من اسْمه النَّضر

ذكر من اسْمه النَّضر ١٧٠٨ - النَّضر بن أنس بن مَالك البُخَارِيّ الخزرجي الْأنْصَارِيّ كنيته أَبُو مَالك عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَن بشير بن نهيك فِي الْعتْق والبيوع واللباس وَأنس فِي الْأَطْعِمَة وَالدُّعَاء وَابْن عَبَّاس فِي اللبَاس وَزيد بن أَرقم فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ قَتَادَة وَحرب بن مَيْمُون وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَعَاصِم الْأَحول١٧٠٩ - النَّضر بن شُمَيْل بن خَرشَة بن يزِيد بن كُلْثُوم بن عنزة بن زُهَيْر بن عَمْرو بن حجر بن خزاعي بن مَازِن بن عَمْرو بن تَمِيم الْمَازِني أَبُو الْحسن أَصله من الْبَصْرَة ومولده بمرو الروذ خرج بِهِ أَبوهُ هَارِبا من الْفِتْنَة من مرو الروذ إِلَى الْبَصْرَة سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَهُوَ ابْن سِتّ سِنِين ثمَّ رَجَعَ إِلَى مرو الروذ وسكنها مَاتَ بمرو وَبهَا قبرة سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ من فصحاء النَّاس وعلمائهم بالأدب وَأَيَّام النَّاس روى عَن أبي نعَامَة الْعَدوي عَمْرو بن عِيسَى بن سُوَيْد فِي الْإِيمَان وَحَمَّاد بن سَلمَة وَشعْبَة فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَغَيرهَا وعَوْف بن أبي جميلَة الْأَعرَابِي فِي الصَّلَاة وَهِشَام الد ستوائي فِي الْبيُوع وَسليمَان بن الْمُغيرَة فِي الْأَطْعِمَة والفضائل وَابْن جريج فِي الاسْتِئْذَان وَعُثْمَان بن غياث فِي الدُّعَاء ومُوسَى بن مَرْوَان فِي الدُّعَاء وَإِسْرَائِيل فِي حَدِيث الرحل روى عَنهُ إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَمُحَمّد بن قدامَة وَيحيى اللؤْلُؤِي وحسين بن حُرَيْث ومحمود بن غيلَان ١٧١٠ - النَّضر بن مُحَمَّد الجرشِي اليمامي كنيته ابو مُحَمَّد وَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن مُوسَى روى عَن عِكْرِمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّوْم وَالْحج وَالْأَحْكَام وَصفَة النَّبِي ﷺ والفضائل والنفاق وَأبي أويس عبد الله فِي الصَّلَاة روى عَنهُ عَبَّاس بن عبد العظيم الْعَنْبَري وعبد الله الرُّومِي وَأحمد بن جَعْفَر المعقري فِي الصَّلَاة وَأحمد بن يُوسُف الْأَزْدِيّ

ذكر من اسمه «النضر» : ١٣٤٦- النّضر بن عامر الغافقى، ثم الغمرىّ: غمر بطن من غافق، يكنى أبا هارون. كان يروى كتب الملاحم. رأيت له رواية عن ابن لهيعة فى «الملاحم» ، ولم أر له غير ذلك. وهو فى نسخة مجوّدة بالضم، فتبين أنه وقع فى اسم أبيه تغيير، وفى مرويّه «٨» .١٣٤٧- النضر بن عبد الجبار بن نضير المرادى المصرى «١» : يكنى أبا الأسود. مولى آل كثير بن إياس التّدؤلىّ (بطن من مراد) «٢» . حدّث عن عبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد. روى عنه ابن معين، وأحمد بن صالح المصرى، والربيع بن سليمان الجيزى «٣» . توفى لخمس بقين من ذى الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين، وصلى عليه هارون بن عبد الله القاضى. وكان مولده سنة خمس وأربعين ومائة «٤» . وله أخوان عالمان: روح، وعبد الله «٥» . وكان كاتبا للهيعة بن عيسى قاضى مصر «٦» . *

من اسْمه النَّضر [١٩٦٠] النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الخزاز كُوفِي، يشكري. قَالَ أَبُو نعيم - وَقد سُئِلَ عَنهُ، فَرفع شَيْئا من الأَرْض، وَقَالَ: لَا يسوى هَذِه، كَانَ يجلس عِنْد الْحمانِي، فَكل شَيْء يسْأَل عَنهُ يَقُول: عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس ﴿﴾ وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: النَّضر عَن عِكْرِمَة، روى عَنهُ عبد الحميد الْحمانِي، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَعَامة مَا لَهُ عَن عِكْرِمَة عَن ابْنعَبَّاس، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [١٩٦١] النَّضر بن (مطرق) - كُوفِي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: حدث عَنهُ الْفَزارِيّ، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: سَمِعت النَّضر يَقُول: إِن لم أحدثكُم فأمي فاعلة - لَا يكني - فتركته لهَذَا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ للنضر إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير من الحَدِيث. [١٩٦٢] النَّضر بن مَنْصُور أَبُو عبد الرَّحْمَن (الغنوي) - كُوفِي روى عَنهُ ابْن أبي معشر عَن أبي الْجنُوب عَن عَليّ. قَالَ ابْن معِين: هَؤُلَاءِ حمالَة الْحَطب! وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: يعرف بِهَذِهِ الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها فِي الْوضُوء، وَفِي طَلْحَة وَالزُّبَيْر، وَفِي ذكر عُثْمَان، وَلَا يَأْتِي بهَا غَيره عَن أبي الْجنُوب. [١٩٦٣] النَّضر بن معبد أَبُو قحذم - بَصرِي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.[١٩٦٤] النَّضر بن عَرَبِيّ أَبُو روح العامري - جزري قَالَ ابْن معِين: ثِقَة. وَقَالَ الدَّارمِيّ: لَا بَأْس بِهِ، لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة عَمَّن يروي عَنهُ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [١٩٦٥] النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْمُغيرَة وَيُقَال أَبُو إِسْمَاعِيل البَجلِيّ، القَاضِي، إِمَام مَسْجِد الْكُوفَة. قَالَ ابْن معِين: كَانَ صَدُوقًا، وَكَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ. وَقَالَ أَحْمد: لم يكن يحفظ الْإِسْنَاد، روى عَن إِسْمَاعِيل عَن قيس: رَأَيْت أَبَا بكر أَخذ بِلِسَانِهِ ... "، وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث زيد بن أسلم عَن أَبِيه. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [١٩٦٦] النَّضر بن كثير أَبُو سهل السَّعْدِيّ - بَصرِي قَالَ البُخَارِيّ: روى عَن ابْن طَاوس فِي رفع الْأَيْدِي، - وَقَالَ مرّة: أرَاهُ رَفعه - عِنْده مَنَاكِير. وَقَالَ ابْن / عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [١٩٦٧] النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج - بَصرِي قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف جدا، يسرق الحَدِيث وَيحدث عَمَّن لم يرهم وَلَا يحْتَمل سنه أَن يراهم، وَله عَن بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة، وَهُوَ مَعْرُوف بِأَنَّهُ يثب على حَدِيث النَّاس ويسرقه، والضعف على حَدِيثه بَين. [١٩٦٨] النَّضر بن مُحرز بن بعيث أَبُو الْفرج من أهل (البثنية) لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَلَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث - قَالَه ابْن عدي.[١٩٦٩] نضر بن سَلمَة، شَاذان، الْمروزِي، أَبُو مُحَمَّد، الْخُرَاسَانِي قَالَ عَبْدَانِ: سَأَلنَا عباسا عَن النَّضر بن سَلمَة فَأَشَارَ إِلَى فَمه. وَقلت لعبد الرَّحْمَن بن خرَاش: هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يحدث بهَا غُلَام الْخَلِيل من حَدِيث الْمَدِينَة من أَيْن لَهُ؟ قَالَ: سَرَقهَا من عبد الله بن شبيب ﴿وسرقها عبد الله من شَاذان﴾ وَوَضعه شَاذان ﴿﴾ النَّضر بن سَلمَة اسْمه. قَالَ ابْن عدي: وَسمعت أَبَا عرُوبَة يثني على شَاذان هَذَا خيرا وَقَالَ: كَانَ حَافِظًا لحَدِيث الْمَدِينَة. قَالَ: وشاذان كَانَ عَارِفًا بِحَدِيثِهِمْ، وَهُوَ ينْسب إِلَى الضعْف.