إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب البصري

١٠٣- إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب. أظنه بصريًّا منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بن يزيد المطيري، حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مَكْرَمٍ أَبُو مُحَمد الْقَزَّازُ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَلابُ، حَدَّثَنا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَس، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: عَلَيْكُمْ بِالأَوْضَاحِ لِثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ، فَإِنَّهُ صِيَامُ الدَّهْرِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَس، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، مِثْلَ ذَلِكَ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: السُّجُودُ عَلَى سَبْعٍ: الْجَبْهَةُ، وَالْكَفَّيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَصُدُورُ الْقَدَمَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يُمَكِّنْ شَيْئًا مِنْهُ مِنَ الأَرْضِ أَحْرَقَهُ اللَّهُ بالنار.حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى السَّاجِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنُ زُهَيْرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَعِيد التَّسْتُرِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْجَلابُ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: السُّفْتجات حَرَامٌ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَعِيد، حَدَّثَنا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْجَلابُ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقُلْتُ: الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا. قال الشيخ: ولم أر لإبراهيم بن نافع هذا أوحش من هذه الأحاديث، ولعل هذه الأحاديث من جهة من رواه هو عنه، لأنه روى عن ضعاف مثل مقاتل بن سليمان، وعمر بن موسى، وجميعا ضعيفان.

١٠٥- (٢) إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب البصريحدث عن مبارك بن فضالة وعمرو بن موسى ومهدي بن ميمون وروح بن مسافر وعبد الله بن المبارك روى عنه إبراهيم بن فهد البصري وأحمد بن خالد ين يزيد الأبلي وغيرهما وفي حديثه نكارة. (١٣٤) أخبرني الحسن بن محمد الخلال قال حدثنا يوسف ابن عمر بن مسرور القواس قال قرأت على محمد بن مخلد قلت له حدثكم أبو عبد الله أحمد بن خالد بن يزيد الأبلي وكان به ارتعاش قال حدثنا إبراهيم بن نافع الجلاب قال حدثنا مهدي بن ميمون عن الحجاج بن فرافصة عن الحسن بن علي ﵄ قال أنا ضامن لمن قرأ بهذه العشرين آية في كل ليلة أن يعافيه الله من كل شيطان مارد ومن كل سلطان جائر ومن كل لص عاد ومن كلسبع ضار آية الكرسي وثلاث من الأعراف ﴿إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض﴾ وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من الرحمن ﴿يا معشر الجن والإنس﴾ وثلاث آيات من آخر الحشر.إبراهيم بن مرزوق اثنان من أهل البصرة أحدهما يروي عنه مسلم بن إبراهيم والآخر يروي عن مسلم بن إبراهيم

٤١٤ - إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب البصري • إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب. أظنه بصريًّا منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء.حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد المطيري، حَدَّثَنا بكر بن محمود بن مكرم أبو مُحَمد القزاز من كتابه، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب، حَدَّثَنا مقاتل بن سليمان الخراساني، عن قتادة، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: عليكم بالأوضاح لثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، فإنه صيام الدهر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا بكر بن محمود بن مكرم، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، عن ثابت البناني، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ، مثل ذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا بكر بن محمود، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى بن وجيه، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ أنه قال: السجود على سبع: الجبهة، والكفين، والركبتين، وصدور القدمين، فمن لم يمكن شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار. حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيى الساجي، وأحمد بن يَحْيى بن زهير، وإبراهيم بن مُحَمد بن سَعِيد التستري، قالوا: حَدَّثَنا سهل بن بحر، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع الجلاب، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى بن الوجيه، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: السُّفْتجات حرام. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا سهل بن بحر، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع الجلاب، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى بن الوجيه، عن سماك بن حرب قال: رأيت جابر بن سمرة يمسح على الخفين، فقلت: المسح على الخفين؟ فقال: نعم، رأيت رسول الله ﷺ يمسح عليهما. قال الشيخ: ولم أر لإبراهيم بن نافع هذا أوحش من هذه الأحاديث، ولعل هذه الأحاديث من جهة من رواه هو عنه، لأنه روى عن ضعاف مثل مقاتل بن سليمان، وعمر بن موسى، وجميعا ضعيفان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤٣١)]. • إبراهيم بن نَافِع أبو إِسْحَاق الجلاب. أَظُنهُ بَصري. مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَعَن الضُّعَفَاء - قَالَه ابن عدي. ثمَّ قَالَ - بَعْدَمَا خرج لَهُ أَحَادِيث -: وَلم أر لإبراهيم هَذَا أوحش من هَذِه الأَحَادِيث، ولعلها من جِهَة من رَوَاهُ هُوَ عَنهُ؛ لِأَنَّهُ يروي [عَن] ضِعَاف مثل: مقَاتل ابن سُلَيْمَان، وَعمر بن مُوسَى. [مختصر الكامل (ص ١٣١)]. • إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجَلاَّب. عن عمر بن موسى بن وَجِيه، وعنه: بكر بن محمود بن مكرم القزَّاز، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني (ترجمة رقم ١٠)]. • إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب البصري. يروي عن عمر بن موسى بن وجيه ومقاتل بن سليمان قال ابن عدي منكر الحديث وقال أبو حاتم الرازي كان يكذب وحدث عن ابن وجيه أحاديث بواطيل قال المصنف قلت وفي الحديث إبراهيم بن نافع أبو إسحاق المكي يروي عن عطاء وهو ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٧)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري. قال أبو حاتم: كان يكذب. أما إبراهيم بن نافع المكي عن عطاء فثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢١)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب البصري. عن مقاتل قال أبو حاتم كان يكذب كتبت عنه [المغني في الضعفاء (١/ ٥٠)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري. روى عن مقاتل. قال أبو حاتم: كان يكذب، كتبت عنه. وذكر له ابن عدى مناكير، ولعل بعضها من مقاتل بن سليمان ونحوه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٢)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري روى عن مقاتل. قال أبو حاتم: كان يكذب كتبت عنه. وذكر له ابن عَدِي مناكير ولعل بعضها من مقاتل بن سليمان ونحوه انتهى. والذي في كتاب ابن أبي حاتم: إبراهيم بن نافع الجلاب البصري الناجي من بني ناجية أبو إسحاق روى عن مبارك بن فضالة وعمر بن موسى الوجيهي كتب عنه أبي سمعت أبي يقول، وسألته عنه فقال: لا بأس به كان حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل، وعمر متروك الحديث. قلت: وليحرر في أي الأماكن كذبه أبو حاتم. وأما ابن عَدِي فقال: منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء. [لسان الميزان (١/ ٣٧٣)]. • إبراهيم بن نَافِع الجلاب البَصريّ. قَالَ أبو حَاتِم كَانَ يكذب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٤)].

٤١٤ - إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب البصري • إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب. أظنه بصريًّا منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء.حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد المطيري، حَدَّثَنا بكر بن محمود بن مكرم أبو مُحَمد القزاز من كتابه، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب، حَدَّثَنا مقاتل بن سليمان الخراساني، عن قتادة، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: عليكم بالأوضاح لثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، فإنه صيام الدهر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا بكر بن محمود بن مكرم، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع، حَدَّثَنا مبارك بن فضالة، عن ثابت البناني، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ، مثل ذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا بكر بن محمود، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى بن وجيه، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ أنه قال: السجود على سبع: الجبهة، والكفين، والركبتين، وصدور القدمين، فمن لم يمكن شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار. حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيى الساجي، وأحمد بن يَحْيى بن زهير، وإبراهيم بن مُحَمد بن سَعِيد التستري، قالوا: حَدَّثَنا سهل بن بحر، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع الجلاب، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى بن الوجيه، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: السُّفْتجات حرام. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا سهل بن بحر، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع الجلاب، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى بن الوجيه، عن سماك بن حرب قال: رأيت جابر بن سمرة يمسح على الخفين، فقلت: المسح على الخفين؟ فقال: نعم، رأيت رسول الله ﷺ يمسح عليهما. قال الشيخ: ولم أر لإبراهيم بن نافع هذا أوحش من هذه الأحاديث، ولعل هذه الأحاديث من جهة من رواه هو عنه، لأنه روى عن ضعاف مثل مقاتل بن سليمان، وعمر بن موسى، وجميعا ضعيفان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤٣١)]. • إبراهيم بن نَافِع أبو إِسْحَاق الجلاب. أَظُنهُ بَصري. مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَعَن الضُّعَفَاء - قَالَه ابن عدي. ثمَّ قَالَ - بَعْدَمَا خرج لَهُ أَحَادِيث -: وَلم أر لإبراهيم هَذَا أوحش من هَذِه الأَحَادِيث، ولعلها من جِهَة من رَوَاهُ هُوَ عَنهُ؛ لِأَنَّهُ يروي [عَن] ضِعَاف مثل: مقَاتل ابن سُلَيْمَان، وَعمر بن مُوسَى. [مختصر الكامل (ص ١٣١)]. • إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجَلاَّب. عن عمر بن موسى بن وَجِيه، وعنه: بكر بن محمود بن مكرم القزَّاز، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني (ترجمة رقم ١٠)]. • إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب البصري. يروي عن عمر بن موسى بن وجيه ومقاتل بن سليمان قال ابن عدي منكر الحديث وقال أبو حاتم الرازي كان يكذب وحدث عن ابن وجيه أحاديث بواطيل قال المصنف قلت وفي الحديث إبراهيم بن نافع أبو إسحاق المكي يروي عن عطاء وهو ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٧)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري. قال أبو حاتم: كان يكذب. أما إبراهيم بن نافع المكي عن عطاء فثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢١)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب البصري. عن مقاتل قال أبو حاتم كان يكذب كتبت عنه [المغني في الضعفاء (١/ ٥٠)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري. روى عن مقاتل. قال أبو حاتم: كان يكذب، كتبت عنه. وذكر له ابن عدى مناكير، ولعل بعضها من مقاتل بن سليمان ونحوه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٢)]. • إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري روى عن مقاتل. قال أبو حاتم: كان يكذب كتبت عنه. وذكر له ابن عَدِي مناكير ولعل بعضها من مقاتل بن سليمان ونحوه انتهى. والذي في كتاب ابن أبي حاتم: إبراهيم بن نافع الجلاب البصري الناجي من بني ناجية أبو إسحاق روى عن مبارك بن فضالة وعمر بن موسى الوجيهي كتب عنه أبي سمعت أبي يقول، وسألته عنه فقال: لا بأس به كان حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل، وعمر متروك الحديث. قلت: وليحرر في أي الأماكن كذبه أبو حاتم. وأما ابن عَدِي فقال: منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء. [لسان الميزان (١/ ٣٧٣)]. • إبراهيم بن نَافِع الجلاب البَصريّ. قَالَ أبو حَاتِم كَانَ يكذب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٤)].