Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محَمَّد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين، أبو الحسن البزاز، البَغْدَادي

محَمَّد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين، أبو الحسن البزاز، البَغْدَادي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - الدليل المغني لشيوخ الإمام أبي الحسن الدارقطني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 326, entry [384]693 chars
    [٣٦٢] محَمَّد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين، أبو الحسن البزاز، البَغْدَادي حدَّث عن: يوسف بن موسى القطان، ومحَمَّد بن الوليد البسري، وأحْمَد بن منصور زاج، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وأحْمَد بن عبد الجبار العطاردي. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر محَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وأبوحف…
    ▸ expand full passage (693 chars)
    [٣٦٢] محَمَّد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين، أبو الحسن البزاز، البَغْدَادي حدَّث عن: يوسف بن موسى القطان، ومحَمَّد بن الوليد البسري، وأحْمَد بن منصور زاج، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وأحْمَد بن عبد الجبار العطاردي. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر محَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وأبوحفص الكتَاني، ويوسف القَوَّاس. ذكره يوسف القَوَّاس في جملة شيوخه الثقات. مات فجأة- وقد خرج من الحمام- في عافية يوم الاثنين لخمس خلون من شهر رمضان سَنَة عشرين وثلاثمائة. قلت: [صدوق]-وهذا أحوط-، وذكر الرَّجل في الثقات لا يلزم منه أنّ يكون. بمنزلة من يقال فيه: ثقة، عند من أدخله في الثقات فضلًا عن غيره. السُّنَن (٣/ ٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (١/ ٤٠٨)، المنتَظِم (١٣/ ٣١٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٣/ ٦١٠).