البلاذري - أنساب الأشراف - ط الفكر
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 4115, entry [966]1,128 chars
ومن ولد جعدة بن هبيرة: سعيد بن عمرو بن جعدة: وكان قدم البصرة داعية لمروان بن محمد في الفتنة بعد قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك وإظهار مروان الطلب بدمه، فلم يتم له ذلك، وجعل يعدهم الأموال ويمنيهم أن تأتيهم الأعطية من قبل مروان، فلما تأخر ذلك ولم يروا لقوله مصداقا جعل الصبيان والإماء يقولون في السكك …
▸ expand full passage (1,128 chars)ومن ولد جعدة بن هبيرة: سعيد بن عمرو بن جعدة: وكان قدم البصرة داعية لمروان بن محمد في الفتنة بعد قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك وإظهار مروان الطلب بدمه، فلم يتم له ذلك، وجعل يعدهم الأموال ويمنيهم أن تأتيهم الأعطية من قبل مروان، فلما تأخر ذلك ولم يروا لقوله مصداقا جعل الصبيان والإماء يقولون في السكك بالبصرة. من يبايع بنسيّة … ابن جعدة الشقيّة انها بئس القضية ظنوا أن جعدة امرأة، وقد كتبنا هذا الخبر فيما تقدم على تمامه. وقال الزبيري: من ولد عائذ بن عمران بن مخزوم: السائب وعامر ابنا عويمر بن عائذ (¬٢).فولد السائب بن عويمر: عبدنهم، وقيسا، وربيعة، وحاجزا قتل يوم بدر كافرا، قتله علي بن أبي طالب ﵇، وعويمر بن السائب قتل يوم بدر كافرا. فولد قيس بن السائب بن عويمر: عبد ربه الأكبر، أمه دجاجة بنت أسماء بن الصلت، وأخوه لأمه عبد الله بن عامر بن كريز، وعبد الله بن عمير الليثي من كنانة. وقال أبو اليقظان: تزوج دجاجة بنت أسماء بن الصلت عامر بن كريز، فولدت له عبد الله بن عامر، وتزوجها عمير بن عمرو الليثي، فولدت له عبد الله بن عمير، ثم تزوجها عبد ربه بن قيس المخزومي، فولدت له عبد الرحمن، وماتت بالبصرة. وقال الزبير بن بكار: أم عبد، وعائذ ابني عمران: برّة بنت قصي والكلبي يقول: تخمر بنت قصي، وقال الزبير لا عقب لعبد بن عمران إلاّ نساء.