عبد الله بن أبي حسان اليحصبي

عبد الله بن أبي حسان اليحصبي من أنفسهم واسم أبي حسان: يزيد بن عبد الرحمن وقيل: اسمه: عبد الرحمن ويقال: عبد الرحمن بن يزيد وهو من أشراف إفريقية وصاحب فقه وأدب ورحل إلى مالك فكان عنده مكرماً وسمع من بن أبي ذئب وابن عيينة وكان ثقة. روى عنه سحنون وفرات بن سليمان وابن وضاح وقال بن أبي حسان: لم يزل مالك لي مكرماً وقال: سمعت مالكاً يقول: أهل الذكاء والذهن والعقول من أهل الأمصار ثلاثة: المدينة ثم الكوفة ثم القيروان وقال بن وهب: ما رأيت مالكاً أميل إلى أحد منه لابن أبي حسان. وقال سحنون: كنت أول طلبي إذا انغلقت على مسألة من الفقه آتي بن أبي حسان فكأنما في يده مفتاح لما انغلق. وكان بن أبي حسان غاية في الفقه بمذهب مالك حسن البيان عالماً بأيام العرب وأنسابها راوية للشعر قائلاً له وعنه أخذ الناس أخبار إفريقية وحروبها وكان جواداً مفوهاً قوياً على المناظرة ذاباً عن السنة متبعاًلمذهب مالك شديداً على أهل البدع قليل الهيبة للملوك لا يخاف في الله لومة لائم. توفي بن أبي حسان سنة سبع وقيل: ست وعشرين ومائتين وهو بن سبع وثمانين سنة مولده سنة أربعين ومائة. ومن الطبقة الصغرى من أصحاب مالك من أهل مصر:

عبد الله بن أبي حسان اليحصبي من أنفسهم واسم أبي حسان فيما قاله أبو العرب وغير واحد: يزيد بن عبد الرحمان. وقال ابن سحنون: اسمه عبد الرحمان. ويقال عبد الرحمان ابن يزيد. قال أبو علي بن أبي سعيد في كتابه: هو من أشراف أفريقية، بشرف أبيه وبيته وفقهه وأدبه. وكان يسكن بالقيروان بحارة يحصب المنسوبة إليهم. وأبوه من عربها البلديين من أنفسهم. وله في حرب البرابرة بلاء حسن، وولي الأريس، قال أبو العرب: ورحل إلى مالك فكان عنده مكرمًا، وسمع من ابن أبي ذئب وابن عيينة وابن أنعم، وكان ثقة. ولم يطعن بشيء إلا بهفوة كانت منه عند زيادة الله فيما حكي، والله أعلم بها. وروى عنه سحنون بن سعيد، وفرات وسليمان ومحمد بن وضاح. قال ابن أبي حسان: لما أتيت مالكًا وجدته قد ارتفع، وباب داره مغلق،فقرعت الباب فخرجت إلي جارية صفراء، فقالت: من أهل المسائل أنت أم من أهل الحوائج؟ قلت غريب أتيته قاصدًا. فقالت: ليس هذا وقتك. أدخل السقيفة. فدخلت فلما كان وقت خروجه، فتحت الباب ووصف صورة المجلس، ثم خرج مالك بين تلك الجارية وفتى، يخط رجلاه الأرض كبرًا. كأني أنظر إلى جماله وبهائه وشعر رأسه قد تعقف جعوده، فلما استوى جالسًا عم بسلامه، فردّوا عليه. فقمت فسلمت عليه، ودفعت إليه كتاب ابن غانم، فقال لي: صاحبك على القضاء. قلت نعم. قال: ما ذاك بخير له. ثم قرء عليه، فقال للقوم: هذا كتاب أتاني من هذا الرجل، يخبرني عن حاله في بلده وقدره، وقد قال ﵇: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. فقمت بين يديه، فأوسع لي رجل منهم، فجلست. فذكروا العلم. فقال: لا يؤخذ العلم إلا عن الموثوق بهم في دينهم. قم جلس يسال، وأنا قاعد. فربما قال: العلم أوسع من ذلك. فسئل وأنا قاعد عن خمس وعشرين مسألة. فما أجاب إلا اثنتين. وقال لا حول ولا قوة إلا بالله. واختلف إليه فلم يزل لي مكرمًا رحمه الله تعالى وكان قد جعل لرجل ثلاثة دراهم كل يوم، يأخذ له مجلسًا يجلس فيه عند مالك. فإذا جاء ابن أبي حسان قام له الرجل، فجلس فيه. وكان أبن أبي حسان إذا جاء مجلس ابن عيينة قال أصحابه: جاءكم السؤوم لميل سفيان إليه، وحديثه معه، قال ابن أبي حسان: سمعت مالكًا يقول: أهل الذكاء والذهن والعقول من أهل الأمصار ثلاثة، المدينة ثم الكوفة ثم القيروان. قال ابن وهب: ما رأيت مالكًا أميل إلى أحد منه لابن أبي حسان.

عبد الله بن أبي حسان اليحصبي من أنفسهم، واسم أبي حسان فيما قاله أبو العرب وغيره: يزيد بن عبد الرحمان. وقال ابن سحنون: اسمه عبد الرحمان، ويقال: عبد الرحمان بن يزيد. قال أبو علي بن أبي سعيد في كتابه: هو من أشراف أفريقية، بشرف أبيه وبيته وفقهه وأدبه، وكان يسكن بالقيروان، بحارة يحصب المنسوبة إليهم، وأبوه من عربها البلديين من أنفسهم، وله في حرب البرابر بلاء حسن، وولي الأربس (¬٣٨٧). قال أبو العرب: ورحل إلى مالك فكان عنده مكرما، وسمع من ابن أبي ذيب، وابن عيينة، وابن أنعم، وكان ثقة لم يطعن عليه بشيء، إلا هفوة كانت منه عند زيادة الله، فيما حكى، والله أعلم بها. روى عنه سحنون بن سعيد، وفرات، وسليمان، ومحمد بن وضاح. قال ابن أبي حسان: لما أتيت مالكا وجدته قد ارتفع، وباب داره مغلق، فقرعت الباب، فخرجت إلى جارية صفراء، فقالت: من أهل المسائل * أنت أم من أهل الحوائج؟ قلت: غريب أتيته قاصدًا.فقالت: ليس هذا وقتك، ادخل السقيفة؛ فدخلت، فلما كان وقت خروجه، فتحت الباب - ووصف صورة المجلس - ثم خرج مالك بين تلك الجارية وفتى تخط رجلاه الأرض كبرًا، كأني أنظر إلى جماله وبهائه، وشعر رأسه قد تعقف (¬٣٨٨) جعودة، فلما استوى جالسا، عم بسلامه فردوا عليه، فقمت فسلمت عليه، ودفعت إليه كتاب ابن غانم؛ فقال لي: صاحبك على القضاء؟ قلت: نعم. قال: ما ذاك بخير له؛ ثم قرئ عليه، فقال للقوم: هذا كتاب أتاني في هذا الرجل، يخبرني عن حاله في بلده وقدره، وقد قال ﵇: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه؛ فقمت من بين يديه، فأوسع لي رجل منهم، فجلست، فذكروا العلم فقال: لا يؤخذ العلم إلا عن الموثوق بهم في دينهم، ثم جعل يسأل، وأنا قاعد، فربما قال: العلم أوسع من ذلك، فسئل وأنا قاعد عن خمس وعشرين مسألة، فما أجاب منها إلا في اثنتين، وقال: لا حول ولا قوة إلا بالله، واختلفت إليه فلم يزل لي مكرما ﵀؛ وكان قد جعل لرجل ثلاثة دراهم كل يوم يأخذ له مجلسا يجلس فيه عند مالك، فإذا جاء ابن أبي حسان، قام له الرجل فجلس فيه؛ وكان ابن أبي حسان إذا جاء مجلس ابن عيينة قال أصحابه: جاءكم الشؤم، لميل سفيان إليه وحديثه معه؛قال ابن أبي حسان: سمعت مالكا يقول: أهل الذكاء والذهن والعقول من أهل الأمصار ثلاثة، المدينة، ثم الكوفة، ثم القيروان. قال ابن وهب: ما رأيت مالكا أميل إلى أحد منه لابن أبي حسان.