أبو الطيب نايف المنصوري - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 493, entry [527]2,648 chars
[٣٦٢] زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبو علي، السَّرْخَسِي، الفقيه الشافعي. حدث بالموطأ عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وحدَّث عن: أبي القاسم البغوي، وأبي حامد الحضرمي، وأبي لبيد السامي، وإبراهيم بن عبد الله الزبيبي -سمع منه بالعسكر- وأبي القاسمالنقري -سمع منه بالأهواز- وزنجويه النَّيسَاب…
▸ expand full passage (2,648 chars)[٣٦٢] زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبو علي، السَّرْخَسِي، الفقيه الشافعي. حدث بالموطأ عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وحدَّث عن: أبي القاسم البغوي، وأبي حامد الحضرمي، وأبي لبيد السامي، وإبراهيم بن عبد الله الزبيبي -سمع منه بالعسكر- وأبي القاسمالنقري -سمع منه بالأهواز- وزنجويه النَّيسَابُوري، وأبي عوانة الإسفراييني، ويحيى بن صاعد، وغيرهم. وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري، وأبو عثمان إسماعيل بن الصابوني، وأبو المظفر منصور بن إسماعيل الحنفي، ومحمد بن أحمد المزكي، وكريمة بنت أحمد المروزية، وخلق سواهم. قال الحاكم في "تاريخه": المقرئ الفقيه، المحدِّث، شيخ عصره بخراسان، سمع بخراسان والعراق، وكانت رحلته في سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وانصرف إلي نيسابور سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، ومشايخنا متوافرون، فأقام عندنا سنة، يحضر مجالس مشايخنا، وسمعت مناظرته إذ ذاك في مجلس الإمام أبي بكر أحمد بن إسحاق الصِّبْغِي وغيره، وقد كان قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد، وتفقه عند أبي إسحاق المروزي، ودرس الأدب على أبي بكر بن الأنباري، ومحمد بن يحيى الصولي، وأقرانهما، ودخلت سرخس أول ما دخلتها سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، ودخلتها بعد ذلك سبع مرات، ما من مرة إلا قصدني زائرًا مع جماعة أصحابه، وكانت كتبه ترد عليَّ على الدوام أكثر من ثلاثين سنة، وذكر -أي الحاكم- أنه لم يقدر له سماعه من الأحاديث المسندات شيئًا. وقال يحيى بن عمار: كان للمسلمين إمامًا. وقال رشيد الدين العطار: كان أحد الفقهاء المشهورين، وأعيان المحدثين، ويقال: إن اسمه الحسن، وزاهر لقبٌ لُقِّب به لحمرة وجهه، وإليه ينسب أبو الفضل محمد بن أحمد الزاهري؛ لأنه رحل إلي زاهر هذا وتفقه عليه، وسمع عليه الحديث الكثيرفلُقِّب بذلك. وقال الذهبي: الإمام العلامة، فقيه خراسان، شيخ القراء والمحدثين، وقد أخذ علم الجدل والكلام عن أبي الحسن الأشعري. وقال الحافظ في "نزهة الألباب": الفقيه المشهور المحدث، قال أبو ذر الهروي: رأت أمه وهي حامل به كأن سراجًا خرج من قُبلها، فسمته حسنًا ولقبته زاهرًا، فغلب عليه. وقال السبكي: الفقيه المقرئ المحدث، إمام من الأئمة، عد شيخنا الذهبي الحاكم في الرواة عنه، فلعله لروايته عنه من غير الأحاديث المسندة. وقال ابن الجزري: روى القراءة عن ابن مجاهد، وروى القراءة عنه الحسن بن أحمد. ولد سنة أربع ومائتين، ومات يوم الأربعاء سلخ ربيع الآخر من سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن ست وتسعين سنة. قلت: [ثقة من أعيان المحدثين مقرئ فقيه]. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٢/ب)، "الإكمال" (٤/ ١٥٨)، "تبيين كذب المفتري" (٢٠٦) , "المنتظم" (١٥/ ١٥)، "التقييد" (٣٣٥)، "معجم البلدان" (٣/ ٢٣٥)، "نزهة الناظر" (٣٠)، "النبلاء" (١٦/ ٤٧٦)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ١٨٠)، "العبر" (٢/ ١٧٦)، "الوافي بالوفيات" (١٤/ ١٦٧)، "طبقات السبكي" (٣/ ٢٩٣)، والأسنوي (١/ ٣١٩)، وابن كثير (١/ ٣١٥)، "البداية" (١٥/ ٤٨٣)، "النجوم الزاهرة" (٤/ ٢٠٠)، "العقد المذهب" (٨٢)، "غاية النهاية" (١/ ٢٨٨)، "طبقات ابن قاضي شهبة" (١/ ١٥٧)، "نزهة الألباب" (١/ ٣٣٦)، "طبقات ابن هداية الله" (١٠٥)، "الشذرات" (٤/ ٤٧٧).
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 493, entry [527]341 chars
ى القراءة عن ابن مجاهد، وروى القراءة عنه الحسن بن أحمد. ولد سنة أربع ومائتين، ومات يوم الأربعاء سلخ ربيع الآخر من سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن ست وتسعين سنة. قلت: [ثقة من أعيان المحدثين مقرئ فقيه]. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٢/ب)، "الإكمال" (٤/ ١٥٨)، "تبيين كذب المفتري" (٢٠٦) , "المنتظم" (١٥/ ١٥)، "التقييد" (٣٣٥)، "معجم البلدان" (٣/ ٢٣٥