أبو بكر العياضي

[٢٢٣ - أبو بكر العِياضِي (¬١)] الشَّيخ الإمام أبو بكر ابن أبي نصر العِياضي، محمَّد بن أحمد بن العبَّاس. وعن الصَّيْمَري (¬٢) أنه قال: وإليه انتهى علم الحساب وحل الزيج (¬٣) وعمل الأشكال من كتاب أقليدس مع حفظه للمذهب وعلمه بالكتاب. وكان عضد الدولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى في رسالة، فحدثني إسماعيل الزاهد قال: رأيت أبا بكر محمَّد بن الفضل وقد حمل إليه جزء فيه مشكلات الكتب، فأملى أبو بكر من ساعته، فقيل له: إنَّ الفضل من الله، وقال: ما ظننت أنّ على وجه الأرض مثلك. مات سنة إحدى وستين وثلاثمئة ذكره أبو الفضل عُمَر النَّسَفِي في "التيسير"، في تفسير (¬٤) قوله تعالى: ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾ [البقرة: ٣٢]. سئل أبو بكر العِياضِي في رباط المربع عن مسألة، فقال: لا أدري، فقال السائل: ليس هذا موضع الجهال، فقال: إنَّما علوت بقدر علمي، ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء. وحكي أنَّ عالِمًا سُئل عن مسألة، فقال: لا أدري، فقال السائل: ليس هذا مكان الجهال، فقال العالم: المكان لمن يعلم شيئًا ولا يعلم شيئًا، فأما الذي يعلم كل شيء فلا مكان له.وسئل أبو يوسف القاضي عن مسألة فقال: لا أدري، فقيل له: أترتزق من بيت المال كذا ثم تقول: لا أدري! فقال: إنَّما أرتزق بقدر علمي، ولو أعطيت بقدر جهلي لم يسعني مال (كل الدنيا) (¬٥). وسئل الشعبي عن مسألة فقال: لا أدري، فقالوا: ألا تستحي وأنت إمام العارفين! قال: إنَّ الملائكة كانوا في الحضرة وقالوا: ﴿لَا عِلْمَ لَنَا﴾، فمن أنا؟ وقال: لا أدري نصف العلم. وفي "فتاوى قاضي خان " في باب ما يكون كفرًا من المسلم: رجلان بينهما خصومة، فقال أحدهما للآخر: بياتا بعلم (¬٦) رويم، فقال الآخر: من علم جه دانم، قال أبو بكر العِياضِي يكفر المجيب؛ لأنّه استخف بالعلم. * * *

[٢٢٣ - أبو بكر العِياضِي (¬١)] الشَّيخ الإمام أبو بكر ابن أبي نصر العِياضي، محمَّد بن أحمد بن العبَّاس. وعن الصَّيْمَري (¬٢) أنه قال: وإليه انتهى علم الحساب وحل الزيج (¬٣) وعمل الأشكال من كتاب أقليدس مع حفظه للمذهب وعلمه بالكتاب. وكان عضد الدولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى في رسالة، فحدثني إسماعيل الزاهد قال: رأيت أبا بكر محمَّد بن الفضل وقد حمل إليه جزء فيه مشكلات الكتب، فأملى أبو بكر من ساعته، فقيل له: إنَّ الفضل من الله، وقال: ما ظننت أنّ على وجه الأرض مثلك. مات سنة إحدى وستين وثلاثمئة ذكره أبو الفضل عُمَر النَّسَفِي في "التيسير"، في تفسير (¬٤) قوله تعالى: ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾ [البقرة: ٣٢]. سئل أبو بكر العِياضِي في رباط المربع عن مسألة، فقال: لا أدري، فقال السائل: ليس هذا موضع الجهال، فقال: إنَّما علوت بقدر علمي، ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء. وحكي أنَّ عالِمًا سُئل عن مسألة، فقال: لا أدري، فقال السائل: ليس هذا مكان الجهال، فقال العالم: المكان لمن يعلم شيئًا ولا يعلم شيئًا، فأما الذي يعلم كل شيء فلا مكان له.وسئل أبو يوسف القاضي عن مسألة فقال: لا أدري، فقيل له: أترتزق من بيت المال كذا ثم تقول: لا أدري! فقال: إنَّما أرتزق بقدر علمي، ولو أعطيت بقدر جهلي لم يسعني مال (كل الدنيا) (¬٥). وسئل الشعبي عن مسألة فقال: لا أدري، فقالوا: ألا تستحي وأنت إمام العارفين! قال: إنَّ الملائكة كانوا في الحضرة وقالوا: ﴿لَا عِلْمَ لَنَا﴾، فمن أنا؟ وقال: لا أدري نصف العلم. وفي "فتاوى قاضي خان " في باب ما يكون كفرًا من المسلم: رجلان بينهما خصومة، فقال أحدهما للآخر: بياتا بعلم (¬٦) رويم، فقال الآخر: من علم جه دانم، قال أبو بكر العِياضِي يكفر المجيب؛ لأنّه استخف بالعلم. * * *