وولد عذرة بن عبد الله بن غطفان:

[وهَؤلاء بنو عُذْرة بن زَيد اللَّات] وَوَلَدَ عُذرَةُ بن زَيْد اللَّات بن رفُيدَة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبَرَة: عَوفًا، والعُبَيد، بَطْن، وأشْقَرَ، والخَزْرج، بَطْن، أُمُّهم: هِنْد بِنْت أَنْمَار بن بَغيض بن الرَّيت بن غَطْفَان بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلَان بن مُضَر. فَدَخَلَ أشْقَر في بَنى الخَزْرَج، ودَخَلَ العُبَيْد في بَنى عَميرَة بن عَامِر بن بَكر بن عَامِر الأَكْبَر (¬١). فَوَلَدَ عَوْف بن عُذْرَة (¬٢): بَكرًا، وعَوصًا: أُمُّهُما: رَقَاش بِنت وَذَمَ بن وَهْب اللَّات بن رُفَيدَة، وكِنَانَة بن عَوف، بَطن، أُمُّه: عُذَيْرةَ بنْت بَكر بن عَبد مَنَاة بن كِنَانَة بن خُزَيمَةَ بن مُدرِكَةَ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ.ولِبَني عَوْصٍ يَقولُ الأعْشى الشَّاعِر: فِدًىَ لأناسٍ جَالَدوا بِخَفِيَّةٍ … فَوَارِس عَوْص خَالَتى وبناتي (¬١) ومِنْهُم: دَارِم بن عَامِر بن فَضَالَةَ بن سَلَامَان بن عَلى بن عُوصِ، قَد ذُكِر في الشِّعْرِ. ومَطَرُ بن ثَابِت، الَّذي أراد قَتل الأخطل وهَجَا عَوصًا لِمَكانه، وخَلفَ عَوصًا في عَامِر ثُمَّ في بنى الرَّمَّاح بن يَشكُر بن عَدوانَ بن عَمْرو بن قَيس عَيلان بن مُضَر. وحَارِثةُ وكَعْب، أُمُّهُما: خَدِيجةُ بِنت بكر بن أبى أسْود بن زَيْد اللَّات. فَدَخَلَ بَنو حَارِثةَ في بَنى مَاويَة. مِنهم: عَمرو بن ثَعْلَبَةَ الشّجَاع، كانَ مَعَ مَنْصُور بن جُمهُور. وَدَخَلَ بَنو كَعْب أَيضًا في بنى مَاوِية، مِنهم أَهْل بَيْت بِدمَشْق.

[وهَؤُلاءِ بنو عُذرةَ بن سَعْد هُذيم] وَوَلَدَ عُذرةُ بن سَعْد هُذيم: كبيرًا، وعَامِرًا، وكاهلًا، وهو بَطْن، وإِياسًا، وعوفًا، ورفاعةُ. فخرجَ بنو رَبِيعَةَ بن حرام (¬١) بن ضنَّة بن عمرو بن كبير بن عُذرة بن رفاعة بن عُذرةَ فلحقوا ببني يشكر بن بكر، وهم رهط عَبْد السَّلام بن هاشم، الذي خرجَ أَيام المهديّ، فوجَّه إِليه عبدَ ربه. وهم يقولون: رفاعة بن ثَعْلَبة بن حُبَيِّب بن كَعْب بن يشكر بن بكر بن وائل. فَوَلَدَ كبيرُ بن عُذرة: عبدًا، وصرمة، بَطْن. فَوَلَدَ عبدُ بن كبير: ضنَّة؛ أُمُّهُ: فاطمةُ بنت طابخة بن تغلب بن وبرةَ. وتميمةَ، بَطْن، بالشَّام؛ أُمُّهُ: عمرةُ بنت جُهينة. فَوَلَدَ ضنَّةُ بن عَبْد بن كبير: حرامًا، وميزنا (¬٢)، وعَبْد ربّ، بَطْن. فَوَلَدَ حرامُ بن ضنَّةُ: رَبِيعَةَ، وهندًا، وجُلهمة وزقزقة، بَطْن، وجلحًا، وجردشًا (¬٣)، بَطْن، وهلالًا؛ وأُمُّهُم بنت حُميس بن عَامِر بن ثَعْلَبةَ بن مودُوعةَ بن جُهينةَ. فَوَلَدَ هلالُ بن حرام: عميرة، بَطْن، مع بني فزارة، بعضهم يُنسبُ إِلى فزارة، وبعضهم يُنسب إِلى عُذرة. فَوَلَدَ عميرةُ بن هلال: عديًّا، وحصنًا.وَوَلَدَ رَبِيعَةُ بن حرام بن ضنَّة (¬١): رزاحًا، وحُنًّا؛ أُمُّهما: فاطمة بنت سَعْد بن سيل بن عوف بن حمالة بن عوف بن غنم بن الجُدرة من الأزد. وإِخوتهم، لأُمُّهُم: قُصيُّ، وزُهرةُ ابني كلاب بن مُرَّة بن كَعْب بن لؤيّ بن غالب بن فهر القرشيّ. وحَسَّان، وهلالُ، ونهيكٌ بني رَبِيعَةَ بن جزام. اجتمعت قُضاعةُ على زُهير بن جناب بن هُبل الكلبيّ، وعلى رزاح بن رَبِيعَةَ بن حرامٍ العُذريّ. وهو الذي أَخرج نهد بن زَيْد، وجرم بن زبَّان وحوتكة بن سود من قُضاعةَ؛ فألحقَ نهدًا بليثٍ، وألحقَ حوتكةَ بمُضر، وألحق جرمًا بمذحج فحالفوهم؛ وجرم تقبضُ العطاء مع الحَارِث بن كَعْب من مذحج، فقال في ذلك زُهير بن جناب: أَلا من مُبلغُ عنِّي رزاحًا … فإنِّي قد لحيتُكَ في اثنتينِ (¬٢) لحيتُكَ في بني نهدٍ وجرمٍ … كما فَرَّقْتَ بينهمُ وبيني أَحَوْتَكَةَ بن أَسلم إِنّ قومًا … عنوك بالمساءةِ قد عنَوْني وهو الذي مكَّن لقُصيّ بن كلاب مكَّةَ، ونفى عنها صوفةَ بن مُرّ بن أدّ، وبني بكر بن عَبْد مَنَاة بن كنانة. وقال: وإِنِّي في الحياةِ أَخو قُصيٍّ … إِذا ما نابهُ ضيمٌ أَبيتُ (¬٣) وحُنّ، ورزاح ابنا رَبِيعَة، هما بَطْنان، سيِّدي بني رَبِيعَةَ.ومن بني عُذرة: عُميس بن لبيد بن عبدَّاد بن أُميَّة بن عَبْد الله بن رزاح الشَّاعر الجاهليّ. من ولدهِ: حُريثُ، وعاطف ابنا سُليم بن عُميس ولهما يقولُ هُدبةُ: ونعمَ الفتى ولا يُودَّع مَالِكًا … ولا كدِمًا أَبو سُليمان عاطفُ وهوذة بن أَبي عمرو بن عَدَّاس بن عُنير، الَّذي يُقال لهُ ربُّ الحجاز؛ أُمُّهُ حبنة. وهو الذي مدحهُ النَّابغةُ في قولهِ: ويل أُمّ حُلة صاحب صانته … أَعني ابن نسعة نجد قولِ القائلِ وَوَلَدَ حُنّ بن رَبِيعَة بن حرام (¬١): الأَجبَّ، وعمرًا، وميَّادًا، كان شريفًا، وظبيانَ، وضُبيس. منهم: جميلُ بن عَبْد الله بن معمر بن الحَارِث بن خيبريّ بن ظبيان بن حُنّ الشَّاعر؛ عاشقُ بُثينةَ. ومن بني مياد بن حنّ: خَالِد بن شهاب بن رَبِيعَة بن ميَّاد. ونُبيه بن يَزِيْد بن الحُليس بن الحَارِث بن ميَّاد، وهو زوج بُثينة. ومن بني عمرو بن الأجبّ: بُثينةُ بنت حَبَّا (¬٢) بن ثَعْلَبة بن الهَوْذَا بن عمرو بن الأجبّ. وعَبْد الله وهو جوَّاسُ بن قُطبةَ بن ثَعْلَبةَ بن الهَوْذَا (¬٣)، الشَّاعر. وَوَلَدَ هندُ بن حرام بن ضنَّة (¬٤): واثلة، وحَارِثةَ، وحيًّا، وحرامًا.منهم: زَمْلُ بن عَمْرو بن المُغيرة بن خَشَّاف (¬١) بن حدِيج (¬٢) بن واثلة بن حَارِثة ابن هند، وفدَ على النبي ﷺ. وشهدَ مع مُعَاوِيَة صفِّين. من ولده: مُدلجُ بن المقداد بن زَمْل، كان شريفًا بالشَّام. وعُروةُ بن أُنيف بن نمت بن عُوير بن حُديج بن جُحيش بن واثلةَ بن هند، كان شريفًا. وعُروةُ بن حزام بن مَالِك الشَّاعر، قتيل الحُبِّ، صاحب عفراء بنت المُهاجر بن مَالِك، وهي ابنةَ عمِّهِ. وَوَلَدَ مُبرّرُ بن ضنَّة بن عبد: مُدلجًا، بَطْن كبير لهم عددٌ وجماعةُ وشدَّة. ومن بني عَامِر بن عُذرة: عَبْد الرَّحْمَن بن الخشخاش، ولى القضاء لعُمر بن عَبْد العزِيز. وَوَلَدَ كاهلُ بن عُذرة: سودًا، وحزَّازًا. منهم: خَالِد بن عُرفُطة بن أبرهة بن سنان بن صيفيّ بن الهيلةَ بن عَبْد الله بن غيلان بن أَسلم بن حزَّاز، وهو حليفُ لبني زُهرة؛ كان سَعْدُ بن أَبي وقَّاص قد ولَّاه أَمر النَّاس يوم القادسيَّة. ومَسْعُودُ بن سنان بن ثَعْلَبة بن جابر بن رزاح بن عَامِر بن دُليم بن عديّ بن حزَّاز، كان شريفًا. وجَمْرَةُ بن النُّعمان بن هَوْذَةَ بن مَالِك بن سنان بن البيَّاع بن دُليم، كان سيِّد بني كاهل، وفدَ على النبي ﷺ (¬٣).وثَعْلَبةُ بن صُعير بن زَيْد بن سنان بن المُهتجن بن صُعير بن حزَّاز الشَّاعر. وابنهُ عَبْد الله بن ثَعْلَبةَ بن صُعير. هَؤُلاءِ بنو عُذرة بن سَعْد هُذيم

وولد عذرة بن عبد الله بن غطفان: قدّ بن عذرة. فولد قدّ: خداش بن قدّ. ويربوع بن قدّ. وسيّار بن قدّ. وقال أبو اليقظان: من بني عبد الله بن غطفان: أبو الفيض كان على بيت المال وله عقب بالبصرة. ومنهم بنو جوشن، وكان عبد الرحمن بن جوشن شريفا، ولهم عدد بالبصرة، وفيه يقول الشاعر: لعمرك ما ضلّت ضلال ابن جوشن … حصاة بليل ألقيت وسط جندلومنهم طيسلة كان شاعرا، وفيه يقول الفرزدق: أطيسل لو أدركت أمك نكتها … ولكنها ماتت وأنت صغير (¬١) وابنه شمعلة بن طيسلة الذي يقول لعبد العزيز بن الوليد: وأنت لليلى خير قيس ظعينة … وليلى عدي لم تلدك الزعانف وقال الشاعر يهجوه: يا شمعل ابن أمة يا شمعل … إن غذاء غطفان الفيشل منها قديرها ومنها تنشل ومن بني عبد الله بن غطفان: ابن أم صاحب الشاعر الذي يقول: لا يطعمون النوم إلا قللا … ذوقا لذوق الطير من ماء الوشل ومن بني عبد الله بن المرقع: شوال بن المرقع، هجا رجلا من فزارة في الجاهلية، فقتله. ومن بني عبد الله: مرّة الغطفاني قتل رجلا من بني فزارة فقدم ليقاد به فجعل يقول: إني إذا الموت كنع … أسعى إلى الموت أصع ليس من الموت جزع ومنهم قعنب الذي يقول في الوليد بن عبد الملك: فقدت الوليد وأثقاله … كمثل البعير أبى أن يبولاومن بني عبد الله بن غطفان: طفيل العرائس (¬١) الذي ينتسب إليه الطفيليون وهو كوفي. ومنهم: عيينه بن عبد الرحمن بن جوشن، في الطبقة الخامسة من المحدثين (¬٢). ومن موالي بني عبد الله بن غطفان: أبو البلاد الكوفي الرواية، وله يقول الفرزدق ولقيه: «يا لهف نفسي على عينيك من رجل … »