Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أبو القاسم عبيد الله بن محمد

أبو القاسم عبيد الله بن محمد

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو الحسين ابن أبي يعلى - طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت الفقي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 666, entry [861]1,626 chars
    ٦٧٢ - أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن الحسين الفراء. أخى الأكبر، الشاب العالم، الورع الصالح. ولد يوم السبت السابع من شعبان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. هكذا قرأت بخط الوالد السعيد. سمع الحديث من أبى محمد الجوهرى، والوالد السعيد، وجده لأمه جابر ابن ياسين، وأبى الحسين بن المهتدى، وأبى الحسين بن الأبنوس…
    ▸ expand full passage (1,626 chars)
    ٦٧٢ - أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن الحسين الفراء. أخى الأكبر، الشاب العالم، الورع الصالح. ولد يوم السبت السابع من شعبان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. هكذا قرأت بخط الوالد السعيد. سمع الحديث من أبى محمد الجوهرى، والوالد السعيد، وجده لأمه جابر ابن ياسين، وأبى الحسين بن المهتدى، وأبى الحسين بن الأبنوسى، وأبى الحسين ابن النقور، وأبى جعفر بن المسلمة، وأبى الغنائم بن المأمون، ومحمد بن وشاح، وأحمد بن ساوس، وعلى الملطى، وعبد الله بن هزار مرد الصريفينى، فى خلق كثير. ورحل فى طلب العلم والحديث إلى البلاد: واسط، والبصرة، والكوفة، وعكبرا، والموصل، والجزيرة، وآمد، وغير ذلك. وقرأ بآمد على تلميذ والده: أبى الحسن البغدادى قطعة صالحة من الخلاف، والمذهب. وكان قد علق قبل سفرته عن تلميذ والده الشريف أبى جعفر. وكان حضر قبل ذلك درس والده السعيد، وعلق عنه. وكان يحضر مجالس النظر فى الجمع وغيرها. ويتكلم فى المسائل مع شيوخ عصره. وكان الوالد السعيد يأتم به فى صلاة التراويح إلى أن توفى رحمة الله عليه. وهو الذى تولى الصلاة على الوالد السعيد بجامع المنصور. وتقدم على شيوخ الطوائف. وكان ذا عفة وديانة وصيانة.وكان له معرفة بالجرح والتعديل وأسماء الرجال والكنى، وغير ذلك. وقرأ القرآن بالروايات الكثيرة على الشيوخ الذين انتهى الإسناد إليهم، مثل: ابن الخياط، وابن البناء، وأبى الخطاب الصوفى، وأحمد بن الحسن اللحياني. ولما ظهرت البدع فى سنة تسع وستين وأربعمائة هاجر من بلدنا إلى حرم الله وكانت وفاته فى مضيه إلى مكة، بموضع يعرف بمعدن النقرة، فى أواخر ذى القعدة من هذه السنة. فتوفى وله ست وعشرون سنة وثلاثة أشهر ونيف وعشرون يوما تقريبا. وكان ﵀ حسن التلاوة للقرآن، كثير الدرس له، مع معرفته بعلومه وعلوم حديث رسول الله ﷺ. وكان حسن الخط صحيحا، فهما لقراءة الحديث. ﵀ وبارك له فيما صار إليه، ونفعه بما كتب وقرأ وسمع وسعى واجتهد، وعوضه بشبابه الجنة. آمين.