وولد مرة بن عبد مناة بن كنانة:

[وَهَؤُلَاءِ بَنُو مُرَّةَ بن ذُهْل بن شَيْبَانَ] وَوَلَدَ مُرَّةُ بن ذُهْلِ بن شَيْبَانَ (¬١): همَّامَا، وَهُوَ نُقَيْدُ، وأُمُّهُ لُبْنَى بِنْتُ الحِزْمِر بن مَازِنِ بن كَاهِلِ بن أَسَدِ بن خُزَيمَةَ. وسَعْدَ بن مُرَّةَ، وَدُبَّ بن مُرَّةَ؛ وكِسْرَ بن مُرَّةَ، وبُجَيْرًا، والحَارِثَ، وسَيَّارًا، وجُنْدَبًا؛ وأُمُّهُم: هِنْدُ بِنْتُ ذُهْل بن عَمْرو بن عَبْدِ بن جُشَمَ مِنْ تَغْلَبَ، فَهُم بَنُو هِنْدٍ بِهَا يُعْرَفُونَ فِي بَنِي شَيْبَانَ. ويُقَالُ إِنَّ جُنْدَبًا هُوَ ابن جَدَّانَ بن جَدِيلَةَ، فَحَلَفَتْ عَليهِ بَنُو هِنْدٍ إنَّهُ لِبَطنِ هِنْدٍ، ولَمْ يَلدهُ، واللهُ أَعْلَمُ. وَجَسَّاسُ بن مُرَّةَ، وَهُوَ الذي قَتَلَ كُلَيْبَ بن رَبِيعَةَ، وأمُّهُ: الهَائِلَةُ بِنْتُ مُنْقِذِ بن سَلمانَ بن عَمْرو بن سَعْد بن زَيْدِ مَنَاةَ بن تَمِيم، ونَضْلَةُ بن مُرَّةَ؛ وأُمُّه مِنْ بَنِي أبي مُلك بن عِكْرِمَةَ بن خَصَفَةَ بن قَيْس بن عَيْلَانَ (¬٢). وَيُقَالُ بَنُو أبي مُلْكٍ في تَيْم اللهِ بن ثَعْلَبَةَ، يُقَالُ لَهُم بَنُو عِكْرِمَةَ، لَهُم عَدَدٌ وشَرَفٌ وشِدَّةٌ، ويُقال لِجَسَّاسٍ، ونَضْلَةَ عَضُدًا الحِمَارِ لِشَدّتِهما، بِذلِكَ يُعْرَفونَ.فَوَلَدَ سَعدُ بن مُرَّةَ: عَبْدَ الحَارث، وثَعْلَبَة (¬١)، وسَيَّارًا، وأُمُّهم: أَسْمَاءُ مِنْ بَني تَغْلِبَ. وَعَبْدَ اللهِ، وضمْضَمًا، وَزَيْدًا؛ وأُمُّهُم: كُدَيْنَةُ مِنْ بَني تَغْلِبَ؛ وعَوْفَ بن سَعْدٍ؛ وأُمُّهُ: هَالَةُ بِنْتُ عَوْفٍ بن مُحَلِّمٍ. فَمِن بَنِي سَعْد بن مُرَّةَ: المُثَنَّى بن حَارِثَةَ بن سَلَمَةَ بن ضَمْضَم بن سَعْدٍ، صَاحِبُ يَوْمَ النُخَيْلَةِ الذِي قَتَلَ مَهْرَانَ. وَمِنْهُم: حَوْشَبُ بن يَزيدَ بن الحَارِث بن يَزيدَ بن رُوَيْم بن عَبْدِ الله بن سَعْدٍ، وكانَ مِنْ أَشْرافِ أَهلِ الكُوفَةِ، وكانَ على شُرَطِ الحَجَّاجِ؛ وكَانَ أَبُوهُ يَزِيدُ بن الحَارِثِ على شُرَطِ مُصْعَبِ بالكُوفَةِ. وَعَدِيُّ بن الحَارِثِ بن رُوَيْم، وكانَ عَامِلًا لِعَليّ ﵇ على نَهْرَسِيرَ، فَقُتِلَ عَليٌّ وَهُوَ عليها، فَأَقرَّهُ الحَسَنُ بن عَليٍّ ﵉. وَمِنْهُم: عَوْفُ بن نُعْمَانَ بن البَرَاءِ بن عَبْدِ بن سَعْدٍ، الذي يَقولُ لَهُ الشَاعِرُ الحَكَمُ بن عَبْدِ اللهِ بن عَبْدٍ الظُلَيْميُّ مِنْ البَرَاجِمِ والنَّاسُ ينحِلُونَ هَذا البَيْتَ ابنَ مُفَرِّغٍ: لَوْ كُنْتُ جَارَ بَني هِنْدٍ تَدَارَكَني … عَوْفُ بن نُعْمَانَ أَو عِمْرَانُ أَو مَطَرُ ومنهم: بنو مَكحُولِ بن الخَنْدَقِ بن أسْوَد بن عَبْدِ اللهِ بن البراءِ، وهُم بَيْتُ بَني هِنْدٍ بالبادِيَةِ. وَوَلَدَ سَيَّارُ بن مُرَّةَ: عَوْفًا، وَهُم أَهلِ أَبياتٍ.[وولد جندب بن مرة: حرملة وحيَيًّا، وهم أهل أبيات. وولد بحير بن مرة: جُزيَّة وصُريما] (¬١). وَوَلَدَ كِسْرُ بن مُرَّةَ: الحَارِثَ، وَعِصَامًا، وخَالِدًا، وحُبَيْشًا، وسِنَانًا، وصُرَيْمًا، وَعَبْدَ عَمرٍو، ولَبْنًا (¬٢). وَوَلَدَ دُبُّ بن مُرَّةَ: مُرَّةَ؛ وأُمُّهُ: بنت القُدَار بن عَبْدِ شَمْسٍ العَنَزيُّ. وَدَرِمًا، وَأَنْمَارًا، وأَفَّارًا، ودَهْيًا؛ وأُمُّهُم: النَّحِيرَةُ مِن مَذْحِج، ثُمَّ مِنْ عَائِذ اللهِ بن سَعْدِ العَشِيرَةِ. وَلِدَرِمٍ يَقولُ الأَعْشَى: "كَمَا قيلَ في الحَيِّ أَوْدَى دَرِمْ" وَلأَفَّارٍ يقولُ الشاعِرُ: يَا لَيْتَ أَنْمَارَ دُبٍّ كَانَ جَاوَرَهَا … إذْ لَمْ يَكُنْ لَكَ مِنْ جَارَيْكَ أَفَّارُ قَالَ خِراشٌ: يُقَالُ لِبَقَايَا بَنِي أَفَّارٍ الأَفَرَةُ. وَبَيْهَسُ بن دُبٍّ؛ وكِسْرُ بن دُبٍّ؛ وأُمُّهُما مِن بَني يَشْكُرَ. فَمِن بَني دُبِّ بن مُرَّةَ: عِمْرانُ بن مُرَّةَ بن الحَارِث بن مُرَّةَ بن دُبِّ بن مُرَّةُ: وَقَد رَأَسَ، وَهُوَ الذِي يَقولُ لَهُ الظُلَيْميُّ مِنْ بَني ظُلَيْمِ بن حَنْظَلَةَ من البَرَاجِمِ: لَوْ كُنْتَ جَارَ بَني هِنْدٍ تَدَارَكَنى عَوْفُ بن نُعمانَ أو عِمْرَانُ أَو مَطَرُ وَوَلَدَ جَسَّاسُ بن مُرَّةَ: شِهَابًا، وَلأيًا، وعَبْدَ عَدِيٍّ، والفِرْزَ، ومَاعِزًا.[وولد جندب بن مرة: حرملة، وحيَيًّا؛ وهم أهل أبيات] (¬١). وَوَلَدَ نَضْلَةُ بن مُرَّةَ: سَيَّارًا، وعَائِشَة، وَعَبْدَ العُزَّى. وَوَلَدَ هَمّامُ بن مُرَّةَ: أَسْعَدَ، والحَارِث، ومُرَّةَ، وَعَوْفًا، وحَبِيبًا؛ وأُمُّهم: هنَيْدَةُ بِنْتُ عَبْدِ العُزَّى بن تَيْم بن الحَارِث بن بَكْر بن حُبَيْب مِن تَغْلِبَ. وعَمْرو بن هَمَّامَ؛ وأُمُّهُ: أَسْمَاءُ بِنتُ رَبِيعَةَ بن دَهْيٍ، مِنْ بَنِي الحارث بن كَعْبٍ. وأَبا عَمْرو بن هَمَّامٍ، وثَعْلَبَةَ، وعَائِشَةَ، وَمَازِنًا، وعَبْدَ اللهِ؛ وأُمُّهُم: فُطَيْمَةُ بِنْتُ حَبيب بن ثَعْلَبَةَ بن سَعْدِ بن قَيْس بن ثَعْلَبَةَ، ولَهَا يَقُولُ الأَعْشَى، ويُقَالُ لِفُطَيْمَةَ هَذِهِ خَبِيَّةُ، فَلَهَا اسْمَانِ. "جَنْبَى فُطَيْمَةَ لا مِيْلٌ وَلَا عُزُلُ" قَالَ: وإِنَّما قَالَ جَنْبَى فُطَيْمَةَ لأَنَّ الشَرَّ كَانَ بَيْن بَنِيهَا وَبَيْنَ قَوْمٍ آخَرِينَ. وَوَلَدَ مَازِنُ بن هَمَّامٍ: عَمْرًا، ومَالِكًا، يُقالُ لِبَني عَمْرُو بَنُو وَثِيمَةَ، وَهُم في بَني مُرَّةَ بن هَمَّامٍ؛ ويُقالُ لِبَنِي مَالِكٍ بَنو سَيَّارَةَ. وَوَلَدَ أَسْعَدُ بن هَمَّامٍ: ثَعْلَبَةَ؛ وأُمُّهُ: قُسَيْمَةُ بِنْتُ عَمْرو بن حَطْمَةَ مِنْ جُذَامٍ؛ وكانتْ قَسَيْمَةُ قَبْلَ أَسْعَدَ عِنْدَ خَلَفَ بن كَعْبٍ بن زُهَيْرٍ التَغْلِبِيّ، فَيُقَالُ هُوَ ابْنُهُ، وسَيَّار بن أَسْعَدَ، وسُمَيْرًا، وعَبْدَ اللهِ، وعَمْرًا؛ وأُمُّهُم: شَقِيقَةُ بِنْتُ عَبَّادٍ بن زَيْدِ بن عَمْرو بن ذُهْل بن شَيْبَانَ بِهَا يُعْرَفونَ؛ وَهُم سَيَّارَةٌ مَرَدَةٌ لَيْسَ يأتُونَ على شيءٍ إِلَّا أَفسَدُوهُ. وَكَعْبُ بن أَسْعَد، وأُمُّهُ امرَأَةُ أُخرى.فَوَلَدَ ثَعْلَبَةُ بن أَسْعَد: عَمْرًا، وَعَبَّادًا، وأَصْرَمَ؛ وأُمُّهُم: ضُبَاعَةُ بِنْتُ الحَارِث مِن عَنَزَةَ. والحَارِثَ بن ثَعْلَبَةَ، وَهُوَ الصَّيرَقُ؛ وَمُرَّةَ، وَلأيًا؛ وأُمُّهُم: كَبْشَةُ بِنْتُ عَبْد اللهِ بن هَمَّامٍ. فَوَلَدَ عَمْرُو بن ثَعْلَبَة: الحَارِثَ، وخَالِدًا؛ وأُمُّهُما: لَمِيسُ بِنْتُ غَنْم بن كِلَاب بن مَالِكِ بن تَيْم اللهِ بن ثَعْلَبَةَ. وَنُعمَانَ وسَلَمَةَ؛ وأُمُّهُما: أَرْطَاةُ بِنْتُ عَمْرو بن سَيّارِ بن أَسْعَدَ بن هَمَّامٍ. وَعَبْدَ اللهِ، وَهُوَ السَمِينُ، يَعْنِي بذَلِكَ سَمِينَ النَّسَبِ لِكَثْرَةِ عَدَدِهِ وعُمومَتِهِ؛ وقَيْسَ بن عَمْرو؛ وأُمُّهُما: كُبَيْشَةُ بِنْتُ عَمْرو بن أَسْعَدَ. وَمُرَّةَ، وَمُرَارَةَ، وَشبيْبًا؛ وأُمُّهُم الضَبِّيَّةُ. وَعَبَّادًا، وَأَوْسًا؛ وأمُّهُما الصُحَارِيَّةُ، لَمْ يُسمِّهَا. مِنْهُم: الغَضْبَانُ القَبَعْثَريُّ بن هَوْذَةَ بن عَبَّادٍ بن عَمْرو. وَوَلَدَ سَيَّارُ بن أَسْعَدَ: زَاهِرًا، وعَبْدَ اللهِ، وأُمُّهُما: الجَاشِريَّةُ، بِها يُعْرَفونَ؛ ويُقَالُ إِنَّ الجَاشِرِيَّةَ مِنْ بَقَايَا العَمَالِيق تَفَرَّقوا في البِلَادِ. ولِسَيَّار يقولُ الشاعرُ: أَتَأمُرُ سَيَّارًا بِقَتْلِ سَراتِنَا … وَتَزْعَمُ بَعْدَ القَتْلِ أَنَّكَ سَالِمُ منْهُم: الخَوَّار بن سُوَيْدِ بن خَالِد بن عَباد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ؛ وأَخُوهُ نُعَيْم ذُو الكَعْبِ، وَهُوَ نُعْمَانُ، وكانَ شَرِيفًا.فَوَلَدَ زَاهِرٌ: حَسَّانَ، وحَارِثَةَ، والأَحْنَفَ، والمُشْمَعَّلَ، وعَبْدَ اللهِ، وخَالِدًا. فَوَلَدَ عَبْدُ اللهِ: فَلْحَسًا؛ وأُمُّهُ بِنْتُ عَمْرو بن سُمَيْرٍ. وَوَلَدَ أَصْرَمُ بن ثَعْلَبَةَ: مُسْهِرًا، وَجَحْوَانَ، وشَمِرًا، وثَعْلَبَةً؛ وأُمُّهُم: كُبَيْشَةُ بِنْتُ عَمْرو بن أَسْعَدَ. مِنْهُم: أَبو ثُبَيْت، وهو الذِي يَقولُ لَهُ الأَعْشَى: "أَبَا ثُبَيْتٍ أَمَا تَنْفَكُّ تَأْتَكِلُ" هَؤُلاءِ بَنُو أَسْعَد بن هَمَّام. وَوَلَدَ الحَارِثُ بن هَمَّام (¬١): عَمْرًا، وأُمُّهُ: كَبْشَةُ بِنْتُ الأَفْكَلِ العَنَزِيْ. وَعَبْدَ اللهِ، ومُرَّةَ، وقَيْسًا الأَعْنَقَ، كان طَويلُ العُنُقِ، وَخَالِدًا؛ وَأُمُّهُم: سَلْمى بِنْتُ عَمْرو بن مُحَلِّمٍ. وَجَبَلَةَ بن الحَارِث؛ وأُمُّهُ: رَقاشِ بِنْتُ جَنَاب بن هُبَل الكَلْبِيّ؛ وحُجْرًا، وأُمُّهُ: لُبْنَى بِنْتُ حَرْمَلَةَ مِن بَني يَشْكُرَ. فَدَخَلَ بَنُو حُجْرٍ فِي بَني عَبْدِ اللهِ، ودَخَلَ جَبَلَةُ في بَني عَمْرو بن الحَارِث ومُرَّةِ بِخَراسَانَ؛ وَدَرَجَ قَيْسٌ وخَالِدٌ. فَوَلَدَ عَمْرُو بن الحَارِثِ: عَبْدَ اللهِ، وَهُوَ ذُو الجَدَّيْن؛ فَوَلَدَ عَبْدُ اللهِ: خَالِدًا، وأَرطَاةَ، وأُمُّهُما: أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بن الحَارِث بن هَمَّامٍ، وَهُوَ بَجَةُ، وأُمُّهُ مِن بَني هِلَالِ بن تَيْمِ اللهِ. وقَيْسًا، ومنذرًا، والحَارِثَ، وشَمِرًا؛ وأُمُّهُم: خَالِدَةُ بِنْتُ وَبَرَةَ بن مُرَّةَ بن هَمَّامٍ.فَمِنْ بَني ذِي الجَدَّيْنِ بِسطام؛ وهو أول من سمى من العرب بِسْطَامًا، وكان أبوه في حَبس كِسْرى فَبُشِّرَ بِهِ وبَينَ يَدَيهِ غُلامٌ يُؤَرِّثُ النَّارَ بِإِسْطَامٍ حَدِيدٍ، فقالَ: "أَيُّ شَيْءٍ هَذَا؟ قَالَ: إِسْطَامِ"، فَسَمَّاهُ بِسْطَامِ بن قَيْس بن مَسْعُودٍ بن قَيْس بن خَالِدٍ، وقَدْ رَأَسَ وَهُوَ ابن عِشْرِينَ سَنَةً، وَأَبُوهُ وَجَدُّهُ، وكانَ يُدْعى المُتَقَمِّرِ لِبَيْتِ قَالَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ: سَقَطَ العَشَاءُ بِهِ عَلى مُتَقَمِّرٍ … سَمْحُ اليَدَيْنِ مُعَاوِدِ الإِقْدَامِ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ، قَتَلَهُ بَنُو ضَبَّةَ. وَلِقَيْس بن مَسْعُودٍ يَقُولُ الأَعْشَى: أَقَيْسُ بن مَسْعُودِ بن قَيس بن خَالِدٍ … وأَنتَ امْرؤُ تَرْجُو شَبَابَكَ وَائِلُ وَأَخُوهُ السَّلِيلُ بن قَيْسِ؛ وأُمُّهُما: لَيْلَى بِنتُ الأَحْوَصِ الكَلْبِيّ، وَالسَّلِيلُ اليَومَ بَيْتُ بَكْر بن وائِلٍ. وَزِيقُ بن بِسْطَامٍ، الذي يقولُ لَهُ جَرِيرُ: أَنْكَحتَ عَبْدًا لَئِيمًا باستِهِ حُمَمٌ … يا زيقُ وَيْحَكَ مَنْ أَنكَحْتُ بَازِيقُ غَابَ المُثَنَّى فَلَمْ يَشْهَدْ نَجِيَّكُمَا … والحَوْفَزَانُ وَلَمْ يَشْهَدكَ مَفْرُوقُ وَبِجادُ بن قَيْس بن مَسْعُودٍ؛ وحَارِثَةُ بن قَيْس بن مَسْعُودٍ؛ وعَمْرُو بن قَيْسِ بن مَسْعُودٍ.فَمِن بَني عَمْرو: بَنُو عَبْدِ يَسُوع، نَصَارى بِنَجْرَانَ، كانَ عَمْرو بن قَيْس أصَابَ دَمًا فأتى نَجْرَانَ فَتَزَوَّجَ بِنْتَ عَبْدِ المَسِيحِ بن دَارِسِ بن يُعْفِر (¬١) بن عَرَبِيّ (¬٢) مِنْ كِنْدَةَ فِيمَا يَقُولُونَ. فَوَلَدَ مُعَاوِيةَ وَرَجُلينِ آخَرَيْنِ؛ فَتَنَصَّرَ مُعاوِيَةُ وَبَنُوهُ. ومِنْهُم: عُمَيْرُ بن السَّلِيلِ بن قَيْس، الذِي يَقُولُ لَهُ شَبِيبُ بن عَمْرُو الطَائِيُّ: سَيَحْلفُ مِنْ بَني لَيْلَى عُمَيْرٌ … أُصُولٌ ثَابِتُونَ عَلَى أُصُولِ فَلَيْتَ الأَبْعَدينَ بَني بَجَادٍ … فَدَوْهُ بِالشَبابِ وَبَالكُهُولِ فَمَا لَطَّتْ حَصَانٌ سِتْرَ بَيْتٍ … عَلَى بَعْلٍ لَهَا كَبَنِي السَّلِيلِ فإِنْ يَكُ قَدْ قَضَى أَجَلًا عُمَيْرٌ … فَيا لِلنَاسِ لِلحلْو الجَمِيل يَعْنِي بِبَجَادٍ، بَجَادُ بن قَيْسِ بن مَسْعُودٍ، وكانَ خَامِلًا، وكانَ ابنُه قَيْس بن بَجَادِ بن قَيْس بن مَسْعُودٍ، سَيِّدًا، ولَهُ يَقولُ شَبِيبُ بن كُرَيْبٍ. ظَلَمْنَاكَ إِذْ نَدْعُوكَ يا قَيْسَ سَيِّدًا … كَما ظَلَمَ النَّاسُ الغُرَابَ بِأَعْوَرا وَمِنْ وَلَدِهِ: أَبو السُغْدِيّ، وَهُوَ قَيْس بن نَحوَنَةَ بن زَيْدِ بن قَيْس بن بَجَادٍ، غَلَبَ على الأَنْبَارِ أَيام الفِتْنَةِ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ اللهِ بن هَارُون، فَكَانَ يَمِيلُمَرَّةَ إِلى عَبْدِ اللهِ إذا قَوِيَ أَصحَابُهُ، وَمَرَّةَ إلى إبراهيمَ بن المَهْديّ، ويمتنِعُ إذا قَوِيَ على الامتِنَاعِ. وَشُرَيْحُ بن السَّلِيل، وَعَوْفُ بن السَّلِيلِ بالكُوفَةِ، وبالبَادِيَةَ منهم قَليلٌ. فَمِنْ بَني شُرَيْح: عَرْفَاءُ بن مَصَادِ بن شُرَيْح بن السَّلِيلِ، وَقَدْ لَقِيهُ هِشامُ بن الكَلْبيّ في زَمَنِ أَبي جَعْفَرٍ، وَهُوَ ابنُ تِسْعِينَ سَنَةً، وكان بَدَويًّا؛ وأُمُّهُ: قُدَامَةُ بِنْتُ مَصَادِ بن شُرَيْحِ بن الأَحْوصِ الكَلْبِيّ. مِنْهُم: هُدْبَةَ الخَارِجيُّ بن عَبْد عَمْرو بن فُلانَ بن مُسْهَرِ بن قَيْس بن خَالِدٍ؛ وأَبو شَمْلَةَ، حُرَيْثُ بن إيَاس بن حَنْظَلَةَ بن الحَارِث بن قَيْس بن خَالِدٍ الشَاعِر، وَهُوَ الذي يَقولُ: أبي مِن بَني شَيْبَانَ قَيْسُ بن خَالِدٍ … ومِنْ دَارِمٍ أُمِي لِسَلْمَى بن جَنْدَلٍ وإنْ تَنْسُبَانِي في قُضَاعَةَ أَنْتَسِبْ … إلى الأَحْوَصِ الكَلْبِيّ غَيْرَ تَنَحُّلِ وَوَلَدَ عَبْدُ اللهِ بن الحَارِث بن هَمَّامٍ: النُّعمانَ، وأبَا النُّعمَان؛ وأُمُّهُما البَهْرَانِيَّةُ. وَعُبَيْدَةَ، وأَبَا عُبَيْدَةَ، وَمَعْد يَكْرِبَ، وَشَرَاحَيْلَ؛ وأُمُّهم اليَشْكُرِيَّةُ. وَقَيْسًا، وسَلَمَةَ، والأَصَيْغَرَ لِلفَزَرِيَّةَ، وَلَهُ حَدِيثٌ، حَيْثُ خُلِعَ المُنْذِرُ وبايَعَتْ بَكْرُ بن وَائِلٍ حَارِثَةَ بن عَمْرو بن أَبي رَبِيعَةَ. وثَعْلَبَةَ بن عَبْدِ اللهِ بن الحَارِث.فَوَلَدَ النُّعْمَانُ: الحَارِثَ، وحَسَّانَ؛ وأُمُّهُما بِنْتُ ثَعْلَبَةَ بن أَسْعَدَ بن هَمَّامٍ. فَوَلَدَ حَسَّانُ بنِ النُّعْمَانَ: جَلِيْلَةَ؛ فَوَلَدَ جَلِيْلَةُ: عَرْفَجَةَ، وَقَتَادَةَ، وَخُليْدًا، وَسَلَمَةَ، وَيَزِيدَ. وَوَلَدَ حُجْرُ بن الحَارِث بن هَمَّامٍ: حِطَّانَ، وَحُمَيْرًا. فَوَلَدَ ثَعْلَبَةُ بن هَمَّامٍ: الحَارِثَ، وخُمَاعَةَ، وَلَدَتْ في كَلْب؛ وَأُمُّها: الضبا بِنْتُ قُثَّةَ بن زَيْدِ بن عَبْدِ اللهِ بن دَارِمٍ؛ وَشَرَاحِيْلَ بن ثَعْلَبَةَ. وَوَلَد أَبو عَمْرو بن هَمَّامٍ: الحُصَيْنَ؛ وأُمُّهُ: مَدِية بِنْتُ جَعْفَرِ بن ثَعْلَبَةَ بن يَرْبُوعِ بن حَنْظَلَةَ؛ فَوَلَدَ الحُصَيْنُ: مَالِكًا كان شَرِيفًا، يُقَالُ إِنَّهُ أَسَرَ حَاتِم طَيِّءٍ ابنُ عَمٍّ لِمَالِكِ بن الحُصَيْنِ هذا، يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بن فُلان فاسْتَنْقَذَهُ مَالِكُ بن الحُصَيْنِ؛ ويُروى لِحَاتِمٍ فِيهِ شِعْرٌ، وَلَيْسَ تُقِرُّ طَيِّءٌ أَنَّ أَحَدًا أَسَرَ حَاتِمًا غَيْرَ عَنَزَةَ. وإِيَاسَ بن الحُصَيْنِ، والحَارِثَ. وَوَلَدَ مَازِنُ بن هَمَّامِ: مُعَاوِيةَ، وَعَمْرًا؛ ومَلكًا. وَوَلَدَ عَبْدُ اللهِ بن هَمَّام: مُعَاوِيةَ، وعَمْرًا؛ وَوَلَدَ عَمْرو بن همَّامٍ: مُنْقِذًا، وَعَبْدَ يَغوث، وسَيَّارًا، وَمُعَاوِيَةَ. وَوَلَدَ مُرَّةُ بن هَمَّامِ بن مُرَّةَ: شَرَاحيْل، وَحَصَبَةَ (¬١)، وعَبْدَ اللهِ، والحَارِثَ، وسَلَمَةَ، وَكِثيفًا، وَكِسْرًا، ومِخْلَى، وقَيْسًا، وعَمْرًا؛ وأُمُّهُم: أُقْتَالُ مِن بَني سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةَ بن تَمِيمٍ.فَوَلَدَ شَرَاحِيْلُ: قَيْسًا، وأَبا عَمْروٍ؛ وأَمُّهُما: مَارِيَةُ بِنْت الصَّبّاح بن مُرَّةَ بن ذُهْلٍ. فَوَلَدَ قَيْسُ: عَمْرًا، وَهُوَ الصُّلْبُ؛ والحَارِثَ، وعُكَابَةَ؛ وأَمُّهُم: نَوَارُ بِنْتُ الحَارِث بن عَوْفِ بن هَمَّامٍ. فَوَلَدَ عَمْرُو: شَرِيكًا، وَلِىَ شُرَطَ المُنْذِرِ والنُّعمَانَ مِن بَعْدِهِ؛ وأُمُّهُ: كَبْشَةُ بِنْتُ هَرِمِ بن عَمرو بن رِفَاعَةَ بن ثَعْلَبَةَ بن غَنْم بن حُبَيِّبِ بن كَعْبِ بن يَشْكُر. وحَرَّاثًا؛ وأُمُّهُ: قَيْلَهُ بِنْتُ مُسْهِر بن أَصْرَمَ بن ثَعْلَبَةَ بن أَسْعَدَ. وَقَيْسًا؛ وأُمُّهُ: عَمْرةُ بِنْتُ عَمْرو بن مَرْثَدِ بن سَعْدِ بن مَالِكِ بن ضُبَيْعَةَ بن قَيْس. وَعَوْفًا؛ وأُمُّهُ: عَمْرَةُ بِنْتُ مَالِكِ بن عَمْرو بن عَبْدِ اللهِ بن أَبي رَبِيعَةَ. والحَارِثَ، وَعَبْدَ اللهِ، وَأُمُّهُما مِن بَني تَمِيمٍ. والنُّعمَانَ؛ وأُمُّهُ: العَائِذُ بِنْتُ صُبْحِ بن ذُهْلِ بن شَيْبَانَ. وَظَبْيَانَ؛ وأُمُّهُ بِنْتُ سَلَمَةَ بن شَرَاحيْل بن مُرَّةَ. مِنْهُم: الحَوْفَزَانُ وَهُو الحَارِثُ بن شَرِيكِ بن عَمْرٍو، حُفِزَ بِطَعْنَةٍ، فَعَرَجَ مِنهَا، وَقَالَ الشَاعِرُ: واللهِ لا أُعْطِيك حَقًّا طَلَبْتَهُ … وَلَا الحَوْفَزَانَ الحَارِثَ بن شَرِيكِ والنُّعْمَانُ، وزَيْدُ، وعَبْدُ اللهِ، وأسْودُ، فيه البَيْتُ؛ ومَطَرُ بن شَرِيكٍ. مِنْهُم: الفِزْرُ بن أَسْوَدِ بن شَرِيكٍ؛ ومَطَرُ بن شَريكِ. مِنْ وَلَدِهِ: مَعْنُ بن زَائِدَةَ بن عَبْدِ الله بن زَائِدَةَ بن مَطَرِ بن شَرِيكٍ.مِنْ وَلَدِ مَطَرِ بن شَرِيكٍ: مَعْنُ بن زَائِدَةَ، وَلكِنَّهُ قَدَّمَهُ؛ وَيَزيْدُ بن مَزْيَد بن زائِدَةَ بن عَبْدِ اللهِ بن زَائِدَةَ بن مَطَر بن شَريكٍ؛ وشَبِيبُ بن يَزِيدَ بن نُعَيْم بن قَيْسٍ بن عَمْرو الخَارِجِيّ، والنَامُوسُ، وَهُوَ سَلَمَةُ بن شَرَاحِيْل بن مُرَّةَ؛ وحَرَّاثُ بن الحَارِث بن عَمْرو بن قَيْس؛ وقَعَنَبٌ الخَارِجيُّ مِنْ بَنِي عَمْرو بن النُّعْمَان بن عَمْرو بن الصُّلْب. وَوَلَدَ قَيْسُ بن مُرَّةَ بن هَمَّام: طَارِقًا. مِنْ وَلَدِهِ: حَرْمَلَةُ بن الحَكِيمِ بن عُفَيْر بن طَارِق؛ وأُمُّهُ: عَسَلَةُ بِنْتُ عَامِرٍ، مِنَ الشُرَكِ مِنْ الأَزْدِ. فَهؤُلاءِ بَنُو مُرَّةَ بن هَمَّام بن مُرَّةَ بن ذُهْل؛ وَهَؤُلَاءِ بَنُو مُرَّةَ بن ذُهْل بن شَيْبَانَ.

[وهؤلاءِ بنو مُرَّة بن زُويّ] وَوَلَدَ مُرَّة بن زُويّ (¬٢): سخبًا. منهم: قَيْس بن رفاعة بن عَبْد نُهم، من بني مُرَّة بن الحَارِث بن سخب، الشَّاعر، وكان فارسًا، وهو الذي أَجار يوسف بن عبْد المسيح. والقطَّاعُ بن الأسود بن عَبْد نُهم، وهو الأَشجُ الشَّاعر. والأَسود بن عميرة بن حريّ بن عَبْد العُزى بن مُرَّة بن الحَارِث بن سخب، الذي كان يُهاجي النَّجاشيّ الحَارِثيّ. وعَمْرُو بن مُرَّة بن عَبْد يغَوْث بن مَالِك بن الحَارِث بن سخب، وهو الذي بعثهُ عليُّ بن أَبي طالب حين أغار البيَّاغ (¬٣) الكلبيّ على بكر بن وائل، فأخذ سبيهم فأتاه، فردَّ عليه السَّبيّ، فقال:رهنتُ يميني عن قُضاعةَ كُلِّها … فأُبتُ حميدًا منهم غير مُغلقِ (¬١)

[وهؤلاء بنو مرّة بن عبد مناة بن كنانة] وولد مرّة بن عبد مناة: مدلجا، بطن، وعمرا، وتيما، وشنّوقا، بطن، وشنظيرا؛ فولد مدلج: عمرا، وتيما، والحارث، ووقّاصا؛ فولد عمرو: عتوارة؛ وولد تيم: قلابا (¬٢)، وحبيبا، وحارثا، وعوفا، ومالكا؛ وولد الحارث: دعدعا؛ وولد شنّوق بن مرّة: الصّعق. فمن بني مدلج: سراقة بن مالك بن جعشم بن مرّة بن جعشم ابن مالك، الذي كان إبليس يأتي المشركين في صورته وعلى لسانه،ويقول إبليس يوم اجتمعت قريش في دار ندوة للشّورى، فأشار أبو جهل برأي حمده إبليس، فقال إبليس: الرّأي رأيان رأي ليس يعرفه … هار، ورأي كنصل السيف معروف يكون أوله عزّا ومكرمة … يوما وآخره مجد وتشريف ومنهم: معن بن حرملة بن جعشم، سيّد أهل مضر؛ وأبو مالك ابن كلثوم بن مالك بن جعشم (¬١)؛ وكان شريفا بالشام؛ ومنهم علقمة ابن مجزّز بن الأعور بن جعدة بن معاد بن عتوارة بن عمرو بن مدلج؛ كان النّبيّ بعثه على خيل الى فلسطين، فبلغت خيله الدّاروم (¬٢)، ثمّ بعثه عمر بن الخطّاب في جيش إلى الحبشة، فهلكوا كلّهم (¬٣)، وهو الذي رثاه جوّاس العذريّ (¬٤) فقال: إنّ السّلام وحسن كلّ تحيّة … تغدو على ابن مجزّز وتروح ومن ولده: عبيد الله، وعبد الله أبنا عبد الملك بن عبد الرحمن ابن علقمة، اللذان مدحهما جوّاس العذريّ فقال (¬٥):غدا همّي عليّ فقلت لمّا … غدا همّي عليّ من اللّذان عبيد الله إذ لغبت ركابي … وعبد الله لا يتواكلان ولا يتعرّضان حوال بخل … إذا سئلا ولا يتعللان كريما خندف حسبا وشبّا … على نمطيّ مقابلة حصان هؤلاء بنو مدلج بن مرّة بن عبد مناة بن كنانة.

[وهؤلاء بنو مرّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن] وولد مرّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن: نهارا، وعمرا، وضبيعة، وجندلا، وغاضرة، وأعيا، وسحمة، وحييا؛ وأمّهم سلول بهايعرفون، وهي سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة، وأمّها الورثة بنت هنيّة بن ثعلبة من بني يشكر. فولد نهار بن مرّة: زابنا، وزبينا؛ فولد زابن بن نهار: عمارة؛ فولد عمارة: ظالما، وعثاءة؛ فمن بني عمارة: سالم بن عمّار ابن عبد بن الحارث بن ظالم بن عمارة، كان شريفا، واليه تنسب جبّانة سالم (¬١)؛ ونعيم بن بدر بن الحارث بن ظالم بن عمارة، وهو الشاعر. وولد عمرو بن مرّة: حوزة، وتميمة، وحبيبا، وهو الأكوع، وجابرا، وسالما. فمن بني حوزة: عبد الله بن همّام بن نبيشة بن رياح بن مالك ابن الهجيم بن حوزة بن عمرو بن مرّة (¬٢) الشاعر، وكان يقال له من حسن شعره العطّار. ومن بني تميمة: قردة بن نفاثة بن عمرو بن ثوابة بن عبد الله بن تميمة (¬٣)، عمّر فطال عمره، ووفد على رسول الله- ﷺ فأسلم، وهو الذي يقول:بان الشباب فلم أحفل به بالا … وأقبل الشّيب والاسلام إقبالا وقد أروّي نديمي من مشعشعة … وقد أقبّل أوراكا واكفالا فالحمد لله إذ لم يأتني أجلي … حتّى اكتسيت من الإسلام سر بالا قال المرهبيّ: هذا الشعر للوليد بن عقبة بن أبي معيط، وأنشد لقيط البيت الآخر لقردة. ونهيك بن قصيّ بن عوف بن خنتر بن عبد نهم بن عبد العزّى ابن تميمة، وفد على رسول الله- ﷺ. ومن بني جندل بن مرّة: حبيش بن جنادة بن نصر بن أسامة بن الحارث بن معيط بن عمرو بن جندل بن مرّة، صحب رسول الله- ﷺ وشهد المشاهد مع [عليّ] ﵇؛ ودلهم ابن النّمر بن الأجرد بن الحارث بن معيط، قتل مع عليّ بصفّين؛ وهند بن عاصم؛ وعاصم بن ضمرة، صحبا عليّا- ﵇. فهؤلاء سلول بن مرّة بن صعصعة.

[وهؤلاء بنو مرّة بن ذهل بن شيبان] وولد مرّة بن ذهل بن شيبان: همّاما، وهو نقيد، وأمّه لبنى بنت الحزمر بن مازن بن كاهل بن أسد بن خزيمة.وسعد بن مرّة، ودبّ بن مرّة، وكسر بن مرّة، وبجيرا، والحارث، وسيّارا، وجندبا؛ وأمّهم: هند بنت ذهل بن عمرو بن عبد ابن جشم من بني تغلب، فهم بنو هند بها يعرفون في بني شيبان. ويقال إنّ جندبا هو ابن جدّان بن جديلة، فحلفت عليه بنو هند انّه لبطن هند، ولم يلده، والله أعلم. وجسّاس بن مرّة، وهو الذي قتل كليب بن ربيعة (¬١)، وامّه: الهائلة بنت منقذ بن سلمان بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم، ونضلة بن مرّة (¬٢)؛ وأمّه من بني ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. ويقال بنو أبي ملك في تيم الله بن ثعلبة، يقال لهم بنو عكرمة، لهم عدد وشرف وشدّة، ويقال لجسّاس، ونضلة عضدا الحمار لشدّتهما، بذلك يعرفون. فولد سعد بن مرّة: عبد الحارث، وثعلية (¬٣)، وسيّارا، وأمّهم: أسماء من بني تغلب. وعبد الله، وضمضما، وزيدا؛ وأمّهم: كدينة من بني تغلب؛ وعوف بن سعد؛ وأمّه: هالة بنت عوف بن محلّم.فمن بني سعد بن مرّة: المثنّى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم ابن سعد (¬١)، صاحب يوم النخيلة الذي قتل مهران. ومنهم: حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد، وكان من أشراف أهل الكوفة، وكان على شرط الحجّاج؛ وكان أبوه يزيد بن الحارث على شرط مصعب بالكوفة. وعديّ بن الحارث بن رويم، وكان عاملا لعليّ- ﵇ على نهرسير (¬٢)، فقتل عليّ وهو عليها، فأقرّه الحسن بن عليّ- ﵉. ومنهم: عوف بن نعمان بن البرآء بن عبد الله بن سعد، الذي يقول له الشاعر الحكم بن عبد الله بن عبد الظليميّ من البراجم والناس ينحلون هذا البيت ابن مفرّغ: لو كنت جار بني هند تداركني … عوف بن نعمان أو عمران أو مطر (¬٣)ومنهم: بنو مكحول بن الخندق بن أسود بن عبد الله بن البرآء، وهم بيت بني هند بالبادية. وولد سيّار بن مرّة: عوفا، وهم أهل أبيات. وولد بجير بن مرّة: جزيّة، وصريما. وولد كسر بن مرّة: الحارث، وعصاما، وخالدا، وحبيشا، وسنانا، وصريما، وعبد عمرو، ولينا. وولد دبّ بن مرّة: مرّة؛ وأمّه: القدارس بنت عبد شمس العنزيّ. ودرما، وأنمارا، وأفّارا، ودهيا (¬١)؛ وأمّهم: النحيزة من مذحج، ثمّ من عائذ الله بن سعد العشيرة. ولدرم يقول الأعشى (¬٢): «كما قيل في الحيّ أودى درم» (¬٣) ولأفّار يقول الشاعر:يا ليت أنمار دبّ كان جاورها … إذ لم يكن لك من جاريك أفّار قال خراش: يقال لبقايا بني أفّار الأفرة. وبيهس بن دبّ؛ وكسر بن دبّ؛ وأمّهما من بني يشكر. فمن بني دبّ بن مرّة: عمران بن مرّة بن الحارث بن مرّة بن دبّ بن مرّة: وقد رأس، وهو الذي يقول له الظليميّ من بني ظليم بن حنظلة من البراجم: لو كنت جار بني هند تداركني … عوف بن نعمان أو عمران أو مطر وولد جسّاس بن مرّة: شهابا، ولأيا، وعبد عديّ، والفزر، وماعزا. وولد نضلة بن مرّة: سيّارا، وعائشة، وعبد العزّى. وولد همّام بن مرّة: أسعد، والحارث، ومرّة، وعوفا، وحبيبا؛ وأمّهم: هنيدة بنت عبد العزّى بن تيم بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب. وعمرو بن همّام؛ وأمّه: أسماء بنت ربيعة بن دهيّ، من بلحارث بن كعب. وأبا عمرو بن همّام، وثعلبة، وعائشة، ومازنا، وعبد الله؛ وأمّهم: فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة بن سعد بن قيس بن ثعلبة، ولها يقول الأعشى، ويقال لفطيمة هذه خبيّة، فلها اسمان.«جنبي فطيمة لا ميل ولا عزل» (¬١) قال: وإنّما قال جنبي فطيمة لأنّ الشرّ كان بين بنيها وبين قوم آخرين. وولد مازن بن همّام: عمرا، ومالكا، يقال لبني عمرو بنو وثيمة، وهم في بني مرّة بن همّام؛ ويقال لبني مالك بنو سيّارة. وولد أسعد بن همّام: ثعلبة؛ وأمّه: قسيمة بنت عمرو بن حطمة من جذام؛ وكانت قسيمة قبل أسعد عند خلف بن كعب بن زهير التغلبيّ، فيقال هو ابنه. وسيّار بن أسعد، وسميرا، وعبد الله، وعمرا؛ وأمّهم: شقيقة بنت عبّاد بن زيد بن عمرو بن ذهل (¬٢) بن [شيبان] (¬٣) بها يعرفون؛ وهم سيّارة مردة ليس يأتون على شيء إلّا أفسدوه. وكعب بن أسعد، وأمّه امرأة أخرى. فولد ثعلبة بن أسعد: عمرا، وعبّادا، وأصرم؛ وأمّهم: ضباعة بنت الحارث من عنزة. والحارث، وثعلبة، وهو الصّيرف؛ ومرّة، ولأيا؛ وأمّهم: كبشة بنت عبد الله بن همّام.فولد عمرو بن ثعلبة: الحارث، وخالدا؛ وأمّهما: لميس بنت غنم بن كلاب بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة. ونعمان وسلمة؛ وأمّهما: أرطاة بنت عمرو بن سيّار بن أسعد بن همّام. وعبد الله، وهو السمين، يعني بذلك سمين النّسب لكثرة عدده وعمومته (¬١)؛ وقيس بن عمرو؛ وأمّهما: كبيشة بنت عمرو بن أسعد. ومرّة، ومرارة، وشبيبا؛ وأمّهم الضبّيّة. وعبّادا، وأوسا؛ وأمّهما الصحاريّة، لم يسمها. منهم: الغضبان القبعثريّ بن هوذة بن عبّاد بن عمرو (¬٢). وولد سيّار بن أسعد: زاهرا، وعبد الله، وأمّهما: الجاشريّة، بها يعرفون؛ ويقال إنّ الجاشريّة من بقايا العماليق تفرقوا في البلاد. وله يقول الشاعر: أتأمر سيّارا بقتل سراتنا … وتزعم بعد القتل أنّك سالم منهم: الخوّار بن سويد بن خالد بن عبّاد بن عمرو بن ثعلبة؛ وأخوه نعيم ذو الكعب، وهو نعمان، وكان شريفا. فولد زاهر: حسّان، وحارثة، والأحنف، والمشمعل، وعبد الله، وخالدا.فولد عبد الله: فلحسا؛ وأمّه بنت عمرو بن سمير. وولد أصرم بن ثعلبة: مسهرا، وحجوان، وشمرا، وثعلبة؛ وأمّهم: كبيشة بنت عمرو بن أسعد. منهم: أبو ثبيت، وهو الذي يقول له الأعشى: «أبا ثبيت أما تنفكّ تأتكل» (¬١) هؤلاء بنو أسعد بن همّام. وولد الحارث بن همّام: عمرا، وأمّه: كبشة بنت الأفكل العنزيّ. وعبد الله، ومرّة، وقيسا الأعنق، كان طويل العنق، وخالدا؛ وأمّهم: سلمى بنت عمرو بن محلّم. وجبلة بن الحارث؛ وأمّه: رقاش بنت جناب بن هبل الكلبيّ؛ وحجرا، وأمّه: لبنى بنت حرملة من بني يشكر. فدخل بنو حجر في بني عبد الله، ودخل جبلة في بني عمرو بن الحارث ومرّة بخراسان (¬٢)؛ ودرج قيس وخالد. فولد عمرو بن الحارث: عبد الله، وهو ذو الجدّين (¬٣)؛ فولد عبدالله: خالدا، وأرطاة، وأمّهما: أسماء بنت عبد الله بن الحارث بن همّام، وهو بجة، وأمّه من بني هلال بن تيم الله. ومنذرا، والحارث، وشمرا؛ وأمّهم: خالدة بنت وبرة بن مرّة بن همّام. فمن بني ذي الجدّين: بسطام (¬١)، وهو أوّل من سمّي من العرب بسطاما، كان أبوه في حبس كسرى فبشّر به وبين يديه غلام يؤرّث النار بأسطام حديد، فقال: «أيّ شيء هذا؟ قال: إسطام»، فسمّاه بسطام (¬٢) بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد، وقد رأس وهو ابن عشرين سنة، وأبوه وجدّه، وكان يدعى المتقمّر لبيت قاله بعض الشعراء: سقط العشاء به على متقمّر … سمح اليدين معاود الإقدام (¬٣)فسمّي بذلك، قتلته بنو ضبّة. ولقيس بن مسعود يقول الأعشى: أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد … وأنت امرؤ ترجو شبابك وائل وأخوه السّليل بن قيس؛ وأمّهما: ليلى بنت الأحوص الكلبيّ، والسّليل اليوم بيت بكر بن وائل. وزيق بن بسطام (¬١)، الذي يقول له جرير: أنكحت عبدا لئيما باسته حمم … يا زيق ويحك من أنكحت يا زيق غاب المثنّى فلم يشهد نجيّكما … والحوفزان ولم يشهدك مفروق (¬٢) وبجاد بن قيس بن مسعود؛ وحارثة بن قيس بن مسعود؛ وعمرو بن قيس بن مسعود. فمن بني عمرو: بنو عبد يسوع، نصارى بنجران، كان عمرو بن قيس أصاب دما فأتى نجران فتزوّج بنت عبد المسيح بن دارس بن يعفر بن عرتي من كندة فيما يقولون.فولد معاوية ورجلين آخرين؛ فتنصّر معاوية وبنوه. ومنهم: عمير بن السّليل بن قيس، الذي يقول له شبيب بن عمرو الطائيّ: سيحلف من بني ليلى عمير … أصول ثابتون على أصول فليت الأبعدين بني بجاد … فدوه بالشباب وبالكهول فما لطّت حصان ستر بيت … على بعل لها كبني السّليل فان يك قد قضى أجلا عميرا … فيا للناس للحلو الجميل يعني ببجاد، بجاد بن قيس بن مسعود، وكان خاملا، وكان ابنه قيس بن بجاد بن قيس بن مسعود، سيّدا، وله يقول شبيب بن كريب: ظلمناك إذ ندعوك يا قيس سيّدا … كما ظلم الناس الغراب بأعورا ومن ولده: أبو السغديّ، وهو قيس بن نجونة بن زيد بن قيس ابن بجاد، غلب على الأنبار أيام الفتنة في خلافة عبد الله هارون، فكان يميل مرّة الى عبد الله إذا قوي أصحابه، ومرّة الى إبراهيم بن المهديّ، ويمتنع إذا قوي على الامتناع. وشريح بن السّليل، وعوف بن السّليل بالكوفة، وبالبادية منهم قليل. فمن بني شريح: عرفاء بن مصاد بن شريح بن السّليل، وقد لقيه هشام بن الكلبيّ في زمن أبي جعفر، وهو ابن تسعين سنة، وكان بدويّا؛ وأمّه: قدامة بنت مصاد بن شريح بن الأحوص الكلبيّ. منهم: هدبة الخارجيّ بن عبد عمرو بن فلان بن مسهر بن قيسابن خالد؛ وأبو شملة، حريث بن إياس بن حنظلة بن الحارث بن قيس [بن] (¬١) خالد الشاعر، وهو الذي يقول: أبي من بني شيبان قيس بن خالد … ومن دارم أمي لسلمى بن جندل وان تنسباني في قضاعة أنتسب … الى الأحوص الكلبيّ غير منحّل وولد عبد الله بن الحارث بن همّام: النّعمان، وأبا النّعمان؛ وأمّهما البهرانيّة. وعبيدة، وأبا عبيدة، ومعد يكرب، وشراحيل؛ وأمّهم اليشكريّة. وقيسا، وسلمة، والأصيغر للفزاريّة، وله حديث، حيث خلع المنذر وبايعت بكر بن وائل حارثة بن عمرو بن أبي ربيعة. وثعلبة بن عبد الله بن الحارث. فولد النّعمان: الحارث، وحسّان؛ وأمّهما بنت ثعلبة بن أسعد ابن همّام. فولد حسّان بن النّعمان: جليلة؛ فولد جليلة: عرفجة، وقتادة، وخليدا، وسلمة، ويزيد. وولد حجر بن الحارث بن همّام: حطان، وحميرا. فولد ثعلبة بن همّام: الحارث، وخماعة، ولدت في كلب؛ وأمّها: الصّبا بنت قثّة بن زيد بن عبد الله بن دارم؛ وشراحيل بن ثعلبة.وولد أبو عمرو بن همّام: الحصين؛ وأمّه: مذيّة بنت جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة؛ فولد الحصين: مالكا كان شريفا، يقال إنّه أسر حاتم طيّئ ابن عمّ لمالك بن الحصين هذا، يقال له مالك بن فلان فاستنقذه مالك بن الحصين؛ ويروى لحاتم فيه شعر، وليس تقرّ طيّئ أنّ أحدا أسر حاتما غير عنزة (¬١). وإياس بن الحصين، والحارث. وولد مازن بن همّام: معاوية، وعمرا؛ وملكا. وولد عبد الله بن همّام: معاوية، وعمرا؛ وولد عمرو بن همّام: منقذا، وعبد يغوث، وسيّارا، ومعاوية. وولد مرّة بن همّام بن مرّة: شراحيل، وحصّة، وعبد الله، والحارث، وسلمة، وكثيفا، وكسرا، والمخلّا (¬٢)، وقيسا، وعمرا؛ وأمّهم: أقتال من بني سعد بن زيد مناة بن تميم. فولد شراحيل: قيسا، وأبا عمرو؛ وأمّهما: مارية بنت الصّباح ابن مرّة بن ذهل. فولد قيس: عمرا، وهو الصّلب؛ والحارث، وعكابة؛ وأمّهم: نوار بنت الحارث بن عوف بن همّام. فولد عمرو: شريكا، ولي شرط المنذر والنّعمان من بعده؛ وأمّه: كبشة بنت هرم بن عمرو بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر. وحراثا؛ وأمّه: قيلة بنت مسهر بن أصرم بن ثعلبة بن أسعد.وقيسا؛ وأمّه: عمرة بنت عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس. وعوفا؛ وأمّه: عمرة بنت مالك بن عمرو بن عبد الله بن أبي ربيعة. والحارث، وعبد الله، وأمّهما من بني تميم. والنّعمان؛ وأمّه: العائذ بنت صبح بن ذهل بن شيبان. وظبيان؛ وأمّه بنت سلمة بن شراحيل بن مرّة. ومنهم: الحوفزان وهو الحارث بن شريك بن عمرو، وحفّز بطعنة، فعرج منها (¬١)، وقال الشاعر: والله لا أعطيك حقا طلبته … ولا الحوفزان الحارث بن شريك والنّعمان، وزيد، وعبد الله، وأسود، فيه البيت؛ ومطر بن شريك. منهم: الفزر بن أسود بن شريك؛ ومطر بن شريك. من ولده: معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن مطر بن شريك (¬٢). من ولد مطر بن شريك: معن بن زائدة، ولكنّه قدّمه؛ ويزيد بنمزيد بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن مطر بن شريك (¬١)؛ وشبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو الخارجيّ (¬٢)، والناموس، وهو سلمة ابن شراحيل بن مرّة؛ وحرّاث بن الحارث بن عمرو بن قيس؛ وقعنب الخارجيّ من بني عمرو بن النّعمان بن عمرو بن الصّلب (¬٣). وولد قيس بن مرّة بن همّام: طارقا. من ولده: حرملة بن الحكيم بن عفير بن طارق؛ وأمّه: عسلة بنت عامر، من الشرك من الأزد. فهؤلاء بنو مرّة بن همّام بن مرّة بن ذهل؛ وهؤلاء بنو مرّة بن ذهل بن شيبان.

وولد مرة بن عبد مناة بن كنانة: مدلج بن مرة، بطن. وشنوق بن مرة. وشنظير بن مرة. فولد مدلج: عمرو بن مدلج. وتيم بن مدلج. والحارث بن مدلج. منهم سراقة (¬٢) بن مالك بن جعشم الذي زعموا أن إبليس كان يأتي في صورته، وكانت قريش جعلت لمن اتبع النبي ﷺ وأبا بكر حين هاجرا، فقتلهما أو أتى بهما مائة ناقة فاتبعهما سراقة بن مالك فلما قرب منهما ساخت قوائم فرسه في الأرض، فطلب الأمان، وأخبر رسول الله ﷺ خبره، فكتب له رسول الله ﷺ كتاب أمنة وموادعة في قطعة من ادم، فلم يزل الكتاب عنده حتى أتاه به وهو بين الطائف والجعرانة، فقال النبي ﷺ: «هذا يوم برّ ووفاء». وأسلم سراقة، وفي بعض الروايات أن سراقة بن مالك شهد خيبر مع النبي ﷺ، وكان يسكن قديد (وقيل إنه مات) (¬٣) بعد قتل عثمان بيسير. وحرملة بن جعشم (¬٤) أبو عبد الله، روى عن النبي ﷺ، ويقال إنه سافر معه أسفارا. ومعن بن حرملة، كان سيد أهل مصر. وأبو مالك بن كلثوم بن مالك بن جعشم كان شريفا بالشام.ومنهم علقمة بن مجزّر (¬١) بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتواره بن عمرو بن مدلج، بعثه رسول الله ﷺ على سرية في سنة تسع إلى مراكب للحبشة رأوها بالقرب من مكة في البحر فلم يلق كيدا، وبعثه عمر بن الخطاب ﵁ إلى الحبشة في جيش فهلكوا كلهم فقال جوّاس العذري يرثيه: إن السلام وحسن كل تحية … تغدو على ابن مجزّر وتروح والقصيدة طويلة، قالوا: وكان قائفا. ومن ولده: عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الملك بن عبد الرحمن بن علقمة اللذين مدحهما جوّاس فقال: غدا همّي عليّ فقلت لمّا … غدا همي علي من اللذان عبيد الله إذ أحبت (¬٢) … ركابي وعبد الله لا يتواكلاني كريما خندف نميا وشبا … على نمطي مقابلة حصان

وولد عامر بن عبد مناة بن كنانة: مبذول بن عامر. وقعن بن عامر. وجذيمة، وهما الزندان. وعوف بن عامر. فبنو جذيمة بن عامر أصحاب يوم الغميضاء (¬٣) الذين توجه إليهم خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، فأظهروا الإسلام فلم يلتفت إلى ذلك ووضع فيهم السيف وأمرهم أن يستأسروا، فبعث رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب عليه بمال صرفه إليهم،وأعرض النبي ﷺ عن خالد ثم رضي عنه فقال عبد الرحمن بن عوف الزهري لخالد: إنما ثأرت بعمّك الفاكه بن المغيرة، ولم يكن أمر القوم على ما وصفت. وكان نفر من قريش مروا ببني جذيمة في الجاهلية، وفيهم الفاكه بن المغيرة وعوف بن عبد عوف. وعفان بن أبي العاص بن أمية، وكان مع القرشيين رجل من ثقيف، فسألهم رجل من بني جذيمة: من أنتم؟ فقالوا: نفر من قريش ومعنا هذا الثقفي. فقال الرجل: فإن ثقيفا قتلت أخي، ووالله لأقتلنّه به، فقال القرشيون: إذا نحول بينك وبينه فاستغاث بقومه فجاؤوا من كل ناحية فمانعهم القرشيون فقاتلوهم حتى قتل القرشيون جميعا، وقتل الثقفي أيضا معهم. وقيل فيمن قتل خالد فيها: وكائن ترى يوم الغميضاء من فتى … أصيب ولم يجرح وقد كان جارحا وكان فيمن سبى خالد من بني جذيمة امرأة اسمها حبيش وكان رجل منهم يتعشقها فقال: ألا اسلمي حبيش على نكد العيش، فقالت حين بلغها قوله: وأنت فاسلم عشرا، وتسعا وترا، وثلاثة تترى. وقال الرجل: أريت إذا ادركتكم فلحقتكم … بحنوة أو أدركتكم بالخوانق أما كان حقا أن ينوّك عاشق … تكلّف أهوال السّرى والدقائق فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا … أثيبي بودّ قبل إحدى الصفائق (¬١) ومن بني جذيمة: بنو مساحق بن أقرم بن جذيمة بن عامر وهم النفر الشباب الذين اتبعوا الظعن.