الْجُنَيْد بن مُحَمَّد [

الْجُنَيْد بن مُحَمَّد [٤٦٢ - ٥٤٧] ) أَبُو الْقَاسِم الصُّوفِي الْفَقِيه. شَارك فِي هَذَا كُله سيد الطَّائِفَة الْمُتَقَدّم الْمُقدم أَبَا الْقَاسِم الْجُنَيْد ﵄. قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِيمَا خرجه لَهُ: الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم الْجُنَيْد بن مُحَمَّد بن عَليّ القايني، نزيل هراة، كَانَ إِمَامًا، فَاضلا، متقنا، ورعا، عَالما، عَاملا بِعِلْمِهِ. تفقه على جدي الْأَعْلَى - يَعْنِي: أَبَا المظفر - وَعبد الرَّحْمَن الزاز. سَمِعت مِنْهُ الْكثير. توفّي بهراة فِي الرَّابِع عشر من شَوَّال، سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ أَبُو سعد: أنشدنا أَبُو الْقَاسِم الْجُنَيْد بن مُحَمَّد بن عَليّ القايني بهراة، أَنْشدني مُحَمَّد بن الْحسن الْمَكِّيّ - هُوَ الْحَرْبِيّ - قَالَ: أَنْشدني أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْجوزجَاني بغزنة لنَفسِهِ:(الْعلم لَا يعطيك مَحْض لبابه ... حَتَّى تفارق خفض حالك والدعه) (والمرء لَا يزور عَنهُ جانبا ... إِلَّا قلاه علمه أَو ودعه) وَذكره أَبُو سعد فِي " المذيل " بِمَا مُخْتَصره أَنه كَانَ زاهدا، ورعا، كيسا، ثِقَة، صَدُوقًا، حسن الْأَخْلَاق، كثير التَّهَجُّد وَالْعِبَادَة، وتفقه بمرو على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ، وَصَحب الشَّيْخ عبد الْعَزِيز القايني وخدمه، وَعنهُ أَخذ التصوف. قَالَ: وَعرض عَليّ تعاليقه فِي " الْمُتَّفق والمختلف " عَن جدي ووالدي، وأسعد ابْن أبي نصر الميهني. كتب عَنهُ أَبُو سعد بهراة كثيرا، وَسمع مِنْهُ وَلَده شَيخنَا أَبُو المظفر كثيرا. سمع الحَدِيث من أبي الْفضل الْحَافِظ الطبسي بهَا، وَأبي مَنْصُور ابْن شكرويه القَاضِي الْأَصْبَهَانِيّ بهَا، وَأبي عَطاء المليحي الْهَرَوِيّ بهَا، وَأبي سعد ابْن أبي صَادِق النَّيْسَابُورِي بهَا، وَغير هَؤُلَاءِ. ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.