مساور بن هند

مساور بن هند هو منقول من اسم الفاعل ويقال ساور فهو مساور أي واثب والسوار المعربد ومن أبيات الكتاب: تساور سواراً إلى المجد والعلى ... وفي ذمتي لئن فعلت ليفعلا وأما هند فعلم مرتجل ويقال للمئة من الابل هنيدة قال جرير: أعطوا هنيدة يحدوها ثمانيةٌ ... ما في عطائهم منٌّ ولا شرب وقال الزيادي يقال أيضاً للمئتين هند ولم أسمعه إلا من جهتهوأما قوله وبلدة يدعو صداها هندا فإنه يحكي الصوت وهو يشبه هذا القول ومنه قول الآخر تدعو الأشاخيب هشاماً تهشمه حكى صوت شخب اللبن وهو يشبه قوله هشام ومثله قول الراعي: إذا ما دعت شيباً بجنبي عنيزة ... مشافرها في ماء مزن وباقل فحكى صوت مشافر الابل عند الشرب كقول ذي الرمة: تداعين باسم الشيب في متثلم ... جوانبه من بصرة وسلام وكذلك قول الآخر:بينما نحن مرتعون بفلج ... قالت الدلج الزوا انيه انيه صوت رزمة السحاب وأنشدنا أبو علي لراعي شاء يدعونني بالماء ماءً اسودا الماء صوت الشاء قال ذو الرمة: لا ينعش الطرف إلا ما تخونه ... داع يناديه باسم الماء مبغون ويحكى عن ابن الخياط انه قال بقيت أربعين سنة لا أنشد هذا البيت إلا باسم الماء يعني هذا الماء المشروب وكذلك يحكى عنه انه قال بقيت كذا وكذا سنة لا أعرف وزن ارعوى من الفعل. والأصوات الخارجية مخرج الأسماء كثيرة وفيما ذكرنا كاف باذن الله تعالى.

٨٤٢٣- مساور بن هند بن قيس بن زهير بن جذيمة العبسيّ. كان جده قيس مشهورا في الجاهلية، ولا سيما في حرب داحس والغبراء. ذكر الأصمعيّ ما يدلّ على أن له إدراكا، فحكى عن أبي طفيلة، قال: وكان نحو أبي عمرو بن العلاء في السّن، قال: حدثني من رأى مساور بن هند، ولد في حرب داحس قبل الإسلام بخمسين عاما. وذكره المرزبانيّ في «معجم الشعراء» وذكر له قصة مع عبد الملك، وفي حكاية الأصمعيّ أنه لما عمّر صغرت عيناه، وعظمت أذناه، فجعلوه في بيت صغير ووكلوا به امرأة، فرأى ذات يوم غفلة، فخرج فجلس في وسط البيت وكوّم كومة من تراب، ثم أخذ بمرتين، فقال: هذه فلانة، وهذه فلانة لفرسين كان يعرفهما، ثم أرسلهما من رأس الكوم، ثم نظر، فقال: سبقت فلانة، ثم أحسّ بالمرأة فقام فهرب. وقال الأصمعيّ: وبلغني أنه أتي به الحجاج، فقال له: ما كنت تصنع بقول الشعر؟ قال: كنت أسقي به الماء، وأرعى به الكلأ. وقال المرزبانيّ: كان أعور، وهو من المتقدمين في الإسلام، وهو وأبوه وجدّه أشراف من بني عبس، شعراء فرسان، وهو القائل: جزى اللَّه خيرا عاليا من عشيرة ... إذا حدثان الدّهر نابت نوائبه إذا أخذت بزل المخاض سلاحها ... تجرّد فيهم متلف المال كاتبه [الطويل] قال: يقال أخذت الإبل سلاحها، إذا استحسنها صاحبها فلم يذبحها.