من اسْمه مطرف

ذكر من اسْمه مطرف ١٦١٠ - مطرف بن طريف الْحَارِثِيّ وَيُقَال الخارفي الْكُوفِي كنيته أَبُو بكر وَيُقَال أَبُو عبد الرحمن قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَقَالَ غَيره سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن الشّعبِيّ فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح والبيوع والضحايا والصلة وَالدُّعَاء وَالْحكم بن عتيبة فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة وخَالِد بن عبد الله وَجَرِير بن عبد الحميد وعبثر بن الْقَاسِم ١٦١١ - مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري الْحَرَشِي الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو عبد اللهقَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ مطرف بن عبد الله بن الشخير سنة خمس وَتِسْعين ويكنى أَبَا عبد الله وَأَبوهُ من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وَهُوَ رجل من بَين حريش من أنفسهم روى عَن عبد الله بن مُغفل فِي الْوضُوء والبيوع وَعمْرَان بن حُصَيْن فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالْحج وَالْقدر وَآخر الدُّعَاء وَعَائِشَة فِي الصَّلَاة وعياض بن حَمَّاد فِي صفة الْحَشْر وَأَبِيهِ فِي الزّهْد روى عَنهُ التياح وغيلان بن جرير وَقَتَادَة وثابت الْبنانِيّ وَأَخُوهُ أَبُو الْعَلَاء يزِيد بن عبد الله بن الشخير وَابْن أَخِيه عبد الله بن هانىء وَحميد بن هِلَال فِي الْحَج وَمُحَمّد بن وَاسع فِي الْحَج وَيزِيد الرشك الضبعِي

من اسْمه مطرف [١٨٥٩] مطرف بن مَازِن الصَّنْعَانِيّ أَبُو أَيُّوب مَاتَ بمنبج، وَكَانَ قَاضِي صنعاء. قَالَ ابْن معِين عَن هِشَام بن يُوسُف: إِن مطرف بن مَازِن لم يسمع كتاب " الْحَج " عَن ابْن جريج، وَقَالَ: سَمعه مني ﴿قَالَ: وَخذ كتابي فعارضه فَلَا ترى حرفا يُغَادر حرفا. وَمرَّة قَالَ هِشَام: هُوَ وَالله كَذَّاب مَا / سمع من هَذِه الْأَحَادِيث قَلِيلا وَلَا كثيرا، جَاءَنِي وَالله فَكتب عني كتاب معمر وَلم يسمعهُ مِنْهُ، ثمَّ ذهب فَرَوَاهُ عَن معمر، وَبعث بِابْن أُخْته إِلَيّ فَكتب الْكتاب عَن ابْن جريج كتاب الْمَنَاسِك وَلم يسْمعهَا، فجيء بِهِ إِن شِئْت. قَالَ يحيى: فَذَهَبت فاستعرته ثمَّ جِئْت فعارضته بِهِ فَإِذا هُوَ من أَوله إِلَى آخِره كتاب هِشَام. قَالَ ابْن معِين: مطرف كَذَّاب. وَقَالَ السَّعْدِيّ: [يثبت فِي حَدِيثه حَتَّى (يبْلى) مَا عِنْده] . وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ حَاجِب بن سُلَيْمَان: كَانَ مطرف قَاضِي صنعاء - وَكَانَ رجلا صَالحا - فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: حَلَفت بِطَلَاق امْرَأَتي ثَلَاثًا أَنِّي أخري على رَأس القَاضِي﴾ ﴿﴾ فَدخل منزله وَأخذ المنديل وَوَضعه على رَأسه طاقين - أَو ثَلَاثَة - ثمَّ دَعَا بِالرجلِ فَأمره أَن يصعد سريرا، وَقعد مطرف تَحت السرير، وَقَالَ لَهُ: اصْعَدْ وَافْعل وأقلل - أَو كَمَا قَالَ. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَفْرَاد ينْفَرد بهَا عَمَّن يَرْوِيهَا عَنهُ، وَلم أر فِيمَا يرويهِ متْنا مُنْكرا. [١٨٦٠] مطرف أَبُو مُصعب - مدنِي يُقَال " مطرف اليساري الْأَصَم ".يحدث عَن ابْن أبي ذِئْب وَأبي مودود وَعبد الله بن عمر وَمَالك وَغَيرهم بِالْمَنَاكِيرِ - قَالَه ابْن عدي. [١٨٦١] مطرف بن معقل - بَصرِي أَصله كُوفِي، عَن مَالك عَن ثَابت عَن أنس عَن عمر يرفعهُ: " من سبّ الْعَرَب فَأُولَئِك هم الْمُشْركُونَ ". قَالَ ابْن عدي: هَذَا [عَن ثَابت عَن أنس] حَدِيث مُنكر.