نسب عدي بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة

نسب عدي بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة وولد عدي بن عبد مناة بن أد: جلّ بن عدي. وملكان بن عدي. وحذيمة بن عدي، وهم أهل بيت يقال لهم بنو أسد بن لحيّ بن عدي بن عبد مناة. وقال غير الكلبي: ولد عدي: ملكان. وجلّ، أمه تملك بنت تيم بن غالب. ولحيّ. وجذيمة. فأما جذيمة فلا عقب له، وأما بنو لحيّ فسقطوا إلى عمان، فهم في الأزد، وهم يعرفون نسبهم إذا وقفوا عليه. وقال المدائني: من بني عدي: الأسود بن كلثوم الناسك، وجّهه ابن عمر إلى بيهق من نيسابور، فأخذ عليه العدو ثلمة دخل منها إلى حائط لبعض أهل بيهق، فقاتل فقتل، وقام بأمر الناس بعده أدهم بن كلثوم فظفر وفتح بيهق، ولم يدفن أخاه لأنه كان يدعو أن يحشر من بطون الطير والسباع. قال ابن الكلبي: فولد ملكان بن عدي: ربيعة بن ملكان. وصعب بن ملكان. فولد ربيعة بن ملكان. ثعلبة، فولد ثعلبة: حارثة بن ثعلبة. وعوف بن ثعلبة. فولد عوف: خلف بن عوف. وكعب بنعوف. فولد كعب بن عوف بن ثعلبة: ساعدة بن كعب. ومنهم ذو الرّمة [١] واسمه غيلان بن عقبة بن بهيس بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب الشاعر، وإنما سمي ذو الرمة لقوله: أشعث باقي رمّة التقليد (¬٢) وكان يكنى أبا الحارث، وكانت له سدرة بالبادية كان يجلس عندها فهي تعرف بسدرة ذي الرمة. حدثني التوزي عن الأصمعي قال: قال ذو الرمة: لأن يروي شعري صبي أحبّ إلي من أن يرويه أعرابي بدوي، لأنّ الصبي إذا ذهب عنه حرف رجع فيه إلى معلمه فذكره إياه، والأعرابي يذهب عنه منه الحرف لعلّي قد سهرت في طلبه ليلة، فيجعل مكانه غيره اقتضاء فيفسده. حدثني أبو عدنان الأعور، ثنا الأصمعي، أخبرني شيخ لنا قال: رأيت ذا الرمة بمربد البصرة وعليه جماعة من الناس وإذا عليه برد ثمنه مائتا دينار فأنشد قصيدته البائية، فلما أنشد: تصغي إذا شدها بالرحل جانحة … حتى إذا ما استوى في غرزها تثب (¬٣) فقيل له: يا أخا بني تميم ما هكذا قال الراعي ولكنه قال: ولا تعجل المرء قبل الوراك … وهي بركبته أبصروهو إذا قام في غرزها … كمثل السفينة أو أوقر ومصغية خدّها للزمام … والرأس منها له أصغر حتى إذا ما استوى طبّقت … كما أطبق المسحل الأغبر (¬١) قال فسكت ساعة كالمفكر ثم قال: إنه نعت ناقة ملك، ونعت ناقة سوقة، فخرج منها على رؤوس من حضر. وقيل لذي الرمة: لقد خصصت بلال بن أبي بردة بمدحك. فقال: إنه والله وطأ مضجعي وأكرم مجلسي وأحسن صفدي. وحدثني علي الأثرم عن الأصمعي عن عيسى بن عمر الثقفي قال: أتيت ذا الرمة فذكرت شيئا، فقال: وما عليك إنا والله نأخذ ولا نعطي. حدثني الأثرم، حدثني الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال: قال ذو الرمة: قاتل الله أمة بني فلان ما أعربها سألتها كيف كان المطر عندكم فقالت: غثنا ما شئنا، وغيث من يلينا. حدثني الأثرم عن أبي عبيدة قال: أنشد ذو الرمة بلال بن أبي بردة: رأيت الناس ينتجعون غيثا … فقلت لصيدح انتجعي بلالا (¬٢) فقال: يا غلام قد انتجعنا (¬٣) ناقته كما ينتجع الرّعيّ فاعلفها قتا ونوى، فلما خرج من عنده قال: ما أقلّ فطنته للمديح. حدثني عافية بن شبيب عن إسحاق بن الموصلي عن الأصمعي، ثناعيسى بن عمر قال: سألت ذا الرمة عن النضناض، فأخرج لسانه فحركه. وأخبرني الأثرم عن الأصمعي عن عيسى بن عمر عن ذي الرمة بمثله. وحدثني الأثرم عن الأصمعي عن عيسى قال: سألت ذا الرمة عن شيء من الكلام لا وجه له، فقال: أتعرف اليتن؟ قلت: نعم. قال: فهذا من الكلام يتن، واليتن أن يخرج رأس المولود بعد رجليه وتخرج رجلاه قبل رأسه. وقال ابن كناسة: أخبرتني امرأة من أهل البادية أنها رأت ميّ ذي الرمة تدخل بيتا، فأخبرت أنها ميّ فجلست على باب بيتها تنتظر أن تراها فدعيت لها فقالت: تعس غيلان فقد شهرني شهّره الله، وهي من ولد طلبه بن قيس بن عاصم المنقري، وقالت المرأة: رأيتها فوالله ما أكبرتها حتى تكلمت، فقلت: ما بلغ ذو الرمة نعتها. وزعموا أم ميا كانت باقية الملاحة، وهي طاعنة في السّن، فقالت امرأة من ولد قيس بن عاصم ونحلته ذا الرمة: على وجه ميّ مسحة من ملاحة … وتحت الثياب الخزي لو كان باديا ألم تر أنّ الماء يخبث طعمه … وإن كان لون الماء في العين صافيا فامتعض ذو الرمة وحلف بالله ما قاله. قالوا: وكان ذو الرمة يشبّب بخرقاء وهي عامرية وقال: ومن حاجتي لولا التنائي وربما … منحت الهوى من ليس بالمتقارب عطابيل بيض من ربيعة عامر … عذاب الثنايا مثقلات الحقائب (¬١)يقظن الحمى والرمل منهنّ مخصر (¬١) … ويشر بن البان الهجان النجائب (¬٢) وزعموا أن ذا الرمة شبب بخرقاء وهي مسنّة قد بلغت الستين وأدركها القحيف العقيلي، فأرسلت إليه تسأله أن يشبب بها في شعره فقال: لقد أرسلت خرقاء نحوي جريّها … لتجعلني خرقاء فيمن أضلّت وخرقاء لا تزداد إلا ملاحة … ولو عمّرت تعمير نوح وجلّت (¬٣) وزعموا أن ذا الرمة أنشد قوله: وعينان قال الله كونا فكانتا … فعولين بالألباب ما تفعل الخمر (¬٤) وهو يريد كونا فكانتا فعولين خبر كانتا، فقال له عمرو بن عبيد: ويحك، قلت عظيما، فقل فعولان بالألباب وظن أنه أراد كونا فعولين فكانتا، فقال ذو الرمة: ما أبالي أقلت هذا أم سبّحت، فلما علم ما ذهب إليه عمرو قال: يا سبحان الله لو عنيت ما ظننت لكنت جاهلا. ورأى جرير ذا الرمة عند بعض الولاة فكلمه بكلمة في أمر السّرى والسّير فغضب جرير فقال: وداوية لو ذا الرميمة رامها … وصيدح أودى ذو الرميم وصيدح (¬٥) يعني ناقته فخضع له حتى رضي. وكان لذي الرمة أخ يقال له مسعود بن عقبة وهو القائل:إذا الأمر أغنى عنك حنويه فاجتنب … معرّة أمر أنت عنه بمعزل وأخ يقال له أوفى بن عقبة هلك قبل ذي الرمة، فلما مات ذو الرمة قال مسعود: تعزيت عن أوفى بغيلان بعده … بصبر وجقن العين ملآن مترع ولم ينسني غيلان من كان قبله … ولكنّ نك القرح بالقرح أوجع وأخ له يقال له هشام، وهو الذي قال له رجل: أوصني، فإني أريد مكة، فقال: أوصيك بتقوى الله وأن تصلّي الصلوات لوقتها فإنك مصلّيها لا محالة، وهي لوقتها أفضل وأنفع، وإيّاك أن تكون كلب رفقتك فإن لكل رفقة كلب ينبح دونها، فإن كان خير شركوه فيه وإن كان شر تقلده دونهم. وحدثني أبو عدنان عن أبي عبيدة قال: قال ذو الرمة: بلغت نصف عمر الهرم، بلغت أربعين سنة، فما عاش بعد ذلك إلا قليلا فلما احتضر قال: يا قابض الروح من نفسي لموقتها … وفارج الكرب أنقذني من النار (¬١) ويقال إنه قال حين احتضر: يا ربّ قد أشرفت نفسي وقد علمت … علما يقينا لقد أحصيت آثاري يا رب فاغفر ذنوبا قد نطقت بها … ربّ العباد وزحزحني عن النار (¬٢) وكان ذو الرمة يقول: أنا أبو الحارث واسمي غيلان. المدائني قال: قال رجل لذي الرمة وهو يهزأ به: أيدلّك الذي تراه علىالشيء الذي لم تره؟ فقال: نعم، نظري إليك يدلني على أن أباك قد ناك أمك. وحدثني روح بن عبد المؤمن، ثنا أبو زيد سعيد بن أوس النحوي قال: صلى بنا ابن أخت ذي الرمة المغرب في مسجد بني عدي فقرأ: ﴿إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ﴾ (¬١) فأنكرت ذلك في نفسي فلما قال خبير قالها بغير لام. وحدثني حماد بن إسحاق عن أبيه قال: لما احتضر ذو الرمة قال: هذا والله اليوم لا يوم أقول: كأني غداة الزّرق يا ميّ مدنف … أكيد بنفسي قد أتاها حمامها (¬٢) وولد خلف بن عوف: هلال بن خلف. فولد هلال: شهاب بن هلال. وولد حارثة بن ثعلبة بن ربيعة: عمرو بن حارثة المخيط، وهو ثعلبة بن مالك بن معاوية بن عمرو بن حارثة، وابنه خليفة الذي قتل حسان بن الحشرج العنزي يوم أغار قدار العنزي على التيم وعدي، وأسر قدار وبه ضربة فمات في أيديهم، وأسر اللذان العجلي، وابنه مسعدة الذي أسر شيبان بن شهاب جد بني مسمع يوم الخوع (¬٣)، حين أغارت عدي على بني جحدر من بني قيس بن ثعلبة. وولد صعب بن ملكان: الحارث. وأمية. وولد جلّ بن عدي بن عبد مناة: الدؤل.فولد الدؤل بن جلّ: تميم بن الدؤل. وعوف بن الدؤل. فولد تميم: مالك بن تميم. وخزيمة بن تميم. وسعد بن تميم. منهم عياش بن عمرو بن مقرد، وله يقول الشاعر: وما هلكت تيم فأرجو وراية … ولا رهط عباس بن عمرو بن مقرد فولد مالك بن تميم: ذكوان. وعامر. وحجر. ونشبه بن مالك بن تميم. فولد حجر: مالك بن حجر. وسعد بن حجر. وعامر بن حجر، منهم عمر بن حبيب بن عمر بن مجالد بن سليم بن عبد الحارث بن أسد بن كعب بن عدي بن جندل بن عامر بن مالك بن تميم بن الدؤل بن جل، ولي قضاء البصرة لهارون أمير المؤمنين الرشيد، ويكنى أبا حفص. وولد عوف بن الدؤل بن جلّ: بكر بن عوف. وجذيمة بن عوف. وولد خزيمة بن تميم بن الدؤل: عمرو بن خزيمة. وعبيدة بن خزيمة. ومالك بن خزيمة. وسعد بن خزيمة. فولد عبيدة بن خزيمة: الضريب بن عبيدة. وسعد بن عبيدة. فمن بني ذكوان بن مالك بن تميم بن الدؤل: عبيدة، وهو أبو سهم - الشاعر - بن حبيب بن كعب بن عامر بن ذكوان. ومنهم حميد بن هلال الفقيه وهو من بني أعصر بن ذكوان، مات أيام خالد بن عبد الله. ومن بني نشبة بن مالك بن تميم بن الدؤل: زهير بن ذؤيب بن زياد بن حمران بن جسر بن الحارث بن نشبة الذي يقول فيه حنظلة بن عرادة. فوارس مثل شعبة أو زهير … ومثل العنبريّ مجرّبيناالعنبري: رقبة بن الحر. ومنهم: حدير بن علقمة بن ظبيان بن عباد بن ذكوان رئيس بني مالك يوم قاتلوا بني العدوية في يوم الداهنة (¬١). ومن ولده: سويد. وعبد الله. وعصم. وقرّة، كانوا في ألفين من العطاء.