والوليد بن المغيرة

والوليد بن المغيرة وكان يقال له: العدل، وهو الوحيد، وعبد شمس بن المغيرة وأمهما صخرة بنت الحارث بن عبد الله من قشير بجيلة، وحفص بن المغيرة، وأمه حبيبة بنت شيطان من بني كنانة، ويقال حنتمة، وكانت له: حفصة، وصفية، وهند. فأما حفصة فكانت عند حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم فقالت: ومالي لا أبكي وأحلق جمّتي … وقد نكح البيض الأوانس حنطب وكانت هند وصفية عند أبي أحيحة بن سعيد بن العاص بن أمية. قالوا: وكان المغيرة بن عبد الله ذا قدر في قريش، وكان يطعم الطعام، وأطعم يوما قوما من خزاعة فقال: قبّح الله هذه الوجوه أعناق ضباع كرم، وأكل غثم أي شديد، فقال الخزاعي، وكان المغيرة يكنى أبا هشام، وما قال المغيرة ذاك إلا ليعلم علم ما قد يستثير: سيغني عن خزير (¬١) … أبي هشام صفايا كثة الأوبار خوز وقال قوم ممن يلتمس الطعن على المغيرة أنه استرضع للمغيرة في بني شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة، فماتفجعلت الشجعية ابنها مكانه، وسمته المغيرة، وادعت أن الميت ابنها فوقع لما شب في بئر فقال: يا إخوتي يا شجع، وكان عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم حاضرا فقال: عال يديك وارتفع … أنا أخوك لا شجع وقال قوم: إن المسترضع له الوليد بن المغيرة، فمات الوليد فجعل الشجعي مكانه، فلما وقع في البئر قال له هذا القول بعض اخوته من بني المغيرة، والله أعلم. وقال حسان بن ثابت للوليد: فمالك في كعب قناة صليبة … وإن قلت من شجع فأنت كذوب (¬١) ونفاه حسان من شجع أيضا لأنه يقال إن الشجعية جعلت مكان الميت المسترضع له ابن عبد لهم يقال له صقعب وكان اسم الصبي ديسم بن صقعب. وقال حسان في بني المغيرة من بني مخزوم أو بني الوليد: إذا ذكر الأطايب من قريش … تلاقت دون نسبتكم كلاب نفتك بنو هصيص عن أبيها … بشجع حيث تسترق العياب وعمران بن مخزوم فدعها … هناك العز والحسب اللباب (¬٢) وكان كل من حج من العرب ينزلون على بطون قريش فيعطونهم ثيابا يطوفون فيها، ويلقون ثيابهم ويأخذ البطن الذي ينزلون عليهم ما ينحرون من الجزر حتى منع ما ينحره رجل من فزاره من بني شمخ، وكان نازلا علىالمغيرة، فتهدده المغيرة فترك الحج وقال: يا رب هل عندك من عقيرة … أصبح مالي تاركا محيره إنّ منى مانعها المغيرة