Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

إبراهيم بن سالم بن أبي أمية أبو إسحاق بن أبي النضر القرشي التيمي المدني:

إبراهيم بن سالم بن أبي أمية أبو إسحاق بن أبي النضر القرشي التيمي المدني:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
5
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints1 assessment snippets

السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 69, entry [118]834 chars
    ٤٤ - إبراهيم بن سالم بن أبي أمية أبو إسحاق بن أبي النضر القرشي التيمي المدني: ويقال له أيضا: إبراهيم بن أبي النضر، ويلقب ببردان-بفتحات-وهو مولى عمر بن عبيد الله، روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب، لكن قال الذهبي: فيه نظر، وكأنه لقول ابن حبان: إنه لم يرو عن أحد من التابعين، وقال شيخنا: فيه نظر، فإن له في …
    ▸ expand full passage (834 chars)
    ٤٤ - إبراهيم بن سالم بن أبي أمية أبو إسحاق بن أبي النضر القرشي التيمي المدني: ويقال له أيضا: إبراهيم بن أبي النضر، ويلقب ببردان-بفتحات-وهو مولى عمر بن عبيد الله، روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب، لكن قال الذهبي: فيه نظر، وكأنه لقول ابن حبان: إنه لم يرو عن أحد من التابعين، وقال شيخنا: فيه نظر، فإن له في مسند أحمد رواية عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص، وحينئذ فلا مانع من روايته عن سعيد أيضا، لمشاركتهما في كثير من شيوخهما، وعنه صفوان بن عيسى، وسليمان بن بلال، والواقدي، قال ابن سعيد: ثقة، وكذا ذكره ابن حبان في الرابعة من ثقاته، ومات سنة ثلاث-وقيل: أربع- وخمسين ومائة، عن أربع وسبعين سنة، وهو من رجال التهذيب، لتخرج أبي داود له، وحزم أبو أحمد الحاكم في الكنى بأن أبا إسحاق بن سالم الراوي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص-يعني عن أبيه، في تحريم المدينة-هو إبراهيم هذا، وتضمن ذلك الرد على ابن حبان، حيث زعم أن إبراهيم لا رواية له عن أحد من التابعين.
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 69, entry [118]345 chars
    سحاق بن أبي النضر القرشي التيمي المدني: ويقال له أيضا: إبراهيم بن أبي النضر، ويلقب ببردان-بفتحات-وهو مولى عمر بن عبيد الله، روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب، لكن قال الذهبي: فيه نظر، وكأنه لقول ابن حبان: إنه لم يرو عن أحد من التابعين، وقال شيخنا: فيه نظر، فإن له في مسند أحمد رواية عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص، وحينئذ فلا مانع من روايته عن سعيد أيضا
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 69, entry [118]343 chars
    مد رواية عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص، وحينئذ فلا مانع من روايته عن سعيد أيضا، لمشاركتهما في كثير من شيوخهما، وعنه صفوان بن عيسى، وسليمان بن بلال، والواقدي، قال ابن سعيد: ثقة، وكذا ذكره ابن حبان في الرابعة من ثقاته، ومات سنة ثلاث-وقيل: أربع- وخمسين ومائة، عن أربع وسبعين سنة، وهو من رجال التهذيب، لتخرج أبي داود له، وحزم أبو أحمد الحاكم في الكن
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 69, entry [118]347 chars
    ضر، ويلقب ببردان-بفتحات-وهو مولى عمر بن عبيد الله، روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب، لكن قال الذهبي: فيه نظر، وكأنه لقول ابن حبان: إنه لم يرو عن أحد من التابعين، وقال شيخنا: فيه نظر، فإن له في مسند أحمد رواية عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص، وحينئذ فلا مانع من روايته عن سعيد أيضا، لمشاركتهما في كثير من شيوخهما، وعنه صفوان بن عيسى، وسليمان بن بلال، والوا
  • assessment snippetda'ifshamela_bodypage 69, entry [118]300 chars
    ٤٤ - إبراهيم بن سالم بن أبي أمية أبو إسحاق بن أبي النضر القرشي التيمي المدني: ويقال له أيضا: إبراهيم بن أبي النضر، ويلقب ببردان-بفتحات-وهو مولى عمر بن عبيد الله، روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب، لكن قال الذهبي: فيه نظر، وكأنه لقول ابن حبان: إنه لم يرو عن أحد من التابعين، وقال شيخنا: فيه نظر، فإن له في