البلاذري - أنساب الأشراف - ط الفكر
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 5353, entry [1972]2,992 chars
وكان سلم بن قتيبة (¬١) عاقلا، وقد ذكرنا خبره بالبصرة في كتابنا هذا. المدائني قال: قال سلم بن قتيبة - ويكنى أبا قتيبة: لا تستعيننّ على من تطلب إليه حاجة بمن له عنده طعمة فإنه لا يؤثرك على نفسه ولا بكذاب فإنه يباعد لك القريب، ويقرّب البعيد، ولا بأحمق فإنه يستفرغ مجهوده، ولا يبلغ لك ما تريد. المدائني ع…
▸ expand full passage (2,992 chars)وكان سلم بن قتيبة (¬١) عاقلا، وقد ذكرنا خبره بالبصرة في كتابنا هذا. المدائني قال: قال سلم بن قتيبة - ويكنى أبا قتيبة: لا تستعيننّ على من تطلب إليه حاجة بمن له عنده طعمة فإنه لا يؤثرك على نفسه ولا بكذاب فإنه يباعد لك القريب، ويقرّب البعيد، ولا بأحمق فإنه يستفرغ مجهوده، ولا يبلغ لك ما تريد. المدائني عن أبي إسحاق المالكي أن سلم بن قتيبة قال: ثلاثة أستقلّ لهم عظيم ما بذلته من مكافأتهم: رجل قام عن مجلسه فأوسع لي، والمجلس غاصّ بأهله، ورجل تصفّح ثقاته فاختارني عليهم لحاجته، ورجل أسلفني ماله عند حاجتي إليه فصانني به. وقالوا: قال سلم بن قتيبة - أو أبوه قتيبة: ما من رجل إلا وأنا أقدر على مكافأته إلاّ رجل خرج من بيته يخوض أقطار البصرة حتى أتاني في منزلي، فآنسني بحديثه. قال المدائني: وأتى سلما قوم من أهل الكوفة، فقالوا له: يا أبا قتيبة أتيناك في حاجة ليست عليك فيها مؤونة ولا مرزيّة، ولا تعلو لك ظهرا، فقال: هذه من أبغض الحوائج إليّ. ما أحب أن أسأل إلاّ ما يثقل محمله وتعظم مرزيّته. ثم سألوه حاجتهم فقضاها وقال: لكم الفضل فيها إذ قصدتم إليّ بها.وتكلم رجل كلاما حسنا فحسده بعض من حضر، فقال: هذا كلام تعلّمه فقال سلم: قد أحسن من سمع كلاما حسنا فحفظه ثم أداه في موضعه. وقال سلم: ما أتاني رجل ثلاث مرات مسلّما لا يسألني حاجة فدريت ما مكافأته. وقال سلم: لا أعدّ الرجل عاقلا ما لم يكن رفيقا. وكان سلم يقول: ربما طويت سري عن صديقي ونفسي مخافة أن ينتقل عن مودتي فيذيعه عني. وحدثني الأثرم قال: قال سلم بن قتيبة: بلغني أن غراب بن ظالم بن فزارة قال لولده: لا تأمنن صدر امرأة، ولو كانت أمك، ولا تأمنن على سرك غيرك، وأنا أقول لا تأمنن عليه أباك، فربما أفشى الشفيق سرك مسقطا. وحدثني محمد بن الاعرابي عن سعيد بن سلم قال: كان سلم ينشد هذا البيت كثيرا، فلا أدري أهو له أم لغيره: ومن أسوأ الظلم قذف البريء … وحملك ذنبا على معذر وكان سلم يقول: من أنف من قول لا أدري تكلّف الكذب، وتعرض للهزؤ والاستخفاف. وكان سلم يقول: زيّن ما علمت بتركك ادعاء ما لم تعلم. وحدثني ابن الاعرابي عن سعيد بن سلم قال: لبس أبي ثوب خز موجّه انفق عليه مال، فجعل وجوه أهل البصرة ينظرون إليه ويتعجبون منه، ويقولون: هذا إسراف، فقال: إني أخبرت عن أبي رجاء العطارديأنه قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خزّ لم ير مثله. فقال رسول الله ﷺ: «إن الله إذا أنعم على عبد نعمة أحبّ أن يرى عليه أثرها». وقال سلم: إذا أقبل الأمر أعيت الحيلة في إدباره، وإذا أدبر أعيت الحيلة في إقباله. وروي عن سلم بن قتيبة، وعن ابن ضبارة أيضا أنه رأى رجلا يسارّ رجلا في المجلس فيكثر فقال: إني لأعدّه مأفونا لكثرة سراره في المجلس. وقال سلم: من مطل معروفه حتى يكدّ صاحبه في طلبه فقد أخذ ثمنه. وقال سعيد بن سلم: قال لي أبي: لا تستحي من المسألة عما جهلت، فإن من رقّ وجهه رق علمه. وقال سلم: أول دناءة الحرص تأميل البخيل. وقال سلم، أو قتيبة: الصبر على كتمان السر أيسر من الندامة على إفشائه. وروي عن سلم أنه قال: وجدت اللجاجة أقل الأشياء منفعة وأضرها في العاقبة ووجدت أنكد العيش عيش الحسود. وقال سلم، ويقال أبوه: لا تكمل مروءة مع اتباع الهوى، فإن الهوى كمين غير مأمون. وقال سلم: من المروءة الصبر على مناجاة الرجال. وكانت أم سلم بن قتيبة أم ولد. وولد قتيبة غير سلم: قطن بن قتيبة لأم ولد.والحجاج. وعبد الرحمن. ومسلما. وكثيرا. وصالحا، أمهم الزعوم بنت إياس بن سعيد بن هانئ بن قبيصة. وعمرا لأمّ ولد. ويوسف لأم ولد. فأما سلم فولي البصرة لابن هبيرة ثم للمنصور أبي جعفر، ومات بالري.
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 5353, entry [1972]344 chars
ا، وقد ذكرنا خبره بالبصرة في كتابنا هذا. المدائني قال: قال سلم بن قتيبة - ويكنى أبا قتيبة: لا تستعيننّ على من تطلب إليه حاجة بمن له عنده طعمة فإنه لا يؤثرك على نفسه ولا بكذاب فإنه يباعد لك القريب، ويقرّب البعيد، ولا بأحمق فإنه يستفرغ مجهوده، ولا يبلغ لك ما تريد. المدائني عن أبي إسحاق المالكي أن سلم بن قتيبة قال: ثلاثة أستقلّ لهم عظيم ما بذلته
- assessment snippetkadhdhabshamela_bodypage 5353, entry [1972]300 chars
وكان سلم بن قتيبة (¬١) عاقلا، وقد ذكرنا خبره بالبصرة في كتابنا هذا. المدائني قال: قال سلم بن قتيبة - ويكنى أبا قتيبة: لا تستعيننّ على من تطلب إليه حاجة بمن له عنده طعمة فإنه لا يؤثرك على نفسه ولا بكذاب فإنه يباعد لك القريب، ويقرّب البعيد، ولا بأحمق فإنه يستفرغ مجهوده، ولا يبلغ لك ما تريد. المدائني ع