من اسْمه عمَارَة

ذكر من اسْمه عمَارَة ١٢٣١ - عمَارَة بن رويبة الثَّقَفِيّ لَهُ صُحْبَة يعد فِي الْكُوفِيّين روى عَنهُ ابْنه أَبُو بكر فِي الصَّلَاة وحصين بن عبد الرحمن فِي الصَّلَاة ١٢٣٢ - عمَارَة بن الْقَعْقَاع بن شبْرمَة الضَّبِّيّ الْكُوفِي ابْن أخي عبد الله بن شبْرمَة روى عَن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصَّوْم واللباس وعبد الرحمن بن أبي نعم فِي الزَّكَاة روى عَنهُ جرير بن عبد الحميد فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَمُحَمّد بن فُضَيْل وعبد الواحد بن زِيَاد وفضيل بن غَزوَان وَالْأَعْمَش فِي الزَّكَاة١٢٣٣ - عمَارَة بن عُمَيْر التَّيْمِيّ تيم الله الْكُوفِي روى عَن أبي يعمر فِي الصَّلَاة وَالْأسود بن يزِيد فِي الصَّلَاة وَأبي عَطِيَّة مَالك بن عَامر وعبد الرحمن بن يزِيد فِي الْحَج وَالصَّوْم وَقيس بن السكن فِي الصَّوْم وَإِبْرَاهِيم بن أبي مُوسَى فِي الْحَج والْحَارث بن سُوَيْد فِي التَّوْبَة ووهب بن ربيعَة فِي النِّفَاق روى عَنهُ الْأَعْمَش وزبيد اليمامي وَالْحكم بن عتيبة ١٢٣٤ - عمَارَة بن غزيَّة الْمَازِني الْأنْصَارِيّ الْمدنِي روى عَن نعيم بن عبد الله المجمر فِي الْوضُوء وخبيب بن عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَسمي وَرَبِيعَة بن أبي عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَيحيى بن عمَارَة فِي الْجَنَائِز وَالزَّكَاة وَسَعِيد بن الْحَارِث بن الْمُعَلَّى فِي الْجَنَائِز وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الصَّوْم والفضائل وَالربيع بن سُبْرَة فِي النِّكَاح وَأبي الزبير فِي الْأَشْرِبَة روى عَنهُ سُلَيْمَان بن بِلَال وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَعَمْرو بن الْحَارِث وَيحيى بن أَيُّوب فِي الصَّلَاة وعبد العزيز الدَّرَاورْدِي وَبشر بن الْمفضل والمعتمر بن سُلَيْمَان ووهيب وَسَعِيد بن أبي هِلَال

من اسْمه عمَارَة [١٢٥٦] عمَارَة بن جُوَيْن أَبُو هَارُون، الْعَبْدي - بَصرِي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: كَانَت لَهُ صحيفَة، يَقُول: (هَذِه) صحيفَة الْوَحْي، وَكَانَ عِنْدهم لَا يصدق فِي حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. [وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء] . وَقَالَ شُعْبَة: كنت أتلقى الركْبَان أَيَّام (الْحَاج) أسأَل عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، فَلَمَّا قدم أَتَيْته فَرَأَيْت عِنْده كتابا فِيهِ أَشْيَاء مُنكرَة فِي عَليّ ﵁، فَقلت: مَا هَذَا الْكتاب؟ فَقَالَ: هَذَا الْكتاب حق. وَقَالَ يحيى بن سعيد: لم يزل ابْن عون يروي عَن ابْن جُوَيْن حَتَّى مَاتَ. وَقَالَ أَحْمد: أَبُو هَارُون لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَبُو هَارُون كَذَّاب مفتر، وَأَبُو حَفْص الْعَبْدي قريب مِنْهُ، وَهُوَ صَاحبه، قد رفض حَدِيثهمَا. وَقَالَ أَحْمد: بشر بن حَرْب أحب إِلَيّ. قَالَ البُخَارِيّ: تَركه يحيى الْقطَّان. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ عَليّ بن عَاصِم: كَانَ خارجيا، ثمَّ تحول شِيعِيًّا.وَقَالَ بهز بن أَسد: أتيت أَبَا هَارُون فَأخْرج إِلَيّ كتابا فِيهِ: ثَنَا أَبُو (سعيد) أَن عُثْمَان أَدخل حفرته وَإنَّهُ لكَافِر بِاللَّه ﴿﴾ ! قلت: تقر بِهَذَا أَو تؤمن؟ قَالَ: هُوَ على مَا ترى فَدفعت الْكتاب فِي يَده وَقمت. وَقَالَ شُعْبَة: لَو شِئْت أَن يحدثني أَبُو هَارُون عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ بِكُل شَيْء أرى أهل وَاسِط: يصنعونه بِاللَّيْلِ لفَعَلت. قَالَ: وَلِأَن أقدم فَتضْرب عنقِي أحب إِلَيّ من أَن أَقُول: ثَنَا أَبُو هَارُون الْعَبْدي. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيره، وَقد حدث عَنهُ عبد الله بن عون - بِغَيْر حَدِيث - والحمادان وَشريك وهشيم وَعبد الْوَارِث وَالثَّوْري وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس، وَقد حدث عَنهُ الثَّوْريّ بِحَدِيث الْمِعْرَاج، وَقد ذكر فِيهِ شَيْئا من التَّشَيُّع والغلو فِيهِ، وَقد كتب النَّاس حَدِيثه. [١٢٥٧] عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني، أَبُو سَلمَة - بَصرِي. قَالَ البُخَارِيّ: سمع مَكْحُولًا وثابتا، وَرُبمَا يضطرب فِي حَدِيثه. قَالَ الحكم بن يزِيد: حج سبعا وَخمسين حجَّة. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.