من اسْمه نصر

مَنِ اسْمُهُ نَصْر [١٧٧] (خز، عه، طح، حب): نَصْر (١) بن مَرْزُوْق، أَبُو الفَتْح، العُتَقِيُّ مَوْلاهُم، المِصْرِيُّ (٢) الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، صَاحِب أَسَد بن مُوْسَى (٣)، يُعْرَفُ بفَنَّج (٤)، وَيُقَالُ له: ابن شِدْقَيْن (٥). رَوَى عَنْ: أبي عَبْد الرَّحْمَن آدم بن أَبِي إِيَاس عَبْد الرَّحْمَن العَسْقَلانِيِّ (طح)، وإِدْريس بن يَحْيَى بن إِدْرِيس بن يَحْيَى الخَوْلانِيِّ المِصْرِيِّ (عه)، وأَسَد بن مُوْسَى بن إِبْرَاهِيم بن الوَلِيد بن عَبْد المَلِك بن مَرْوَان الأُمَوِيِّ المِصْرِيِّ أَسَد السُّنَّة (خز، عه، طح)، وإِسْمَاعِيل بن مُسْلِمة بن قَعْنَب الحارِثِيِّ القَعْنَبِيِّ المَدَنِيِّ (٦)، وإِسْمَاعِيل بن مُوْسَى العَطَّار (٧)، وحَسَّان بن غَالِب، وخالِد بن نِزَار الغَسَّانِيِّ الأَيْليِّ (طح)، والخَصِيب بن نَاصِح الحارِثِيِّ البَصْرِيِّ المِصْرِيِّ (تو، عه،طح)، وسَعِيد بن الحكَم بن مُحَمَّد بن سَالِم بن أَبِي مَرْيَم الجُمَحِيِّ مَوْلاهُم المِصْرِيِّ (طح)، وأَبِي عَاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك الشَّيْبَانِيِّ البَصْرِيِّ النَّبِيل (طح)، وعَبْد الرَّحْمَن بن شَيْبَة الجُدّيِّ (١)، وأبي صَالِح عَبْد الله بن صَالِح المِصْرِيِّ كاتِب اللَّيْث (طح)، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن المُغِيرَة الكُوْفيِّ (٢)، وعَبْد الله بن يُوْسُف الكِلاعِيِّ التِّنِّيْسِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وأَبِي صَالِح عَبْد الغَفَّار بن الحَسَن الحرَّانِيِّ (٣)، وعلي بن معَبْد بن شَدَّاد الرَّقِّيِّ المِصْرِيِّ (طح)، وأبي حَفْص عَمْرو بن أَبِي سَلَمَة المِصْرِيِّ التِّنِّيْسِيِّ (خز)، والقَاسِم بن كَثِير بن النُّعْمَان الإِسْكَنْدَرَانِيِّ (عه)، ونُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعَاوِيَة بن الحَارِث الخُزَاعِيِّ المَرْوَزِيِّ المِصْرِيِّ (طح)، ويَحْيَى بن حَسَّان المِصْرِيِّ التِّنِّيْسِيِّ (خز، عه، طح، حب)، ويَحْيَى بن مسْلَمَة بن قَعْنَب القَعْنَبِيِّ (٤)، ومُحَمَّد بن سَعْد، وأبي زُرْعَة وَهْب الله بن رَاشِد المِصْرِيِّ (عه، طح)، ويَحْيَى بن مَعِين (٥)، وأبي يَزِيد يُوْنُس بن يَزِيد الأَيْليِّ (٦). رَوَى عَنْه: إِبْرَاهِيم بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحارِث المِصْرِيُّ (٧)، وأَبُو إِسْحَاقإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك الفَارِسِيُّ المِصْرِيُّ (١)، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله بن كَمُّوْنَه المَعَافِرِيُّ المِصْرِيُّ (٢)، وأَحْمَد بن الحَارِث بن مِسْكِين (٣)، وأَحْمَد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الكُوْفي (٤)، وأَحْمَد بن عَبْد الواحد الكِنَانِيُّ، وأَبُو الحَسَن أَحْمَد بن عُمَيْر بن يُوْسُف بن يُوْسُف بن هَارُون بن جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ (٥)، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ (٦)، وأَبُو ذَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُلَيمان الوَاسِطِيُّ البَاغَنْدِيُّ (٧)، وإِدْريْس بن يَحْيَى بن أبي رَوْح القُرْطبِيُّ (٨)، وجَامِع بن القَاسِم البَلْخِيُّ (٩)، وأَبُو مُحَمَّد الحسَن بن عَلي بن مُحَمَّد بن سُلَيمان القَطَّان البَغْدَادِيُّ بن عَلُّويه (١٠)، وأَبُو عَلي الحَسَن بن يُوْسُف بن مَلِيح بن صَالِح الطَّرَائِفِيُّ المِصْرِيُّ (١١)، وأَبُو عُثْمَان سَعِيد بن عُثْمَان بن سَعِيد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مَالِك بن عَبْد الله التُّجِيْبِيُّ مَوْلاهُمالأَعْنَاقِي (١) - كَتَب عَنْه "مُسْنَد أَسَد بن مُوْسَى"، وغَيْر ذلك من كُتُبِهِ (٢) -، وأَبُو اللَّيْث سَلْم بن مُعَاذ بن سَلْم بن الفَضْل بن يَزِيد التَّمِيْمِيُّ اليرُبوْعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ (٣)، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم الرَّازِيُّ، وعَبْد الله بن أبي سُفْيَان المَوْصِليُّ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَبْد السَّلام بن بُنْدَار الأَصْبَهَانِيُّ (٤)، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن عُبَيْد الله بن سُرَيْج (٥)، وأَبُو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن وَاصِل بن مَيْمُون النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد الإِسْفَرَايِيْنِيُّ الجُورْبَذِيُّ (٦)، وعَبْد الله بن مُحَمَّد القَزْوينِيُّ، وأَبُو الحسن عَلي بن سَعِيد بن بَشِير بن مِهْرَان الرَّازِيُّ (٧)، وأَبُو الطَّيِّب عِيْسَى بن أَحْمَد بن يَحْيَى المِصْرِيُّ (٨)، وأَبُو مُحَمَّد عِيْسَى بن مِسْكِين الإِفْرِيْقِيُّ المِصْرِيُّ (٩)، وأَبُو بِشْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الدُّوْلابِيُّ (١٠)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة النَّيْسَابُورِيُّ (حب)، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَرِيُّ (١١)، ومُحَمَّد بنخَالِد بن يَزِيد البَرْذَعِيُّ (١)، وأَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن فُطَيْس بن وَاصِل بن عَبْد الله الغَافِقِيُّ (٢)، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَزِيد الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، وأَبُو الحسَن بن سُرَاج (٣). رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وأَبُو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج" (٤)، وقال: "الرَّجُل الصَّالِح". وَقَدْ كان مِمّن يُرْحَلُ إِلَيْه (٥)، وقال فيه ابن الفَرَضِي في "تارِيخِه" (٦): "مِنْ أَصْحَاب الحَدِيث". وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": كَتَبْنَا عَنْه، وَهُوَ صَدُوقٌ". وأما الهَيْثَمِي فَقَد قال في "المَجْمَع" (٧): "نَصر بن مَرْزُوْق لم أَعْرِفْهُ". وقال د. رِضَا نَعْسَان مُعْطِي: "لم أَعْثُرْ عَلَى تَرْجَمَةٍ له في أُمَّهَات التَّرَاجِم" (٨). وَفَاتُهُ: قال الطَّحَاوِي في "تارِيخِه": "تُوُفِّي في رَبِيع الآخر، سَنَة إِحْدَى وستين ومائتين".وقال ابن يُونس في "تَارِيخه": "تُوُفِّي في شَهْر رَبِيع الأَوّل سَنَة اثنتين وستين ومائتين". عَدَد مَرْوِيَّاتِه: رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة ثَمَانِيَةَ عَشَر حَدِيثًا: الحَدِيث الأَوّل: عن أبي قَتَادَة الأَنْصَارِي ﵁ (١). الحَدِيث الثَّانِي: عن بِلال بن رَبَاح (٢) ﵁. الحَدِيث الثَّالِث: عن عُمَر بن الخَطَّاب ﵁ (٣). الحَدِيث الرَّابع: عن لُبَابة بِنْت الحَارِث ﵂ (٤) الحَدِيث الخَامِس: عن عَائِشَة ﵂ (٥). الحَدِيث السَّادِس: عن أبي ذَر الغِفَارِي ﵁ (٦). الحَدِيث السَّابع: عن قَيْس بن قَهْد ﵁ (٧).الحَدِيث الثَّامِن: عن أم حَبِيْبَة ﵂ (١). الحَدِيث التَّاسِع: عن عَبْد الله بن أم مَكْتُوم ﵁ (٢). الحَدِيث العَاشِر: عن عَبْد الله بن عُمَر ﵁ (٣). الحَدِيث الحَادِي عَشَر: عن عَبْد الله بن عباس ﵁ (٤). الحَدِيث الثَّانِي عَشَر: عن جَابر بن عَبْد الله ﵁ (٥). الحَدِيث الثَّالِث عَشَر: عن عبد الله بن عباس ﵁ (٦). الحَدِيث الرَّابع عَشَر: عن عبد الله بن عباس ﵁ (٧). الحَدِيث الخَامِس عَشَر: عن الفَضْل بن عباس ﵁ (٨) الحَدِيث السَّادِس عَشَر: عن أبي هُرَيْرَة ﵁ (٩).الحَدِيث السَّابع عَشَر: عن أنس بن مالك ﵁ (١). الحَدِيث الثَّامِن عَشَر: عن جَابر بن عَبْد الله ﵁ (٢). قُلْتُ: [ثِقَةٌ مُكْثِرٌ عَابِدٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٨/ ٤٧٢)، "تارِيخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهِم" (٢/ ٥٧٤)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (٤/ ١٨٢٨)، "الإِكْمَال" (٧/ ٥٤)، "المُقْتَنَى" (٢/ ٢٠١/ ٤٩٥٨)، "مَغَانِي الأَخْيَار" (٣/ ٩٧٨)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: ١٠٨)، "تَرَاجِم الأَحْبَار" (٤/ ١١٨)، "الفَرَائِد عَلَى مَجْمَع الزَّوَائِد" (برقم: ٥٨٧)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيح ابن حِبَّان" (٥/ ٣٤٩٩)، "مُعْجَم شُيُوخ الطَّبَرِي" (برقم: ٣٥٣). * * *

مَنْ اسْمهُ نَصْرٌ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ أَبُو الْفَتْحِ الْمَقْدِسِيُّ الْإِمَامُ نَزِيلُ دِمَشْقَ أَصْلُهُ مِنْ نَابُلْسَ وَهِيَ قَرْيَةٌ بَيْنَ جَبَلَيْنِ فِيهَا أُوقِدَتِ النَّارُ لإِبْرَاهِيمَ ﵇ وَسَكَنَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَدَرَّسَ هُنَالِكَ فنُسِبَ إِلَيْهِ وَكَانَ قَدْ سمع بدمشق في مقدمه عليها في سَنَةَ ٤٧١ مِنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ السِّمْسَارِ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الطَّيْرِ وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ سَعْدَانَ وَغَيْرِهِمْ وَسَمِعَ بِأصدَ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ سُلَيْمَانَ وَبِصُورَ سُلَيْمَ بْنَ أَيُّوبَ وَعَلَيْهِ تَفَقَّهَ وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ الْكَزْرُونِيَّ وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ أَبِي الْفَرَجِ بن برهان وأبي بكز مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَيْمَاسِيِّ ثُمَّ كَرَّ إِلَى دِمَشْقَ ثَانِيَةً فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ بَعْدَ إِقَامَتِهِ بِصُورَ نَحْوَ عَشْرِ سِنِينَ وَمَا زَالَ فِي كَرَّتِهِ هَذِهِ يُحَدِّثُ وَيُدَرِّسُ إِلَى أَنْ مَاتَ عَاكِفًا عَلَى الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ مَتَّصِفًا بِالزُّهْدِ وَالنَّزَاهَةِ لَمْ يَقْبَلْ مِنْ أَحَدٍ صِلَةٍ وَلا نَعِمَ بِلِينِ عِيشَةٍ إِنَّمَا كَانَ يَقْتَاتُ مِنْ غَلَّةٍ تُحْمَلُ إِلَيْهِ مِنْ أَرْضٍ كَانَتْ لَهُ بِنَابُلُسَ يُخْبَزُ لَهُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ قُرْصٌ فِي جَانِبِ الْكَانُونِ وَيُحْكَى مِنْ " قَنَاعَتِهِ " وَتَقَلُّلِهِ وَتَرْكِهِ تناول الشهوات أشيا عَجِيبَةٌ رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَأَبُو الْقَاسِمِ النَّسِيبُ وَغَيْرُهُمَا كَأَبِي الْمَعَالِي الْقُرَشِيِّ خَالِ ابْنِ عَسَاكِرَ وَأَخِيهِ وَأَبِي الْحَسَنِ الْفَرَضِيِّ وَأَبِي محمد بن طاووس وَنَاصِرِ بْنِ مَحْمُودٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَرَوَى هُوَ عَلَى إِمَامَتِهِ وَجَلالَتِهِ عَنْ أبي علي كلفه تخريج ثَلاثَةِ أَحَادِيثَ انْتَخَبَهَا مِنْ كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ إِذْ لَمْ يَكُنْ فِي رِوَايَةِ الشَّيْخِوأن يسمعه فسمعها منه تديحا رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَكَانَتْ وَفَاتُهُ عَصْرَ يَوْمِ الثُّلاثَاءِ التَّاسِعَ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ٤٩٠ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ خَرَجْنَا بِجَنَازَتِهِ بَعْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ يَعْنِي يَوْمَ الأربعا فَلَمْ يُمْكِنَّا دَفْنُهُ إِلَى قَرِيبِ الْمَغْرِبِ لأَنَّ النَّاسَ حَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَذَكَرَ الدِّمَشْقِيُّونَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا جَنَازَةً مِثْلَهَا وَأَقَمْنَا عَلَى قَبْرِهِ سبع ليال نقرا كل ليلة عشرين خَتْمَةً وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ أَنَّهُ تُوُفِّيَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ الْعَاشِرَ وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدِ ابن صَابِرٍ أَنَّهُ الْحَادِي عَشَرَ وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ قُبَيْسٍ أَنَّهُ مَاتَ فِي الْعُشْرِ الْوُسْطِ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَدُفِنَ بِبَابِ الصَّغِيرِ بَعْضُ خبره عن أبي الفضل عياض وسايره إِلا يَسِيرًا عَنِ ابْنِ عَسَاكِرَ. نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُخْتَارٍ الغافقي الشقوري عَمْرٍو سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ فِي سَنَةِ ٥٠٨ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله الفراوي وغيره استجازهم له بعض أصحبه حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْحَارِثِيُّ الْقَاضِي إِذْنًا قَالَ نَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الغافقي قال حدثني عمي أبو عمرو نصر علي بقراتي عَلَيْهِ نا أَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيُّ وَقَرَأْتُ عَلَى ابن الْخَطَّابِ الْقَاضِي عَنِ ابْنِ سَعَادَةَ عَنْ أَبِي علي قال أبو الخطاب وكتب إليه ابْنُ الْعَرَبِيِّ قَالَا نا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ زَادَ أَبُو عَلِيٍّ أَبَا الْفَضْلِ بْنَ خَيْرُونَ قَالَا نا أَبُو يَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ نا أَبُو عَلِيٍّ السِّنْجِيُّ نا الْمَحْبُوبِيُّ نا التِّرْمِذِيُّ نا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ نا وهب جريرنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ الله بن الشخير عن أبيه أن انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلموهو يقرأ الهاكم التكاثر قَالَ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وهل لك من مالك إلا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ أَوْ أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فأبليت.

مَنْ اسْمهُ نَصْرٌ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ أَبُو الْفَتْحِ الْمَقْدِسِيُّ الْإِمَامُ نَزِيلُ دِمَشْقَ أَصْلُهُ مِنْ نَابُلْسَ وَهِيَ قَرْيَةٌ بَيْنَ جَبَلَيْنِ فِيهَا أُوقِدَتِ النَّارُ لإِبْرَاهِيمَ ﵇ وَسَكَنَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَدَرَّسَ هُنَالِكَ فنُسِبَ إِلَيْهِ وَكَانَ قَدْ سمع بدمشق في مقدمه عليها في سَنَةَ ٤٧١ مِنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ السِّمْسَارِ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الطَّيْرِ وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ سَعْدَانَ وَغَيْرِهِمْ وَسَمِعَ بِأصدَ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ سُلَيْمَانَ وَبِصُورَ سُلَيْمَ بْنَ أَيُّوبَ وَعَلَيْهِ تَفَقَّهَ وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ الْكَزْرُونِيَّ وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ أَبِي الْفَرَجِ بن برهان وأبي بكز مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَيْمَاسِيِّ ثُمَّ كَرَّ إِلَى دِمَشْقَ ثَانِيَةً فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ بَعْدَ إِقَامَتِهِ بِصُورَ نَحْوَ عَشْرِ سِنِينَ وَمَا زَالَ فِي كَرَّتِهِ هَذِهِ يُحَدِّثُ وَيُدَرِّسُ إِلَى أَنْ مَاتَ عَاكِفًا عَلَى الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ مَتَّصِفًا بِالزُّهْدِ وَالنَّزَاهَةِ لَمْ يَقْبَلْ مِنْ أَحَدٍ صِلَةٍ وَلا نَعِمَ بِلِينِ عِيشَةٍ إِنَّمَا كَانَ يَقْتَاتُ مِنْ غَلَّةٍ تُحْمَلُ إِلَيْهِ مِنْ أَرْضٍ كَانَتْ لَهُ بِنَابُلُسَ يُخْبَزُ لَهُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ قُرْصٌ فِي جَانِبِ الْكَانُونِ وَيُحْكَى مِنْ " قَنَاعَتِهِ " وَتَقَلُّلِهِ وَتَرْكِهِ تناول الشهوات أشيا عَجِيبَةٌ رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَأَبُو الْقَاسِمِ النَّسِيبُ وَغَيْرُهُمَا كَأَبِي الْمَعَالِي الْقُرَشِيِّ خَالِ ابْنِ عَسَاكِرَ وَأَخِيهِ وَأَبِي الْحَسَنِ الْفَرَضِيِّ وَأَبِي محمد بن طاووس وَنَاصِرِ بْنِ مَحْمُودٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَرَوَى هُوَ عَلَى إِمَامَتِهِ وَجَلالَتِهِ عَنْ أبي علي كلفه تخريج ثَلاثَةِ أَحَادِيثَ انْتَخَبَهَا مِنْ كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ إِذْ لَمْ يَكُنْ فِي رِوَايَةِ الشَّيْخِوأن يسمعه فسمعها منه تديحا رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَكَانَتْ وَفَاتُهُ عَصْرَ يَوْمِ الثُّلاثَاءِ التَّاسِعَ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ٤٩٠ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ خَرَجْنَا بِجَنَازَتِهِ بَعْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ يَعْنِي يَوْمَ الأربعا فَلَمْ يُمْكِنَّا دَفْنُهُ إِلَى قَرِيبِ الْمَغْرِبِ لأَنَّ النَّاسَ حَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَذَكَرَ الدِّمَشْقِيُّونَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا جَنَازَةً مِثْلَهَا وَأَقَمْنَا عَلَى قَبْرِهِ سبع ليال نقرا كل ليلة عشرين خَتْمَةً وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ أَنَّهُ تُوُفِّيَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ الْعَاشِرَ وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدِ ابن صَابِرٍ أَنَّهُ الْحَادِي عَشَرَ وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ قُبَيْسٍ أَنَّهُ مَاتَ فِي الْعُشْرِ الْوُسْطِ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَدُفِنَ بِبَابِ الصَّغِيرِ بَعْضُ خبره عن أبي الفضل عياض وسايره إِلا يَسِيرًا عَنِ ابْنِ عَسَاكِرَ. نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُخْتَارٍ الغافقي الشقوري عَمْرٍو سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ فِي سَنَةِ ٥٠٨ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله الفراوي وغيره استجازهم له بعض أصحبه حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْحَارِثِيُّ الْقَاضِي إِذْنًا قَالَ نَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الغافقي قال حدثني عمي أبو عمرو نصر علي بقراتي عَلَيْهِ نا أَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيُّ وَقَرَأْتُ عَلَى ابن الْخَطَّابِ الْقَاضِي عَنِ ابْنِ سَعَادَةَ عَنْ أَبِي علي قال أبو الخطاب وكتب إليه ابْنُ الْعَرَبِيِّ قَالَا نا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ زَادَ أَبُو عَلِيٍّ أَبَا الْفَضْلِ بْنَ خَيْرُونَ قَالَا نا أَبُو يَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ نا أَبُو عَلِيٍّ السِّنْجِيُّ نا الْمَحْبُوبِيُّ نا التِّرْمِذِيُّ نا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ نا وهب جريرنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ الله بن الشخير عن أبيه أن انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلموهو يقرأ الهاكم التكاثر قَالَ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وهل لك من مالك إلا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ أَوْ أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فأبليت.

ذكر من اسْمه نصر ١٧٠٥ - نصر بن عمرَان بن عَاصِم بن وَاسع بن جَمْرَة الضبعِي الْيَزنِي الْبَصْرِيّ خرج إِلَى خُرَاسَان زمن الْحجَّاج فَمَكثَ بهَا زَمَانا قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ قبل أبي التياح بِقَلِيل وَمَات أَبُو التياح سنة ثَمَان وَعِشْرُونَ وَمِائَة روى عَن عبد الله بن عَبَّاس فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة والجنائز والأشربة وَالْحج ووفاة النَّبِي ﷺ والفضائل وَأبي بكر بن عبد الله بن قيس فِي الصَّلَاة وزهدم الْجرْمِي فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَعباد بن عباد وَشعْبَة وقرة بن خَالِد وَهَمَّام بن يحيى فِي الصَّلَاة وَحَمَّاد بن سَلمَة والمثنى بن سعيد ١٧٠٦ - نصر بن عَاصِم اللَّيْثِيّ من أهل الْبَصْرَة روى عَن مَالك بن الْحُوَيْرِث فِي الصَّلَاة روى عَنهُ قَتَادَة١٧٠٧ - نصر بن عَليّ بن نصر الْجَهْضَمِي الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو عمر قَالَ السراج مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس رايت نصرا ببغداذ وَلم يحدث ببغداذ روى عَن أَبِيه فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْحج والأشربة والطب وعبد العزيز بن عبد الصمد وَبشر بن الْمفضل فِي النِّكَاح وَالْأَدب وعبد الأعلى فِي الْوضُوء واللباس وَغَيرهمَا ووكيع فِي الصَّلَاة وَأبي أَحْمد الزبيدِيّ ومعن بن عِيسَى وسُفْيَان بن عيينه فِي الصَّلَاة وَعِيسَى بن يُونُس فِي الْجَنَائِز وَعَمْرو بن يُونُس فِي الزَّكَاة وَيزِيد بن زُرَيْع فِي الدِّيات وخَالِد بن الْحَارِث فِي الْجِهَاد ونوح بن قيس فِي الْأَشْرِبَة واللباس وَأبي أُسَامَة فِي الْأَطْعِمَة وَمُحَمّد بن عرْعرة فِي الْفَضَائِل ووهب بن جرير فِي الصِّلَة

من اسْمه نصر [١٩٧٠] نصر بن طريف أَبُو جزي الْبَاهِلِيّ - بَصرِي قَالَ يزِيد بن زُرَيْع: كُنَّا عِنْد هِشَام بن حسان يملي علينا فَكَانَ سَلام بن أبي مُطِيع [وَأَبُو جزي] ينامون ثمَّ يقومُونَ فينسخون من كتَابنَا ﴿ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: مرض أَبُو جزي فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ: كل مَا حدثتكم عَن فلَان وَفُلَان فَلَيْسَ هُوَ كَمَا حدثتكم، وَإِنَّمَا حَدثنِي بِهِ فلَان، ثمَّ عوفي فحدثنا بِتِلْكَ الْأَحَادِيث عَن الَّذِي قَالَ لَيْسَ هُوَ عِنْدِي عَنْهُمَا﴾ وَقَالَ وهب بن زَمعَة عَن ابْن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيث نصر بن طريف. وَقَالَ ابْن الْمثنى: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا (يحدثان) عَن أبي جزي. وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: دخلت الْبَصْرَة ومحدثها عُثْمَان البتي وَنصر بن طريف، وَكُنَّا نأتي هشاما الدستوَائي فِي السِّرّ ﴿فأسقط الله هذَيْن وَعلا هَذَا﴾ ! وَمرَّة قَالَ: الْحَمد لله الَّذِي أسقط (أَبَا) جزي؛ فَإِنَّهُ كَانَ عيابا.وَقَالَ أَحْمد: وَلَا يكْتب حَدِيث نصر بن طريف. وَقَالَ ابْن معِين: وَمن المعروفين بِالْكَذِبِ وَوضع الحَدِيث أَبُو جزي. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ الفلاس: وَمِمَّنْ أجمع عَلَيْهِ من أهل الْكَذِب أَنه لَا يروي (عَنْهُم) قوم من الْبَصرِيين مِنْهُم أَبُو جزي القصاب نصر بن طريف / وَكَانَ أُمِّيا لَا يكْتب، وَكَانَ قد خلط فِي حَدِيثه، وَكَانَ أحفظ أهل الْبَصْرَة، حدث بِأَحَادِيث ثمَّ مرض فَرجع عَنْهَا ﴿ثمَّ صَحَّ فَعَاد إِلَيْهَا﴾ ﴿ سَمِعت بشار بن الْحسن الْأنْصَارِيّ يَقُول: كنت كتبت عَنهُ، فَمَرض فجآءني فَقَالَ: أخرج كتاب فلَان وَفُلَان، فأخرجت الْكتب إِلَيْهِ، فَقَالَ: اقْرَأ من مَوضِع كَذَا، فَقَرَأت حَتَّى انْتَهَيْت إِلَى حَدِيث فِيهِ " ثَنَا قَتَادَة " فَقَالَ: اكْتُبْ " ثَنَا سعيد عَن قَتَادَة "، فَقَرَأت أَحَادِيث فِيهَا " ثَنَا سعيد عَن إِبْرَاهِيم " حَتَّى غير أحد عشر حَدِيثا فَغضِبت ورميت بِالْكتاب، فَمَرض وَصَحَّ، ثمَّ رَجَعَ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِمَّا كَانَ يحدث بِهِ﴾ وَسمعت أَبَا دَاوُد قَالَ: غبت غيبَة فَرَجَعت فَإِذا أَبُو جزي وَحده، فَلَمَّا رَآنِي بَكَى! فَقلت: مَا لَك؟ قَالَ: لَا جزى الله عبد الرَّحْمَن بن مهْدي خيرا وَلَا فلَانا وَلَا فلَانا. قلت: أَنا أردهم كَمَا كَانُوا، فَرَأَيْت الْأَمر متغيرا وأخبرت بِقِصَّتِهِ، فَجعلت أدفَع كتبه وآخذ مَكَانهَا (بيضًا) . وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: الْغَالِب على رواياته أَنه يروي مَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وينفرد عَن الثِّقَات بمناكير، وَهُوَ بَين الضعْف، وَقد أَجمعُوا على ضعفه.[١٩٧١] نصر بن بَاب أَبُو سهل الْخُرَاسَانِي - مروزي قَالَ الْعَبَّاس بن مُصعب: لم يكن بِثِقَة، سَأَلت سعيد بن يَعْقُوب عَنهُ، فَقَالَ لي: كَيفَ حَاله؟ قلت: ضَعِيف. فَسكت على أَنه كَذَلِك. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد: إِنَّمَا أنكر النَّاس عَلَيْهِ لما حدث عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، وَمَا كَانَ بِهِ بَأْس. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: قلت لَهُ: إِن أَبَا خَيْثَمَة قَالَ: نصر بن بَاب كَذَّاب. (مَا أجتريء على هَذَا أَن أقوله اسْتغْفر الله) . وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يسوى حَدِيثه شَيْئا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [١٩٧٢] نصر بن مُزَاحم - كُوفِي عَامَّة أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة - قَالَه ابْن عدي. [١٩٧٣] نصر بن حَاجِب الْقرشِي - خراساني قَالَ الْعَبَّاس بن مُصعب: وروى ابْن الْمُبَارك عَن عَنْبَسَة بن سعيد قَاضِي الرّيّ عَن نصر، وروى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن مُسلم أَبُو زيد الْقَسْمَلِي، وَنصر وَالِد يحيى روى عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَنَحْوه من المشيخة. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ / بِشَيْء.وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث عَمَّن يَرْوِيهَا، وَهُوَ أَبُو يحيى بن نصر بن حَاجِب، وَابْنه يحيى أحسن حَالا مِنْهُ، على أَن نصرا لم يرو حَدِيثا مُنْكرا. [١٩٧٤] نصر بن حَمَّاد أَبُو الْحَارِث الْوراق - بَصرِي كَانَ بِبَغْدَاد، عَن شُعْبَة، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه عَن شُعْبَة كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.