إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القراب أَبُو مُحَمَّد

٣٦٥ - إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القراب أَبُو مُحَمَّد الْفَقِيه المقرىء السَّرخسِيّ ثمَّ الْهَرَوِيّ أَخُو الْحَافِظ إِسْحَاق هَذَا مُصَنف كتاب مَنَاقِب الشَّافِعِي الَّذِي رتبه على مائَة وَسِتَّة عشر بَابا أَولهَا فِي نسب النَّبِي ﷺ الَّذِي يرجع إِلَيْهِ نسب الشَّافِعِي وَآخِرهَا أَرْبَعُونَ بَابا جمع فِيهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثا من أَحَادِيث الْأَحْكَام من رِوَايَة الشَّافِعِي بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ إِلَى النَّبِي ﷺ وَهُوَ كتاب حافل رَأَيْت مِنْهُ نُسْخَة فِي مجلدين فِي خزانَة كتب دَار الحَدِيث الأشرفية بِدِمَشْقوَله مصنفات فِي عُلُوم أخر كتاب دَرَجَات التائبين وَكتاب الشافي فِي الْقرَاءَات وَكتاب الْكَافِي وَكتاب الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ وَكَانَ إِمَامًا فِي عدَّة عُلُوم زاهدا ورعا تفقه على الداركي وَسمع الحَدِيث من أبي بكر الإسماعلي بجرجان وَمَنْصُور بن الْعَبَّاس بهراة وَأحمد بن مُحَمَّد بن مقسم بِبَغْدَاد وَمن مُحَمَّد بن عبد الله الساري وَأبي عَمْرو بن حمدَان وَعلي بن عِيسَى العاصمي وَأبي أَحْمد الغطريفي ومخلد بن جَعْفَر الباقرحي وَبشر بن أَحْمد الإسفرايني وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن زيد الصفار وَعلي بن الْحسن بن عَليّ الجراحي وَمُحَمّد بن عبد الله أبي عبد الله بن الْحَاكِم وَغَيرهم وروى عَنهُ الْأنْصَارِيّ صَاحب كتاب ذمّ الْكَلَام وَأَبُو عَطاء عبد الْأَعْلَى بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي وَغَيرهمَا وَكَانَ إِمَامًا مبرزا فِي عدَّة عُلُوم زاهدا ورعا ذكره أَبُو نصر الفامي ويوسف بن أَحْمد الشِّيرَازِيّ الحافظان وَقَالا كَانَ فِي عدَّة عُلُوم إِمَامًا مِنْهَا الحَدِيث والقراءات ومعاني الْقُرْآن وَالْفِقْه وَالْأَدب وَله تصانيف كلهَا حَسَنَةقَالَا وَكَانَ فِي الزّهْد والتقلل من الدُّنْيَا آيَة قَالَا وَلم يجد سوق فَضله بهراة نفَاقًا لِأَن الِاسْم كَانَ لغيره قَالَ ابْن الصّلاح وَقد رَأَيْت بنيسابور كِتَابه الْكَافِي فِي الْقرَاءَات وَهُوَ كتاب يشْتَمل على علم كثير فِي مجلدات عدَّة وَفِي كِتَابه المناقب يَقُول لقِيت جمَاعَة من أَصْحَاب أبي الْعَبَّاس يَعْنِي ابْن سُرَيج فَمنهمْ من سمع الحَدِيث مِنْهُ وَمِنْهُم من تفقه عَلَيْهِ وَمِنْهُم من حكى لي عَنهُ حكايات قَالَ ابْن الصّلاح وَوجدت عَن الْحَاكِم أبي عبد الله أَنه ذكره فَقَالَ كَانَ من صالحي أهل الْعلم والمقدمين فِي معرفَة الْقرَاءَات طلب الْعلم بخراسان وَالْعراق وَكَانَ من أجل بَيت لأهل الحَدِيث بهراة انْتهى قلت وَقد تَأَخَّرت وَفَاته عَن الْحَاكِم فَإِنَّهُ مَاتَ فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَمَات الْحَاكِم سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة وَقد حدث هُوَ أَيْضا فِي كِتَابه المناقب عَن الْحَاكِم وَأكْثر فِيهِ النَّقْل عَنهُ وَقد نقلت من كتاب المناقب هَذَا فَوَائِد استعذبتها فَمِنْهَا قَالَ سَمِعت أَبَا الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عبد الله الداركي يَقُول بِبَغْدَاد فِي درسهحُكيَ لَهُ أَنه صلى على أَحْمد بن حَنْبَل سِتّمائَة ألف رجل وَسِتُّونَ ألف امْرَأَةوَذكر ذَلِك فِي الْبَاب الرَّابِع وَالثَّلَاثِينَ من الْجُزْء الثَّانِي من المناقب والجزء الثَّانِي مُشْتَمل على ثَلَاثَة وَسبعين بَابا فَإِنَّهُ جزأ كِتَابه جزئين أَولهَا أَرْبَعَة وَأَرْبَعُونَ بَابا أَولهَا فِي النّسَب الزكي وَآخِرهَا فِي أَلْفَاظ رويت عَن الشَّافِعِي فِي فضل الْعلم وَالْعُلَمَاء وَذَلِكَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ أَولهَا فِي تبحر الشَّافِعِي فِي اللُّغَة والعربية وَآخِرهَا حَدِيث من رِوَايَته فِي الْوَعْظ والتذكير هُوَ آخر الْأَرْبَعين الَّتِي هِيَ آخر الْكتاب