مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي الجياني

١٠٧٨ - مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي الجياني الْأُسْتَاذ الْمُقدم فِي النَّحْو واللغة جمال الدّين أَبُو عبد الله صَاحب التصانيف السائرة ولد سنة سِتّمائَة أَو إِحْدَى وسِتمِائَة وَسمع بِدِمَشْق من أبي صَادِق الْحسن بن صباح وَأبي الْحسن السخاوي وَغَيرهمَا حَدثنَا عَنهُ شَيخنَا الْمسند مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم وَأخذ الْعَرَبيَّة عَن غير وَاحِد وَهُوَ حبرها السائرة مصنفاته مسير الشَّمْس ومقدمها الَّذِي تصغي لَهُ الْحَواس الْخمس وَكَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة إِمَامًا فِي حفظ الشواهد وضبطها إِمَامًا فِي الْقرَاءَات وعللها وَله الدّين المتين وَالتَّقوى الراسخة توفّي فِي ثانى عشر شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وسِتمِائَةأخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن الخباز بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا الإِمَام جمال الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك النَّحْوِيّ أخبرنَا أَبُو الْحسن على بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد السخاوي أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو طاهرالسلفي أخبرنَا أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الفرساني بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قلت لَهُ حَدثكُمْ أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن جَعْفَر بن عبدكويه إملاء حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا حَدثنَا سَلمَة حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة حَدثنَا أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم حَدثنَا الْقَاسِم بن سعيد أَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِن الله يطلع على عباده فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَيغْفر لخلقه كلهم غير الْمُشرك والمشاحن وفيهَا يوحي الله إِلَى ملك الْمَوْت يقبض كل نفس يُرِيد قبضهَا فِي تِلْكَ السّنة أنشدنا أَبُو عبد الله الْحَافِظ إِذْنا خَاصّا أنشدنا أَبُو عبد الله بن أبي الْفَتْح أنشدنا ابْن مَالك لنَفسِهِ فِي أَسمَاء الذَّهَب (نضر نضير نضار زبرج سيرا ... وزخرف عسجد عقيان الذَّهَب) (والتبر مَا لم يذب وأشركوا ذَهَبا ... وَفِضة فِي نسيك هَكَذَا الغرب) نسيك بِفَتْح النُّون ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ آخر الْحُرُوف ثمَّ كَاف والغرب بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وهما من أَسمَاء كل من الذَّهَب وَالْفِضَّة

٤٢١ - محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجيَّاني، المنعوت بالجمال (¬١). شيخ زمانه في علم العربية واللغة. قرأ القراءات، وسمع الحديث من مُكرم، وأبي صادق الحسن بن يحيى، وأبي الحسن السخاوي، وغيرهم. وقرأ النحو على ثابت بن الخيار الجياني، وأقام بحلب مدة يشتغل بالنحو. وقرأ الفقه على مذهب الشافعي، وكان يميل إلى مذهب أهل الظاهر. وكان كثير العبادة والصمت والوقار، ثقة صدوقًا، وأقام بدمشق إلى حين وفاته. وصنَّف في النحو، واللغة، والتصريف، والقراءات.وقرأ عليه الفضلاء والأعيان، منهم الشيخ العلامة محيي الدين النووي، وابن العطار، وقاضي القضاة أبو عبد الله ابن جماعة، والشهاب محمود، والفارقي. وصنَّف "الألفية" (¬١)، والمنظومة المسماة بـ "الكافية" (¬٢)، و"شرحها" (¬٣)، و"التسهيل" (¬٤)، وشرح منه ثلاثة أخماسه (¬٥)، و"العمدة" (¬٦)، و"شرحها" (¬٧)، و"المثلث في اللغة" (¬٨)، و"قصيدة" أيضًا في اللغة، و"كتابين في التصريف"، و"الفرق بين الضاد والظاء" (¬٩)، ومنظومتين في القراءات: "دالية" (¬١٠)، و"لامية"، وكتاب "إكمال الإعلام بتثليت الكلام" (¬١١)، وكتاب "المقصور والممدود" (¬١٢)، وكتاب "فعل وأفعل"، و"النظم الموجز فيما يهمز ولا يهمز" (¬١)، و"التوضيح على ما وقع في كتاب الصحيح" (¬٢). وأملى على قاضي القضاة ابن جماعة التحفة. وأفاد كثيرًا، وأبرز علمًا غزيرًا، وانتفع الناس به وبمصنفاته إلى حين وفاته، وبعد وفاته. ومولده بجيان من الأندلس، سنة ست مئة، أو إحدى وست مئة. وتوفي بدمشق، ليلة الأربعاء ثاني شهر رمضان، سنة اثنتين وسبعين بالمدرسة العادلية، ودفن ثالث رمضان بتربة ابن الصائغ. ورثاه العلامة بهاء الدين ابن النحاس الحلبي، رحمة الله عليه، بهذه الأبيات: قل لابن مالك إن جرت بك أدمعي … حمرًا يحاكيها النجيع القاني فلقد جرحت القلب حين نُعيت لي … فتدفقت بدمائها أجفاني لكن يُهوِّن ما أجنُّ من الأسى … علمي بنقلته إلى رضوان