مفاريد حرف الْألف

مفاريد حرف الْألف ٢٨١ - إِدْرِيس بن جَعْفَر بن يزِيد بن خَالِد أَبُو مُحَمَّد الْعَطَّار حدث عَن أَبى بدر شُجَاع بن الْوَلِيد وَيزِيد بن هَارُون وَغَيرهمَا وَنقل عَن إمامنا أَشْيَاء روى عَنهُ الطبرانى وَإِسْمَاعِيلالخطبى وَقَالَ سَأَلته عَن سنه فَقَالَ مائَة وست وسنين وَقَالَ إِدْرِيس الْعَطَّار كنت على بَاب عَفَّان وَأحمد بن حَنْبَل قَاعد وَابْن سجادة فَقَالَ أَحْمد أيش أَنْتُم فى النَّاس لَا إِلَى الحَدِيث تذهبون وَلَا إِلَى الْقيَاس وَلَا إِلَى الِاسْتِحْسَان مَا أدرى أيش أَنْتُم فَقَالَ لَهُ ابْن سجادة فَنحْن إِذا تاركيه يَا أَبَا عبد الله ٢٨٢ - إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم أَبُو الْحسن الْحداد المقرىء صَاحب خلف بن هِشَام سمع خلفا وَعَاصِم بن على وَأَبا الرّبيع الزهرانى وإمامنا وَآخَرين روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الأنبارى وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادى وَأَبُو بكر النجاد وَغَيرهم وَسَأَلَ حَمْزَة بن يُوسُف الدارقطنى عَنهُ فَقَالَ ثِقَة وَفَوق الثِّقَة بِدَرَجَة وَكتب النَّاس عَنهُ لِثِقَتِهِ وصلاحه قَالَ أَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادى مَاتَ بالجانب الغربى يَوْم الْأَضْحَى وَهُوَ يَوْم السبت سنة اثْنَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ٢٨٣ - أسود بن عَامر أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بشاذان أَصله شامى سمع سُفْيَان الثورى وَشعْبَة بن الْحجَّاج وَغَيرهمَا روى عَنهُ إمامنا وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وعَلى بن المدينى واخرين وَذكر فى السَّابِق واللاحق فَقَالَ حدث عَن أَحْمد بن حَنْبَل أسود بن عَامر والبغوى وَبَين وفاتيهما مائَة وتسع سِنِين وَقد وثقة أَحْمد وَقَالَ أسود شَاذان أرْسلت إِلَى أَبى عبد الله استأذنه فى أَن أحدث بِحَدِيث حَمَّاد عَن قَتَادَة عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النبى (رَأَيْت ربى ﷿ فَقَالَ قل لَهُ قد حدث بِهِ الْعلمَاء حدث بِهِ مَاتَ أول سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ ٢٨٤ - أسعد وَيُسمى مُحَمَّد بن المنجى بن بَرَكَات بنالمؤمل التنوخى المعرى ثمَّ الدمشقى القاضى وجيه الدّين أَبُو المعالى سمع بِدِمَشْق من أَبى الْقَاسِم نصر ابْن أَحْمد بن مقَاتل وببغداد من أَبى الْفضل الأموى وَغَيره قَالَ الذهبى ارتحل إِلَى بَغْدَاد وتفقه بهَا وبرع فى الْمَذْهَب وَأخذ الْفِقْه عَن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلى وتفقه بِدِمَشْق على شرف الْإِسْلَام عبد الْوَهَّاب بن الشَّيْخ أَبى الْفرج وَأخذ عَنهُ الشَّيْخ موفق الدّين وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم المنذرى وَابْن خَلِيل وَابْن النجار توفى فى ثانى عشر ربيع الأول سنة سِتّ وسِتمِائَة وَدفن بسفح قاسيون ٢٨٥ - أسعد بن عُثْمَان بن أسعد بن المنجى التنوخى ثمَّالدمشقى قَالَ الذهبى كَانَ رَئِيسا محتشما متمولا ووقف دَاره مدرسة تسمى الصدرية على الْحَنَابِلَة ووقف عَلَيْهَا وَدفن بهَا سمع من حَنْبَل وَابْن طبرزد روى عَنهُ الدمياطى وَابْن الخباز وَولى نظر جَامع بنى أُميَّة مُدَّة وثمر لَهُ أَمْوَالًا كَثِيرَة وَهُوَ الذى استجد الدكاكين بسوق الزِّيَادَة بَين العواميد من الْجِهَتَيْنِ وَبنى فى حَائِط الْجَامِع القبلى حوانيت للنحاسين وَله اثار حَسَنَة مَاتَ فى تَاسِع عشر رَمَضَان سنة سبع وَخمسين وسِتمِائَة ٢٨٦ - أعين بن زيد الشوبى أحد أَصْحَاب الإِمَام أَحْمدروى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أَبى حَاتِم فى كتاب الرَّد على الْجَهْمِية قَالَ سَمِعت أعين بن زيد يَقُول سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول الْقرَان كَلَام الله تَعَالَى غير مَخْلُوق ٢٨٧ - إلْيَاس بن حَامِد بن مَحْمُود بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أَبى الْحجر الحرانى الْفَقِيه الْمُحدث تقى الدّين سمع بِبَغْدَاد من أَبى هَاشم عِيسَى بن أَحْمد الروشانى وشهدة وَغَيرهمَا وَقَرَأَ على أَبى الْفَتْح بنالمنى وَكَانَ حسن الطَّرِيقَة حدث وَسمع مِنْهُ بدل التبريزى توفى فى سلخ شَوَّال سنة اثْنَيْنِ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة بالموصل ٢٨٨ - النجيب بن عبد الله السمرقندى أَبُو بكر ذكره يحيى ابْن الصيرفى فى بعض تصانيفه وَقَالَ أَظُنهُ من تلامذة ابْن عقيل وَله تخاريج حَسَنَة فى الْمَذْهَب وَذكر فى ذَلِك أَنه خرج رِوَايَة أَنه لَا يجب الْقود فى صُورَة الْإِكْرَاه على الْقَتْل لَا على الْمُكْره وَلَا على الْمُكْره من الرِّوَايَة الَّتِى تَقول فِيهَا لَا تقتل الْجَمَاعَة بِالْوَاحِدِ لَا متزاج الْأَفْعَال فَكَذَا هُنَا وَأولى لِأَن السَّبَب غير صَالح ٢٨٩ - أَيُّوب بن أَحْمد بن تيموه الباجسرائى الشَّيْخالْفَقِيه وَيكْتب بِخَطِّهِ القاضى أَيُّوب قَالَ ابْن النجار سمع مُحَمَّد بن نَاصِر الدسكرى والقاضى أَبَا الْحُسَيْن ابْن الْفراء وَحدث بأصبهان سمع مِنْهُ أَبُو الْكَرم سعد بن الْحُسَيْن بن ولاد المدينى قَالَ الشَّيْخ زين الدّين ابْن رَجَب وجدت خطه كثيرا على كتب كَثِيرَة من كتب الْأَصْحَاب قُرِئت عَلَيْهِ وَحدث ب الغيلانيات بسماعة من ابْن الْحُسَيْن وَأَظنهُ مَاتَ فى ذى الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ٢٩٠ - أَيُّوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سافرى أَبُو سُلَيْمَان انْتقل إِلَى الرملة فسكنها وَحدث بهَا وبمصر عَن مُحَمَّد بن عبد الله الأنصارى وَجَمَاعَة وَذكره الْخلال وَقَالَ فِيهِ رجل عَظِيم الْقدر لم أسمع مِنْهُ شَيْئا حَدَّثَنى عَنهُ مُحَمَّد بن أَبى هَارُون عَن أَبى عبد الله مسَائِل كَثِيرَة فِيهَا شىء لم يروه عَن أَبى عبد الله غَيره قَالَ أَيُّوب سُئِلَ أَحْمد عَن التَّكْبِير أَيَّام التَّشْرِيق فَقَالَ أذهب فِيهِ إِلَى قَول على من غَدَاة عَرَفَة إِلَى اخر أَيَّام التَّشْرِيق خَمْسَة أَيَّام توفى بِدِمَشْق سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ٢٩١ - أَيُّوب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن قدامَة الشَّيْخ نجم الدّين أَبُو عبد الله الجماعيلى وَهُوَ خطيب جماعيل سمع من خطيب مردا وَغَيره وروى عَنهُ ابْن الخباز وَجَمَاعَة وَكَانَ فَقِيها مُبَارَكًا قَالَ الذهبى وَقد جَاءَ يسلم على شَيخنَا ابْن تَيْمِية توفى آخر سنة تسع وَتِسْعين وسِتمِائَة-