خلف بن أيوب العامري البلخي

٤٠٧٥ - خلف بن أيوب العامري البلخي المفتي • خَلف بن أَيوب العامِري. بَلخيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا خَلف بن أَيوب العامِري، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: لا عَدوى، ولا صَفَر، ولا هامَةَ. قال عَبد الله: وقَد كُنت سأَلت أَبي عن هَذا الشَّيخِ: خَلَف بن أَيوب، فَلَم يُثبِتهُ، وعَرَضت عَليه حَديثًا لِأَبي مَعمَر، وأَبي كُرَيب، مِن حَديث خَلَف فَلَم يُثبِتهُ، فَلَما حَدثني بِحَديث خَلَف، قُلت لَه: قَد كُنت سأَلتُك عن خَلَف هَذا فَلَم تُثبِتهُ؟ قال: إِنما أَحفَظُه عنه حِفظًا، وإِنما ذَكَرتُه عِند حَديث عَبد الأَعلَى، أَو كَما قال أَبي. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: خَلف بن أَيوب بَلخيٌّ، ضَعيفٌ. قال: أَما الحَديث الأَوَّل فَإِسنادُه مُستَقيم، ولَكِن قد حَدَّث خَلَف هَذا عن قَيس وعَوف الأعرابي بِمَناكير لَم يُتابَع عَلَيها، وكان مُرجِئًا. ومن حَديثه، عن عَوف ما حَدثناه أَحمد بن داوُد: حَدثنا أبو كُرَيب، مُحمد بن العلاء الهَمداني، قال: حَدثنا خَلف بن أَيوب، عن عَوف، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇ قال:خَصلَتان لا تَجتَمِعان في مُنافِقٍ: حُسن سَمت، ولا فِقه في الدّينِ. لَيس لَه أَصل مِن حَديث عَوف، وإِنما يُروى هَذا عن أَنس، بإِسناد لا يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٥١)]. • خلف بن أيوب العامري البلخي. قال يحيى: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٥)]. • خلف بن أيوب العامري. مفتي بلخ. ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٠)]. • خلف بن أيوب العامري البلخي المفتي. عن عوف. صادق. ضعفه ابن معين. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٣١٩)]. • خلف بن أيوب العامري البلخي. أبو سعيد [ت]. أحد الفقهاء الاعلام ببلخ. روى عن عوف ومعمر وجماعة. وعنه أحمد وأبو كريب وخلق. قال أبو حاتم: يروى عنه. وقال ابن حبان في الثقات: كان مرجئا غاليا أستحب مجانبة حديثه لتعصبه وبغضه من ينتحل السنن. وقال معاوية بن صالح: قال ابن معين: ضعيف. قلت: كان ذا علم وعمل وتأله، زاره سلطان بلخ فأعرض عنه. قال أحمد بن حنبل: روى عن عوف، وقيس المناكير، حكاه العقيلى فيما نقله ابن القطان، ثم تأملت كتاب العقيلى فأجد هذه من قبل العقيلى، أما أحمد بن حنبل فقال عبد الله: سألت أبى عنه فلم يثبته. وله في جامع الترمذي حديث، وهو: خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت، وفقه في الدين. ثم قال الترمذي: غريب لا نعرفه الا من حديث خلف، ولم أر أحدا يروى عنه غير أبى كريب. ولا أدرى كيف هو. قلت: مات سنة خمس ومائتين على الصحيح، وحدث عنه جماعة. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٠٧)].

٤٠٧٥ - خلف بن أيوب العامري البلخي المفتي • خَلف بن أَيوب العامِري. بَلخيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا خَلف بن أَيوب العامِري، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: لا عَدوى، ولا صَفَر، ولا هامَةَ. قال عَبد الله: وقَد كُنت سأَلت أَبي عن هَذا الشَّيخِ: خَلَف بن أَيوب، فَلَم يُثبِتهُ، وعَرَضت عَليه حَديثًا لِأَبي مَعمَر، وأَبي كُرَيب، مِن حَديث خَلَف فَلَم يُثبِتهُ، فَلَما حَدثني بِحَديث خَلَف، قُلت لَه: قَد كُنت سأَلتُك عن خَلَف هَذا فَلَم تُثبِتهُ؟ قال: إِنما أَحفَظُه عنه حِفظًا، وإِنما ذَكَرتُه عِند حَديث عَبد الأَعلَى، أَو كَما قال أَبي. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: خَلف بن أَيوب بَلخيٌّ، ضَعيفٌ. قال: أَما الحَديث الأَوَّل فَإِسنادُه مُستَقيم، ولَكِن قد حَدَّث خَلَف هَذا عن قَيس وعَوف الأعرابي بِمَناكير لَم يُتابَع عَلَيها، وكان مُرجِئًا. ومن حَديثه، عن عَوف ما حَدثناه أَحمد بن داوُد: حَدثنا أبو كُرَيب، مُحمد بن العلاء الهَمداني، قال: حَدثنا خَلف بن أَيوب، عن عَوف، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇ قال:خَصلَتان لا تَجتَمِعان في مُنافِقٍ: حُسن سَمت، ولا فِقه في الدّينِ. لَيس لَه أَصل مِن حَديث عَوف، وإِنما يُروى هَذا عن أَنس، بإِسناد لا يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٥١)]. • خلف بن أيوب العامري البلخي. قال يحيى: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٥)]. • خلف بن أيوب العامري. مفتي بلخ. ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٠)]. • خلف بن أيوب العامري البلخي المفتي. عن عوف. صادق. ضعفه ابن معين. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٣١٩)]. • خلف بن أيوب العامري البلخي. أبو سعيد [ت]. أحد الفقهاء الاعلام ببلخ. روى عن عوف ومعمر وجماعة. وعنه أحمد وأبو كريب وخلق. قال أبو حاتم: يروى عنه. وقال ابن حبان في الثقات: كان مرجئا غاليا أستحب مجانبة حديثه لتعصبه وبغضه من ينتحل السنن. وقال معاوية بن صالح: قال ابن معين: ضعيف. قلت: كان ذا علم وعمل وتأله، زاره سلطان بلخ فأعرض عنه. قال أحمد بن حنبل: روى عن عوف، وقيس المناكير، حكاه العقيلى فيما نقله ابن القطان، ثم تأملت كتاب العقيلى فأجد هذه من قبل العقيلى، أما أحمد بن حنبل فقال عبد الله: سألت أبى عنه فلم يثبته. وله في جامع الترمذي حديث، وهو: خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت، وفقه في الدين. ثم قال الترمذي: غريب لا نعرفه الا من حديث خلف، ولم أر أحدا يروى عنه غير أبى كريب. ولا أدرى كيف هو. قلت: مات سنة خمس ومائتين على الصحيح، وحدث عنه جماعة. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٠٧)].

٥٨٨ - خلف بن أيوب العامري البلخي كان من أصحاب محمد وزفر وله مسائل منها مسئلة الصدقة على السائل في المسجد قال لا أقبل شهادة من يتصدق عليه قال ابن سلمة لو جمع علم خلف لكان في زنة علم علي الرازي إلا أن خلف بنأيوب أظهر علمه بصلاحه وزهده فرق خلف بين مسئلتين فلم يقنع السائل به فقال الفرق بنكتة لا بالجوالق وقيل لخلف بن أيوب إنك مولع بالحسن بن زياد وإنه يخفف الصلاة قال لا إنه خففها يعني أتم ركوعها وسجودها وفي الخبر كان رسول الله ﷺ أخفهم صلاة في تمام مات سنة خمس ومائتين ذكره في مال الفتاوي وفي تاريخ نيسابور سنة خمس عشرة ومائتين وذكره ابن الجوزي في المنتظم فيمن توفي سنة عشرين ومائتين وتفقه خلف بن أيوب على أبي يوسف أيضا وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم وصحبه مدة وروى عن أسد بن عمر والبجلي أيضا وسمع الحديث من إسرائيل بن يونس وجرير بن عبد الحميد روى عنه أحمد ويحيى وأيوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفي قال الحاكم قدم نيسابور في سنة ثلاث ومائتين فكتب عنه مشائخنا وذكره ابن حبان فى الثقات وذكره المزي في تهذيب الكمال وقال روى له أبو عيسى الترمذي حديثا واحدا عن أبي كريب محمد بن العلاء ثم قال هذا غريب ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء ولا أدري كيف هو قلت ومتن الحديث خصلتان لا يجتمعان في منافق حسن سمعت وفقه في الدين وابنه يأتي في كتاب ابن فلان قال في القنية ورد خلف بن أيوب شاهدا لاشتغاله بالنسخ حالة الآذان