بكر بن العلاء القشيري

بكر بن العلاء القشيري هو بكر بن محمد بن العلاء بن محمد بن زياد بن الوليد كنيته أبو الفضل وأمه من ولد عمران بن حصين صاحب رسول الله ﷺ وهو من أهل البصرة وانتقل إلى مصر وهو من كبار فقهاء المالكيين رواية للحديث مذكور في أصحاب إسماعيل وقيل إنه لم يدرك إسماعيل ولا سمع منه. وقد حدث بكر عن إسماعيل في كتبه بالإجازة ولا يبعد سماعه من إسماعيل إذ قد أدركه بالسن كما تراه في وفاته وسنه وسمع من كبار أصحاب إسماعيل وغيرهم كابن حسام والبرنكاني والقاضي أبي عمر وإبراهيم بن حماد وجعفر بن محمد الفريابي وروى عن محمد بن صالح الطبري وعن أحمد بن إبراهيم وسعيد بن عبد الرحمن الكرابيسي وأبي خليفة الجمحي وغيرهم من أئمة الفقه والحديث. حدث عنه من لا يعد كثرة من المصريين والأندلسيين والقرويينوغيرهم وممن حدث عنه بن عراك النعالي وأبو محمد النحاس وابن مفرج وابن عيشون وأحمد بن ثابت وابن عون الله وغيرهم. كان بكر من كبار الفقهاء المالكيين بمصر وتقلد أعمالاً للقضاء وكان راوية للحديث عالماً بماله من العلل وخرج من العراق لأمر اضطره فنزل مصر - قبل الثلاثين والثلاثمائة - وأدرك فيها رئاسة عظيمة وكان قد ولي القضاء ببعض نواحي العراق وعده أبو القاسم الشافعي في شيوخ المالكيين الذين لقيهم وانتمى إليهم. وألف بكر كتباً جليلة منها: كتاب الأحكام المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق والزيادة عليه وكتاب الرد على المزني وكتاب الأشربة وهو نقض كتاب الطحاوي وكتاب أصول الفقه وكتاب القياس وكتاب في مسائل الخلاف وكتاب الرد على الشافعي في وجوب الصلاة على النبي ﷺ وكتاب الرد على القدرية وكتاب من غلط في التفسير والحديث ومسألة الرضاع ومسألة بسم الله الرحمن الرحيم ورسالة إلى من جهل محل مالك بن أنس من العلم وكتاب مأخذ الأصول وكتاب تنزيه الأنبياء عليهمالسلام وكتاب ما في القرآن من دلائل النبوة وغير ذلك. وذكر أن بكراً قال احتبس بولي وأنا صبي نحو سبعة أيام فأتى بي والدي إلى سهل التستري ليدعو لي فمسح بيده على بطني فما هو إلا أن خرجنا بلت على عنق الغلام. وتوفي بمصر ليلة السبت لسبع بقين من ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. وقد جاوز الثمانين سنة بأشهر ودفن بالمقطب.

بكر بن العلاء القشيري هو بكر بن محمد، بن العلاء، بن محمد، بن زياد بن الوليد، بن الجهم بن مالك، بن ضمرة، بن عروة، بن شنوءة، بن سلمة الخير، بن بشير، بن كعب، القشيرى. كذا نسبه غير واحد، كنيته أبو الفضل. وأمه من ولد عمران بن حصين صاحب رسول الله ﷺ. كذا حكى عنه محمد بن عمر بن عيشون الطليطلي. وهو من أهل البصرة، وانتقل إلى مصر، وهو من كبار فقهاء المالكيين رواية للحديث. وذكره أبو اسحاق الشيرازى فى أصحاب اسماعيل بن اسحاق. وقال أبو عمر الطلمنكي: هو معدود في أصحاب اسماعيل بن اسحاق. وقال الفرغاني وغيره: انه لم يدرك اسماعيل ولا سمع منه. وقد حدث بكر عن اسماعيل فى كتبه بالاجازة، ولا يبعد سماعه من اسماعيل، اذ قد أدركه بالسن، كما تراه في وفاته وسنه.سمع من كبار أصحاب إسماعيل وغيرهم، كابن خشنام والبريكانى والقاضي أبي عمر، وإبراهيم بن حماد، وجعفر بن محمد الفرياني. وروى عن أحمد بن إبراهيم بن عبيد، وسعيد بن عبد الرحمان الكرابيسي، ومحمد بن صالح الطبرى، وأبي خليفة الجمحي، وغيرهم من أئمة الفقه والحديث. حدث عنه من لا ينعد من المصريين والأندلسيين والقرويين وغيرهم. فممن حدث عنه ابن أبي عراك، والنعال، وأبو محمد النحاس، وابن عون الله، وأبو زيد بن أبي عامر البستي. قال الفرغاني: كان بكر* من كبار الفقهاء المالكيين بمصر، وتقلد أعمالا للقضاة، وكان راوية للحديث، عالما به، وأوله من البصرة، وخرج من العراق لأمر اضطره، فنزل مصر قبل الثلاثين والثلاثمائة، وأدرك فيها رئاسة عظيمة، وكان قد ولى القضاء ببعض نواحى العراق. وعده أبو القاسم الشافعي في شيوخ المالكيين الذين لقيهم، وأثنى عليه. وألف بكر كتبا جليلة، منها كتاب الأحكام، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق، بالزيادة عليه، وكتاب الرد على المزني، وكتاب الأشربة، وهو نقض كتاب الطحاوى، وكتاب أصول الفقه، وكتاب القياس، وكتاب في مسائل الخلاف، وكتاب الرد على الشافعي في وجوب الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة، وكتاب الرد على القدرية وكتاب من غلط في التفسير والحد ومسألة الرضاع ومسألة بسم الله الرحمن الرحيم ورسالة إلى من جهل محل مالك بن أنس من العلم. ورأيت له كتاب مآخذ الأصول، وكتاب نزيه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وكتاب ما في القرآن من دلائل النبوة، وغير ذلك. وذكر أبو مروان بن مالك الفقيه القرطبي، أن بكرا قال: احتبس بولى وأنا صبى، نحو سبعة أيام، فأتى بى والدى إلى سهل، يعنىالتسترى، ليدعو لى، فمسح بيده على بطني، فما هو إلا أن خرجنا بلت على عنق الغلام. توفى بمصر، ليلة السبت، لسبع بقين من ربيع الأول، سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وقد جاوز الثمانين سنة بأشهر، وشهدت جنازته، ودفن بالمقطم. قال أبو عبد الله بن عيشون: وأنشدنا بكر بن العلاء: ومن شيمتى ألا أفارق صاحبا … على حالة إلا سألت له رشدا فإن عاد بي ودى رجعت ولم أكن … كآخر لا يرعى ذماما ولا عهدا * * *