السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 226, entry [776]774 chars
٦٩٩ - ثابت بن قيس أبو الغصن الغفاري: مولاهم المدني، من صغار التابعين، له عن أنس، ورأى أبا سعيد الخدري ﵁، وروى عن سعيد بن المسيب، ونافع بن جبير، وخارجة بن زيد بن ثابت، وأبي سعيد المقبري، وعنه معن بن عيسى، وعبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن عمر الزهري، والقعنبي، واسماعيل بن أبي أويس، وطائفة، قال ابن معين وا…
▸ expand full passage (774 chars)٦٩٩ - ثابت بن قيس أبو الغصن الغفاري: مولاهم المدني، من صغار التابعين، له عن أنس، ورأى أبا سعيد الخدري ﵁، وروى عن سعيد بن المسيب، ونافع بن جبير، وخارجة بن زيد بن ثابت، وأبي سعيد المقبري، وعنه معن بن عيسى، وعبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن عمر الزهري، والقعنبي، واسماعيل بن أبي أويس، وطائفة، قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس، وفي رواية عن أولهما: ليس حديثه بذاك، هو صالح، وكذا قال أبو داود: ليس حديثه بذاك، وقال أحمد: ثقة، وقال الحاكم: ليس بحافظ ولا ضابط، وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: كان قليل الحديث، كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخبره إذ لم يتابعه عليه غيره، ثم أعاده في الثقات، وقال ابن عدي: يكتب حديثه، وقال ابن سعد: مات سنة ثمان وستين ومائة، عن مائة سنة، وكان قديما قد رأى الناس، وروى عنهم، وهو شيخ قليل الحديث، وهو من رجال التهذيب، لتخريج أبي داود والنسائي وغيرهما له.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 226, entry [776]350 chars
جبير، وخارجة بن زيد بن ثابت، وأبي سعيد المقبري، وعنه معن بن عيسى، وعبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن عمر الزهري، والقعنبي، واسماعيل بن أبي أويس، وطائفة، قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس، وفي رواية عن أولهما: ليس حديثه بذاك، هو صالح، وكذا قال أبو داود: ليس حديثه بذاك، وقال أحمد: ثقة، وقال الحاكم: ليس بحافظ ولا ضابط، وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: كان ق
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 226, entry [776]343 chars
ي، والقعنبي، واسماعيل بن أبي أويس، وطائفة، قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس، وفي رواية عن أولهما: ليس حديثه بذاك، هو صالح، وكذا قال أبو داود: ليس حديثه بذاك، وقال أحمد: ثقة، وقال الحاكم: ليس بحافظ ولا ضابط، وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: كان قليل الحديث، كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخبره إذ لم يتابعه عليه غيره، ثم أعاده في الثقات، وقال