Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أحمد بن سعيد بن محمد بن مسعود الجريري:

أحمد بن سعيد بن محمد بن مسعود الجريري:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 105, entry [262]2,047 chars
    ١٨٨ - أحمد بن سعيد بن محمد بن مسعود الجريري: - بفتح الجيم، وبمهملتين، نسبة لقرية من قرى القيروان، تنسب لشخص يقال له: ابن جرير-المرادي المالقي المالكي، ولد سنة عشر وثمانمائة بالقرية المذكورة، وقرأ بها القرآن لنافع، ثم إلى القيروان، فأخذ الفقه عن عمر المسراتي، ثم انتقل إلى تونس، فأخذه عن أبوي القاسم ب…
    ▸ expand full passage (2,047 chars)
    ١٨٨ - أحمد بن سعيد بن محمد بن مسعود الجريري: - بفتح الجيم، وبمهملتين، نسبة لقرية من قرى القيروان، تنسب لشخص يقال له: ابن جرير-المرادي المالقي المالكي، ولد سنة عشر وثمانمائة بالقرية المذكورة، وقرأ بها القرآن لنافع، ثم إلى القيروان، فأخذ الفقه عن عمر المسراتي، ثم انتقل إلى تونس، فأخذه عن أبوي القاسم بن أحمدالبرزالي، ولازمه أربعة وعشرين سنة فأكثر، حتى كان انتفاعه به، وابن عبدوس، وعمر بن محمد القلشاني-بكسر القاف وسكون اللام، ثم معجمة، ثم نون-وعنه أخذ الأصلين، والعربية، والمعاني، والبيان والمنطق، ومحمد الطبلبي-بموحدتين الأولى مضمومة، بينهما لام ساكنة-ومحمد بن مرزوق، وأبي القاسم العقباني، والعربية أيضا: عن حسن العلويني، وأحمد الشماع، والفرائض، والحساب عن يوسف الندلسي، وسمع على البرزلي، وابن مرزوق، والعقباني، والشماع في آخرين، ثم قصد التجرد، وظهر له النية في الاشتغال والاشغال فاسدة، فارتحل للحج في سنة أربع وأربعين، وسافر في البحر، في أواخر ربيع الآخر منها في مركب لبعض الفرنج، فخرج عليهم مركب للجنويين، فأصيب مركبهم منه، فقصدوا رودس، وأقاموا بها نحو عشرين يوما، حتى أصلحوها، ثم قدم القاهرة، وسافر منها في البحر أيضا لمكة، فقدمها في رمضان منها، فحج، وزار صحبة الركب، وقطن المدينة، وصاهر قاضيها فتح الدين بن صالح، وبقي على طريق السياحة مدة، ثم سئل في الاشتغال، فامتنع، ثم استخار الله، فانشرح له صدره، وتصدى لاقراء الفقه، والعربية، وكان محمد بن نافع-الآتي-وغيره يمتنعون من الإقراء معه، وربما حضر بعضهم عنده، مع الصلاح والعبادة، حتى إنني رأيت أهل المدينة فيه كلمة إجماع، ومع ذلك فقد قال البقاعي إنه لقيه في جمادي الثاني سنة تسع وأربعين بقباء، وكتب عنه من نظمه. يا سيدي يا رسول الله يا سندي … يا عمدتي يا رجائي منتهى أملي أنت الوجيه الذي ترجى شفاعته … كن لي شفيعا غدا، يا خاتم الرسل وبحث-فيما زعم-معه، وقال إنه رآه شديد الإعجاب بنفسه، مع إظهار الصلاح، والمبالغة في التبرؤ من الدنيا، وبالغ في الحط عليه، ووصفه بالعجب، والكبر والحسد، قال: وأهل المدينة مفتونون به ثم هجاه بقوله: وثعبان بدا في زي حبل … لأجعله جريرا للبعير يخادع كالجريري كل غر … فقلت: لحاك ربي من جريري وهو والد زوجة البدر حسن بن زين الدين الآتي، مات في صبيحة الخميس الثلاثين من رمضان سنة تسع وأربعين، وقد رأيت إجازته في عرض عبد السلام الأول، ابن الشيخ ناصر الدين الكازروني، ﵀ وإيانا.