زَاهِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو على السرخسى

زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو علي السرخسي ذكره هنا، وفي الثانية من الطبقة الرابعة، بعد أبي سليمان الخطابي، فقال: زاهر بن أحمد بن محمد أبو علي السرخسي الفقيه الشافعي المقري المحدث المتكلم، روى الحديث عن أبي القاسم البغوي، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وجماعة، وروى موطأ الإمام مالك بن أنس، عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، عن أبي مصعب عنه، وروى عنه جماعة منهم: أبو عثمان إسماعيل الصابوني، وأبو عثمانسعيد بن محمد البحيري، وكريمة، والحاكم أبو عبد الله النيسابوري، وقال: كان شيخ عصره بخراسان، وسمعت مناظرته في مجلس أبي بكر بن إسحاق الصبغي، وكان قرأ على أبي بكر بن مجاهد، وتفقه على أبي إسحاق المروزي، ودرس الأدب على أبي بكر ابن الأنباري، وكان كتبه ترد عليَّ على الدوام، قال: وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة، وله ست وتسعون سنة. قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وقد أخذ عن الشيخ أبي الحسن الأشعري علم الكلام، وشهده وهو يقول عند موته: لعن الله المعتزلة موهوا وحرفوا، وقع لنا من طريقه موطأ الإمام مالك، ﵁، رواية أبي مصعب. قال الحاكم أبو عبد الله: كان فقيها، مقدما، محدثا، قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد، وتفقه على أبي إسحاق المروزي، ودرس الأدب علي أبي بكر ابن الأنباري، وتوفي في يوم الأربعاء سلخ ربيع الآخرة سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة، وهو ابن ست وتسعين سنة، ﵀. وقال الشيخ أبو زكريا النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات: كان من كبار أئمة أصحابنا، ولكن المنقول عنه في المهذب قليل جدا، من غرائبه ما حكاه عنه في الوسيط من إثبات الخيار للزوجين، بما لو وجد أحدهما الآخر عذيوطا، وهو: الذي يخرج منه الغائط عند جماعه، قال النووي: والمشهور في المذهب، أنه لا خيار بهذا.

زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو علي السرخسي الفقيه الشافعي المقرئ المحدث المتكلم روى الحديث عن: أبي القاسم البغوي، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وجماعة، روى موطأ الإمام مالك، عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، عن أبي مصعب عنه، وروى عنه جماعة منهم: أبو عثمان إسماعيل الصابوني، وأبو عثمان سعيد بن محمدالبحيري، وكريمة الكشميهنية، والحاكم أبو عبد الله النيسابوري، وقال: كان شيخ عصره بخراسان، سمعت مناظرته في مجلس أبي بكر بن إسحاق الصبغي، وكان قرأ على أبي بكر بن مجاهد، وتفقه عند أبي إسحاق المروزي، ودرس الأدب على أبي بكر ابن الأنباري، وكانت كتبه ترد على الدوام، قال: وتوفي في ربيع الأول سنة تسع وثمانين وثلاث مائة، وله ست وتسعون سنة، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وقد أخذ عن أبي الحسن الأشعري علم الكلام، وشهده وهو يقول عند الموت: لعن الله المعتزلة، مرقوا وحرفوا، وقع لنا من طريقه موطأ الإمام مالك، رواية عن أبي مصعب، ولله الحمد والمنة.

١٨٤ - زَاهِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو على السرخسى الْفَقِيه الْمُقْرِئ الْمُحدث إِمَام من الْأَئِمَّة تفقه على أَبى إِسْحَاق المروزى ودرس الْأَدَب على أَبى بكر بن الأنبارىوَسمع أَبى لبيد مُحَمَّد بن إِدْرِيس السامى وَأَبا الْقَاسِم البغوى وَيحيى بن صاعد ومؤمل بن الْحسن الماسرجسى وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل الصابونى وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد البحيرى وكريمة الكشميهنية الْمُجَاورَة وَخلق وَأخذ علم الْكَلَام عَن الشَّيْخ أَبى الْحسن الأشعرى رضى الله عَنهُ قَالَ الْحَاكِم فِيهِ الْفَقِيه الْمُحدث شيخ عصره بخراسان سَمِعت مناظرته فى مجْلِس أَبى بكر بن إِسْحَاق الصبغى وَكَانَ قد قَرَأَ الْقُرْآن على أَبى بكر بن مُجَاهِد وَدخلت سرخس أول مَا دَخَلتهَا سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة ودخلتها بعد ذَلِك سبع مَرَّات مَا من مرّة إِلَّا قصدنى زَائِرًا مَعَ جمَاعَة أَصْحَابه وَذكر أَنه لم يقدر لَهُ سَمَاعه مِنْهُ من الْأَحَادِيث المسندات شَيْئا قلت وَشَيخنَا الذهبى عد الْحَاكِم فى الروَاة عَنهُ فَلَعَلَّهُ لروايته عَنهُ من غير الْأَحَادِيث المسندة قَالَ الْحَاكِم وَكَانَت كتبه ترد على على الدَّوَام أَكثر من ثَلَاثِينَ سنة قَالَ وَتوفى يَوْم الثُّلَاثَاء سلخ شهر ربيع الآخر سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن سِتّ وَتِسْعين سنة