من اسْمه عَطاء

ذكر من اسْمه عَطاء ١٢٥١ - عَطاء بن أبي رَبَاح الْقرشِي الفِهري وَاسم أبي رَبَاح أسلم مولى لبني جمح وَيُقَال مولى لبني فهر وَيُقَال مولى لبني جشم الفِهري كنيته أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال كَانَ من مولدِي الْجند وَنَشَأ بِمَكَّة وَعلم الْكتاب بهَا انْتَهَت فَتْوَى مَكَّة إِلَيْهِ وَإِلَى مُجَاهِد فِي زمانهما وَأكْثر ذَلِك إِلَى عَطاء مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَقيل سنة خمس عشرَة وَمِائَة كَانَ مولده سنة سبع وَعشْرين قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَة روى عَن هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَابْن عَبَّاس فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة وَالْحج وَالدُّعَاء وَابْن أبي مليكَة فِي الصَّلَاة وَجَابِر بن عبد الله فِي مَوَاضِع وَعبيد بن عُمَيْر فِي الصَّلَاة وَالطَّلَاق وَالْأَدب وَصَفوَان بن يعلى فِي الصَّلَاة وَالْحج والديات وَعَائِشَة فِي الصَّلَاة وَالْقدر وَأبي صَالح الزيات فِي الصَّوْم وَأبي الْعَبَّاس الشَّاعِر فِي الصَّوْم وَعُرْوَة بن الزبير فِي الْحَج وَمُجاهد بن جُبَير فِي الدُّعَاء روى عَنهُ عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان وَعَمْرو بن دِينَار فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وحبِيب بن الشَّهِيد فِي الصَّلَاة وَابْن جريج وحبِيب الْمعلم وَقيس بن سعد وَكثير بن شنظير فِي الصَّلَاة وَالزهْرِيّ فِي الصَّلَاة وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وجعفر بن مُحَمَّد وَقَتَادَة وَسَلَمَة بن كهيل فِي الصَّوْم وَالْحكم بن عتيبة فِيالصَّوْم وَمُسلم البطين فِي الصَّوْم وَهَمَّام بن يحيى ورباح بن أبي مَعْرُوف ومُوسَى بن نَافِع وَأَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية وَمَعْقِل بن عبيد الله ومطر الْوراق وَالْأَوْزَاعِيّ وَبُكَيْر بن الْأَخْنَس وَيزِيد بن أبي حبيب وعبد المجيد بن سُهَيْل وَالْحُسَيْن بن ذكْوَان الْمعلم وَبُدَيْل بن ميسرَة وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسَيْن وَيزِيد بن أبي أنيسَة وَجَرِير بن حَازِم وَاللَّيْث بن سعد وَعمْرَان أَبُو بكر الْقصير ١٢٥٢ - عَطاء مولى سِبَاع قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَطاء الكنجاراني وَهُوَ عَطاء بن يَعْقُوب مولى سِبَاع وكنجاران مَوضِع بِنَاحِيَة الْيمن روى عَن أُسَامَة بن زيد فِي الْحَج روى عَنهُ الزُّهْرِيّ ١٢٥٣ - عَطاء بن صُهَيْب الْأنْصَارِيّ أَبُو النَّجَاشِيّ مولى رَافع بن خديج روى عَن رَافع بن خديج فِي الصَّلَاة والبيوع وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَعِكْرِمَة بن عمار ١٢٥٤ - عَطاء بن ميناء مولى ابْن أبي ذُبَاب مديني روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة والبيوع وَالدُّعَاء وَالرَّحْمَة روى عَنهُ سعيد الْمقري وَأَيوب بن مُوسَى فِي الصَّلَاة وَعَمْرو بن دِينَار والْحَارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب١٢٥٥ - عَطاء بن أبي مَيْمُونَة الْبَصْرِيّ مولى أنس بن مَالك وَيُقَال مولى عمرَان بن حُصَيْن كنيته أَبُو معَاذ روى عَن أنس فِي الْوضُوء وَأبي رَافع فِي الصَّلَاة وَالْأَدب روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَشعْبَة وروح بن الْقَاسِم ١٢٥٦ - عَطاء بن أبي مُسلم الْخُرَاسَانِي وَأَبُو مُسلم عبد الله وَهُوَ مولى الْمُهلب بن أبي صفرَة وَكَانَ من أهل بَلخ سكن الشَّام روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة فِي الْجَنَائِز روى عَنهُ معمر ١٢٥٧ - عَطاء بن يسَار أَبُو مُحَمَّد الْهِلَالِي الْمَدِينِيّ مولى مَيْمُونَة بنت الْحَارِث الْهِلَالِيَّة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلممَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَة وَكَانَ مولده سنة تسع عشرَة وَكَانَ مَوته بالاسكندرية وَبهَا دفن قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ عَطاء بن يسَار مولى مَيْمُونَة سنة ثَلَاث وَمِائَة ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَكَانَ يقص روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهَا وَأبي سعيد فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَزيد بن خَالِد فِي مَوَاضِع وَمُعَاوِيَة بن الحكم فِي الصَّلَاة والطب وَزيد بن ثَابت فِي الصَّلَاة وَابْن عَبَّاس فِي الصَّلَاة وَعَائِشَة فِي الْجَنَائِز والفضائل وَأبي قَتَادَة فِي الْحَج وَأبي رَافع فِي الْبيُوع وعامر بن سعد فِي الطِّبّ روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم وَزيد بن أسلم وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الْوضُوء وهلال بن أبي مَيْمُون فِي الصَّلَاة والطب وَيزِيد بن عبد الله بن قسيط وَعَمْرو بن دِينَار وَشريك بن أبي نمر وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الزَّكَاة وحبِيب بن ثَابت وَمُحَمّد بن أبي حَرْمَلَة وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَطاء ١٢٥٨ - عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ من أنفسهم وَيُقَال الجندعي من أهل الْمَدِينَة وَيُقَال الشَّامي كنيته أَبُو يزِيد قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ سنة خمس وَمِائَة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ويكنى أَبَا يزِيد روى عَن تَمِيم الدَّارِيّ وعبيد الله بن عدي بن الْخِيَار وَأبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهَا وحمران مولى عُثْمَان فِي الْوضُوء وَأبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي الْوضُوء والصلةروى عَنهُ سهل بن أبي صَالح فِي الْإِيمَان وَأَبوهُ أَبُو صَالح فِي قصَّة ذكره ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو عَن الْقَعْقَاع عَنهُ وَالزهْرِيّ وَأَبُو عبيد المدحجي فِي الصَّلَاة

ذكر من اسمه «عطاء» : ٩٤٣- عطاء بن دينار الخناعىّ «١» : يكنى أبا طلحة. هو مولى هذيل، ثم لبنى خناعة، وخناعة بطن من هذيل. مصرى، روى عنه عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبى أيوب، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وابن جابر. وقد روى الأوزاعى عن عطاء بن دينار، إلا أن يكون لأهل الشام عطاء بن دينار آخر. ثم وقفنا- بعد ذلك- على أن لأهل الشام عطاء بن دينار آخر، مولى لقريش، وهو يكنى أبا طلحة أيضا، وهو الذي روى عنه الأوزاعى، وابن جابر «٢» ، وهو منكر الحديث «٣» . وعطاء بن دينار المصرى مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر «٤» . وداره بها فى الحمراء فى بنى بحر، نحو دار الليث بن داود، لها بابان عظيمان «٥» . رأيت فى كتاب «ربيعة الأعرج» : توفى عطاء بن دينار (مولى هذيل) أول سنة ست وعشرين ومائة «٦» .٩٤٤- عطاء بن رافع الزّليقىّ «١» : ولى بحر مصر لعبد الرحمن بن مروان. قرأت فى بعض الكتب القديمة: أصيب عطاء بن رافع سنة خمس وثمانين «٢» . *