الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء

الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء ، أبو علي المقرىء المحدث الحنبلي: ولد سنة ست وتسعين وثلاثمائة، وقرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وغيره، وسمع الحديث من ابن بشران [وهلال الحفار] وغيرهما، وتفقه على القاضي أبي يعلى ابن الفراء ومات في خامس رجب سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، وصنف في كلّ فنّ حتى بلغت تصانيفه مائة وخمسين مصنفا، منها كتاب «شرح الإيضاح» لأبي عليّ الفارسيّ في النحو، رأيته. وكان له حلقة بجامع القصر يفتي فيها ويقرأ الحديث وحلقة بجامع المنصور. وحدث السمعاني قال «١» : سمعت أبا القاسم ابن السمرقندي يقول: كان واحد من أصحاب الحديث اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الله النيسابوري، وكان سمع الكثير، وكان ابن البنّاء يكشط من التسميع «بوري» ويمدّ السين، وقد صار الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء، قال: كذا قيل إنه كان يفعل؛ قال أبو الفرج «٢» : وهذا القول بعيد من الصحة [لثلاثة أوجه، أحدها] أنه قال: «كذا قيل» ولم يحك عن علمه بذلك فلا يثبت هذا، والثاني أن الرجل مكثر لا يحتاج إلى الاستزادة لما يسمع، ومتديّن ولا يحسن أن يظنّ بالمتدين الكذب، والثالث أنه قد اشتهرت كثرة رواية أبي علي ابن البناء، فأين هذا الرجل الذي يقال له الحسن بن أحمد بن عبد الله النيسابوري ومن ذكره ومن يعرفه؟ ومعلوم أنّ من اشتهر سماعه لا يخفى. وقال السمعاني، ونقلته من خطه: الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء المقرىء الحافظ أبو علي أحد الأعيان، والمشار إليهم في الزمان، له في علوم القرآنوالحديث والفقه والأصول والفروع عدة مصنفات، حكى بعض أصحاب الحديث عنه أنه قال: صنف خمسمائة مصنف، وكان حلو العبارة. قال السمعاني: وقرأت بخط الامام والدي: سمعت أبا جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني بها يقول: سمعت أبا علي ابن البناء ببغداد وقال «١» : ذكرني أبو بكر الخطيب في التاريخ بالصدق أو بالكذب؟ فقالوا: ما ذكرك في التاريخ أصلا، فقال ليته ذكرني في الكذابين. قال السمعاني أنبأنا أبو عثمان العصائدي أنبأنا أبو علي ابن البناء قال: كتب إليّ بعض إخواني من أهل الأدب كتابا وضمنه قول الخليل بن أحمد «٢» : إن كنت لست معي فالذكر «٣» منك معي ... يراك قلبي وإن غيّبت عن بصري العين تبصر ما تهوى وتفقده ... وباطن القلب لا يخلو من النظر فكتب إليه أبو علي لنفسه «٤» : إذا غيّبت أشباحنا كان بيننا ... رسائل صدق في الضمير تراسل وأرواحنا في كلّ شرق ومغرب ... تلاقى بإخلاص الوداد تواصل وثمّ أمور لو تحققت بعضها ... لكنت لنا بالعذر فيها تقابل وكم غائب والصدر منه مسلّم «٥» ... وكم زائر في القلب منه بلابل فلا تجزعن يوما إذا غاب صاحب ... أمين فما غاب الصديق المجامل[٣٠٧]

٣٠٢٠ - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي المقرئ الحنبلي • الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي المقرئ الحنبلي. سمع الحمامي وهلالا الحفار، وَغيرهما وتفقه على الفراء. قال ابن النجار: كانت تصانيفه تدل على قلة فهمه. وقال شجاع الذهلي: كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة، وَلا أذكر عنه أكثر من هذا. قال السلفي: كأنه أشار الى ضعفه. وقال المؤتمن الساجي: كان شيخا له رواء ومنظر ما طاوعتني نفسي للسماع منه. قال السلفي: كان يتصرف في الأصول بالتغيير والحك. وقال ابن السمرقندي: كان واحد من أصحاب الحديث اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الله النيسابوري وكان قد سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع (بوري) ويمد السين فيصير (البناء). قلت: وطعن فيه ابن خيرون أيضًا. توفي سنة ٤٧١ وكان مولده سنة ٣٩٦. ووقع حديثه بعلو في كتابه الذي صنفه في السكوت. قال ابن السمعاني: كان أحد الأعيان المشار اليهم في العلوم وقد صنف في علوم حكى لي بعضهم أن تصانيفه بلغت خمسمائة وكان وقورا ساكنا صالحا صينا من الأعيان ثم أسند، عَن أبي الفضل بن خيرون أنهلينه وهو القائل: ليت الخطيب ذكرني في التاريخ ولو في الكذابين. وقد كتب ابن الجوزي، عَنِ ابن البناء وقال: إن الذي نقله ابن السمرقندي بعيد من الصحة لأنه مكثر مع تدينه وشهرته بالرواية بخلاف النيسابوري المذكور فلم يشتهر له ذكر. وقد أثبت ابن النجار في الذيل ما نفاه فترجم النيسابوري فقال: سمع الكثير من أبي الحسن الحمامي، وَغيره. وروى الخطيب عنه في التاريخ كثيرا وفيات، وَغيرها. وقال السلفي في أسئلة شجاع: سألته، عَنِ ابن البناء فقال: كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه، وَلا أذكر عنه أكثر من هذا. قال السلفي: كأنه أشار الى ضعفه. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٧)].

٣٠٢٠ - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي المقرئ الحنبلي • الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي المقرئ الحنبلي. سمع الحمامي وهلالا الحفار، وَغيرهما وتفقه على الفراء. قال ابن النجار: كانت تصانيفه تدل على قلة فهمه. وقال شجاع الذهلي: كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة، وَلا أذكر عنه أكثر من هذا. قال السلفي: كأنه أشار الى ضعفه. وقال المؤتمن الساجي: كان شيخا له رواء ومنظر ما طاوعتني نفسي للسماع منه. قال السلفي: كان يتصرف في الأصول بالتغيير والحك. وقال ابن السمرقندي: كان واحد من أصحاب الحديث اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الله النيسابوري وكان قد سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع (بوري) ويمد السين فيصير (البناء). قلت: وطعن فيه ابن خيرون أيضًا. توفي سنة ٤٧١ وكان مولده سنة ٣٩٦. ووقع حديثه بعلو في كتابه الذي صنفه في السكوت. قال ابن السمعاني: كان أحد الأعيان المشار اليهم في العلوم وقد صنف في علوم حكى لي بعضهم أن تصانيفه بلغت خمسمائة وكان وقورا ساكنا صالحا صينا من الأعيان ثم أسند، عَن أبي الفضل بن خيرون أنهلينه وهو القائل: ليت الخطيب ذكرني في التاريخ ولو في الكذابين. وقد كتب ابن الجوزي، عَنِ ابن البناء وقال: إن الذي نقله ابن السمرقندي بعيد من الصحة لأنه مكثر مع تدينه وشهرته بالرواية بخلاف النيسابوري المذكور فلم يشتهر له ذكر. وقد أثبت ابن النجار في الذيل ما نفاه فترجم النيسابوري فقال: سمع الكثير من أبي الحسن الحمامي، وَغيره. وروى الخطيب عنه في التاريخ كثيرا وفيات، وَغيرها. وقال السلفي في أسئلة شجاع: سألته، عَنِ ابن البناء فقال: كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه، وَلا أذكر عنه أكثر من هذا. قال السلفي: كأنه أشار الى ضعفه. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٧)].