من اسْمه مَيْمُون

من اسْمه مَيْمُون [١٨٩٤] مَيْمُون أَبُو حَمْزَة القصاب الْأَعْوَر صَاحب إِبْرَاهِيم. قَالَ ابْن حَمَّاد: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ [عَبَّاس: قلت] لِابْنِ معِين: أَبُو حَمْزَة مَيْمُون وَأَبُو حَمْزَة ثَابت أَيهمَا أحب إِلَيْك؟ قَالَ: لَا ذَا وَلَا ذَاك. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَيْمُون أَبُو حَمْزَة، يُقَال التمار الْكُوفِي، عَن إِبْرَاهِيم وَالْحسن، روى عَنهُ الثَّوْريّ، لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه الَّتِي يَرْوِيهَا خَاصَّة عَن إِبْرَاهِيم مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.[١٨٩٥] مَيْمُون أَبُو عبد الله مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَأَلت يحيى بن سعيد عَن مَيْمُون أبي عبد الله الَّذِي يروي عَنهُ عَوْف عَن زيد بن أَرقم، (فحمض) وَجهه، وَقَالَ: زعم شُعْبَة أَنه كَانَ فِيهِ ميل. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع زيد بن أَرقم، يروي عَنهُ شُعْبَة وخَالِد الْحذاء وَقَتَادَة وعَوْف. قَالَ إِسْحَاق عَن عَليّ: كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ. [١٨٩٦] مَيْمُون بن سياه - بَصرِي أَبُو بَحر يكنى قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ سَلام بن مِسْكين: مَيْمُون سيد الْقُرَّاء. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ أحد من كَانَ يعد فِي زهاد الْبَصْرَة، والزهاد لَا يضبطون الْأَحَادِيث كَمَا يجب، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [١٨٩٧] مَيْمُون بن مُوسَى المرئي - بَصرِي قَالَ أَحْمد: كَانَ يُدَلس، وَكَانَ لَا يَقُول ثَنَا الْحسن، مَا أرى بِهِ بَأْسا. وَقَالَ الفلاس: هُوَ صَدُوق. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَبُو الْوَلِيد: أخرج إِلَيْنَا مَيْمُون المرئي فَقَالَ: إِن شِئْتُم حدثتكم مَا سمعته مِنْهُ - يَعْنِي الْحسن -، وَإِن شِئْتُم (كتبت) فِيهِ (من كل! قُلْنَا حَدثنَا مَا سَمِعت مِنْهُ. فحدثنا) بأَرْبعَة أَشْيَاء لَيْسَ فِيهَا إِسْنَاد، وَهُوَ من امْرِئ الْقَيْس، روى عَنهُ يحيى الْقطَّان. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَيْمُون هَذَا عَزِيز الحَدِيث، وَإِذا قَالَ حَدثنَا فَهُوَ صَدُوق؛ لِأَنَّهُكَانَ يتهم بالتدليس. [١٨٩٨] مَيْمُون بن عَطاء [عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عَليّ: أَنه شكا إِلَى النَّبِي ﵇ الْوحدَة، فَقَالَ: " لَو اتَّخذت زوجا من حمام فآنسك وأصبت من فِرَاخه، واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك للصَّلَاة " رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مَيْمُون التمار الْقرشِي] . قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من يحيى لَا من مَيْمُون، فَإِن يحيى من ضعفاء الْبَصرِيين، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره. [١٨٩٩] مَيْمُون أَبُو مُحَمَّد يروي عَنهُ البرْسَانِي. قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن عدي: وَإِذا لم يعرفهُ يحيى يكون مَجْهُولا.