الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد

٥٨٠ - القاسم بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن الصفار النيسابوري الفقيه ابن الفقيه أبو بكر بن أبي سعد. حدث عن جماعة من شيوخ نيسابور منهم جده أبو حفص عمر وأبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي ووجيه بن طاهر الشحامي وكتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي من إسماعيل العصايدي عن أبي سعدعبد الرحمن بن رامش وفاته كتاب الجهاد قال لنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن هلالة وقال وجدنا سماعه بكتاب الجهاد وغيره من أبي الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر الصيرفي قال أنبأأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني وسمع كتاب الصحيح لأبي عوانة يعقوب بن اسحاق الإسفرائيني من أبي الأسعد القشيري بسماعه من عبد الحميد البحيري عن أبي نعيم عنه وكتاب الزهريات وهو حديث الزهري جمع محمد بن يحيى النيسابوري سمعه من وجيه بن طاهر الشحامي بسماعه من أبي حامد أحمد بن الحسن الأزهري قال أنبأ محمد بن عبد الله بن حمدون قال أنبأ أبو حامد أحمد بن الشرقي قال أنبا محمد بن يحيى الذهلي وكان ثقة صالحا من بيت الحديث والفقه سمعت منه بنيسابور في سنة ست وستمائة وكان حيا إلى أن دخل الترك إلى نيسابور في سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة وستمائة وانقطع عنا خبره ﵀.

١٢٤٧ - الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد الشَّيْخ الإِمَام شهَاب الدّين أَبُو بكر بن الإِمَام أبي سعد بن الإِمَام أبي حَفْص الصفار شيخ ابْن الصّلاح ولد سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَسمع من جده وَمن عَم أَبِيه وَمن وجيه الشحامي وَعبد الله الفراوي وَهبة الرَّحْمَن بن الْقشيرِي وَجَمَاعَة روى عَنهُ ابْن الصّلاح والزكي البرزالي وَأَبُو إِسْحَاق الصريفيني والضياء الْمَقْدِسِي والصدر الْبكْرِيّ وَعمر الْكرْمَانِي وَآخَرُونَ وَحدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْفضل ابْن عَسَاكِر والتاج ابْن أبي عصرون وَكَانَ فَقِيها كَبِيرا إِمَامًا نبيلا فَقِيه خُرَاسَان ومفتيها ومدرسها مُحدثا مكثرا عالي الْإِسْنَاد رَئِيسا محتشما من وُجُوه نيسابور وسراة أَهلهَا مواظبا على نشر الْعلم قيل إِنَّه درس وسيط الْغَزالِيّ أَرْبَعِينَ مرّة درس الْعَامَّة تدريس الْخَاصَّة اسْتشْهد بنيسابور لما دَخلهَا التّرْك وَقتلُوا الرِّجَال وَالنِّسَاء فَكَانَ فِي من اسْتشْهد سنة ثَمَان عشرَة وسِتمِائَة

القاسم (¬٤) بن عبد الله بن عمر بن أحمد، المفتي العلامة أبو بكر النيسابوري الصفار.قرأت بخط الضياء تحت اسمه: قتل - والله أعلم - في صفر سنة ثمان عشرة في غارة الترك في صفر؛ أخبرني بذلك ابن النجار. كان (¬١) فقيها إماما، فاضلا، عالي الإسناد في الحديث. سمع من جده، ومن عم أبيه، ومن وجيه الشحامي، وعبد الله ابن الفراوي، وهبة الرحمن ابن القشيري، ومحمد بن منصور الحرضي، وعبد الوهاب بن إسماعيل الصيرفي، وإسماعيل بن عبد الرحمن العصائدي، وجماعة، وتفقه على مذهب الشافعي. وولد في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. روى عنه الزكي البرزالي، وأبو إسحاق الصريفيني، والضياء المقدسي، والشرف المرسي، والصدر البكري، وآخرون. وروى عنه بالإجازة: أبو الفضل ابن عساكر، والتاج محمد بن أبي عصرون، وجماعة. قال ابن نقطة (¬٢): كان حيا إلى أن دخلت الترك نيسابور في سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة. قلت: ومن مسموعاته مسند أبي عوانة، سمعه من أبي الأسعد هبة الرحمن القشيري، قال: أخبرنا عبد الحميد البحتري، عن أبي نعيم الإسفراييني، عنه. وسمع كتاب الزهريات من وجيه، قال: أخبرنا أبو حامد الأزهري بسنده إلى الذهلي. وسمع النسائي سوى كتاب الجهاد من إسماعيل العصائدي، عن عبد الرحمن بن منصور بن رامش، وسمع كتاب الجهاد (¬٣) من عبد الوهاب الصيرفي، عن علي بن أحمد المؤذن، قالا: أخبرنا الحسين بن فنجويه قال: أخبرنا ابن السني قال: أخبرنا النسائي. وقال محمد بن محمد الإسفراييني - ومن خطه نقلت -: أخبرنا الإمام مفتي خراسان شهاب الدين أبو بكر القاسم بن أبي سعد قال: أخبرتنا عمة والدي عائشة - فذكر حديثا. ثم قال: وشيخنا شهاب الدين ما رأينا في خراسان من المشايخ مثله حلما وعلما ومعرفة بمذهب الشافعي، سمعت أنه درس الوسيط للغزالي أربعين مرة، درس العامة، سوى درس الخاصة. ودخلتالترك نيسابور في سنة سبع عشرة، ولم يتمكنوا من دخلوها، ورمي مقدمهم بسهم غرب فقتله، فرجعوا عنها، ثم عادوا إليها في سنة ثمان عشرة، وأخذوها، وأخربوها، وقتلوا رجالها ونساءها إلا ما شاء الله، واستشهد شيخنا فيمن استشهد (¬١). ٥٥٦ -

القاسم (¬٤) بن عبد الله بن عمر بن أحمد، المفتي العلامة أبو بكر النيسابوري الصفار.قرأت بخط الضياء تحت اسمه: قتل - والله أعلم - في صفر سنة ثمان عشرة في غارة الترك في صفر؛ أخبرني بذلك ابن النجار. كان (¬١) فقيها إماما، فاضلا، عالي الإسناد في الحديث. سمع من جده، ومن عم أبيه، ومن وجيه الشحامي، وعبد الله ابن الفراوي، وهبة الرحمن ابن القشيري، ومحمد بن منصور الحرضي، وعبد الوهاب بن إسماعيل الصيرفي، وإسماعيل بن عبد الرحمن العصائدي، وجماعة، وتفقه على مذهب الشافعي. وولد في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. روى عنه الزكي البرزالي، وأبو إسحاق الصريفيني، والضياء المقدسي، والشرف المرسي، والصدر البكري، وآخرون. وروى عنه بالإجازة: أبو الفضل ابن عساكر، والتاج محمد بن أبي عصرون، وجماعة. قال ابن نقطة (¬٢): كان حيا إلى أن دخلت الترك نيسابور في سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة. قلت: ومن مسموعاته مسند أبي عوانة، سمعه من أبي الأسعد هبة الرحمن القشيري، قال: أخبرنا عبد الحميد البحتري، عن أبي نعيم الإسفراييني، عنه. وسمع كتاب الزهريات من وجيه، قال: أخبرنا أبو حامد الأزهري بسنده إلى الذهلي. وسمع النسائي سوى كتاب الجهاد من إسماعيل العصائدي، عن عبد الرحمن بن منصور بن رامش، وسمع كتاب الجهاد (¬٣) من عبد الوهاب الصيرفي، عن علي بن أحمد المؤذن، قالا: أخبرنا الحسين بن فنجويه قال: أخبرنا ابن السني قال: أخبرنا النسائي. وقال محمد بن محمد الإسفراييني - ومن خطه نقلت -: أخبرنا الإمام مفتي خراسان شهاب الدين أبو بكر القاسم بن أبي سعد قال: أخبرتنا عمة والدي عائشة - فذكر حديثا. ثم قال: وشيخنا شهاب الدين ما رأينا في خراسان من المشايخ مثله حلما وعلما ومعرفة بمذهب الشافعي، سمعت أنه درس الوسيط للغزالي أربعين مرة، درس العامة، سوى درس الخاصة. ودخلتالترك نيسابور في سنة سبع عشرة، ولم يتمكنوا من دخلوها، ورمي مقدمهم بسهم غرب فقتله، فرجعوا عنها، ثم عادوا إليها في سنة ثمان عشرة، وأخذوها، وأخربوها، وقتلوا رجالها ونساءها إلا ما شاء الله، واستشهد شيخنا فيمن استشهد (¬١). ٥٥٦ -