فقلت من كان في نفسي تصوّره ... فكيف…
    ▸ expand full passage (1,195 chars)
    [٧٧٧] علي بن عبد الجبار بن سلامة بن عيذون الهذلي اللغوي ، أبو الحسن التونسي: ذكره السلفي فقال: أنشدني أبو محمد الشواذكي «١» القيرواني قال أنشدني أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن تميم الحصري لنفسه بالقيروان: قالوا اطرح أبدا كاف الخطاب ففي ... خطّ الكتاب بها حطّ من الرتب فقلت من كان في نفسي تصوّره ... فكيف أنزله في منزل الغيب قال وسألته عن مولده فقال: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة يوم عيد النحر بتونس، وتوفي ﵀ في ذي الحجة سنة تسع عشرة وخمسمائة بالاسكندرية، وكان إماما في اللغة حافظا لها حتى إنه لو قيل لم يكن في زمانه ألغى منه لما استبعد، وكانت له قدرة على نظم الشعر، وله إليّ قصائد وقد أجبته عنها، ومن جملة شعره قصيدة في الردّ على المرتدّ البغدادي فيها أحد عشر ألف بيت على قافية واحدة، وعندي عنه فوائد أدبية. وسمعته يقول: رأيت أبا بكر محمد بن علي بن البر الغربي اللغوي بمدينة مازر من جزيرة صقلية، وكنت عزمت على أن أقرأ عليه لما اشتهر منفضله وتبحره في اللغة، فاتصل بابن متكود صاحب البلد أنه يشرب، وكان يكرمه، فشقّ عليه وصار يكرهه، وأنفذ إليه وقال: المدينة «١» أكبر والشراب بها أكثر، فأحوجته الضرورة إلى الخروج منها ولم أقرأ عليه شيئا. وأما أبو علي الحسن بن رشيق الأزدي القيرواني فقد رأيته أيضا بمازر وأنشدني شيئا من شعره، ولم أر قطّ أحفظ للعربية واللغة من أبي القاسم ابن القطاع الصقلي، وقرأت عليه كثيرا.

جمال الدين القفطي - إنباه الرواة على أنباه النحاة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 694, entry [541]873 chars
    ٤٧٤ - على بن عبد الجبار بن سلامة بن عيذون الهذلىّ اللغوىّ التونسىّ المغربىّ [٢] من أهل تونس. إمام فى اللغة كامل فاضل حافظ لها؛ حتى لو قيل: لم يكن فى زمانه ألغى منه لما استبعد. وكانت له قدرة على نظم الشعر؛ خرج عن بلدهإلى صقلّيّة، ولقى بها ابن رشيق الشاعر الفاضل متغرّبا عن القيروان، مقيما فى كنف ابن م…
    ▸ expand full passage (873 chars)
    ٤٧٤ - على بن عبد الجبار بن سلامة بن عيذون الهذلىّ اللغوىّ التونسىّ المغربىّ [٢] من أهل تونس. إمام فى اللغة كامل فاضل حافظ لها؛ حتى لو قيل: لم يكن فى زمانه ألغى منه لما استبعد. وكانت له قدرة على نظم الشعر؛ خرج عن بلدهإلى صقلّيّة، ولقى بها ابن رشيق الشاعر الفاضل متغرّبا عن القيروان، مقيما فى كنف ابن مدكود «١» بمدينة مازر «٢». ورأى ابن البر «٣» اللغوىّ، ولم يأخذ عنه تعفّفا، لما كان عليه ابن البر من التخلّى والتبدّد فى أمر دينه؛ على ما ورد فى خبره. وأخذ عن أبى القاسم بن القطاع الصّقلّى، وقال: لم أرقط أحفظ للعربية واللغة منه. وكان مولد على بن عبد الجبار بن سلامة بتونس يوم عيد النحر من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. وتوفى بالإسكندرية فى أواخر ذى الحجة سنة تسع عشرة وخمسمائة. روى لنا عنه أبو طاهر السّلفىّ الأصبهانىّ نزيل الإسكندرية، ووصفه وذكره بالعلم فى اللغة والإتقان لها. وذكر عنه أن له قصيدة فى الرد على المرتدّ البغداذىّ- لعنه الله- فيها أحد عشر ألف بيت على قافية واحدة.