من اسْمه سُفْيَان

ذكر من اسْمه سُفْيَان ٦١٤ - سُفْيَان بن سعيد بن مَسْرُوق بن عدي الثَّوْريّ ثَوْر بن عبدمناة بن اد بن طانجة وَيُقَال ثَوْر تَمِيم كنيته أَبُو عبد اللهكَانَ من سَادَات أهل زَمَانه فقها وورعا وحفظا وإتقانا شمائله فِي الصّلاح والورع أشهر من أَن يحْتَاج إِلَى الإعراف فِي ذكرهَا كَانَ مولده سنة خمس وَتِسْعين فِي إِمَارَة سُلَيْمَان بن عبد الملك فِيمَا قعد بَنو الْعَبَّاس راوده الْمَنْصُور على أَن يَلِي الحكم فأبي وَخرج من الْكُوفَة هَارِبا لِلنِّصْفِ من ذِي الْعقْدَة سنة خمس وَخمسين وَمِائَة ثمَّ لم يرجع إِلَيْهَا حَتَّى مَاتَ وَكَانَ مَوته بِالْبَصْرَةِ فِي دَار عبد الرحمن بن مهْدي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَة وَهُوَ ابْن سِتّ وَسِتِّينَ سنة روى عَن أبي الزبير فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَغَيرهَا وَقيس بن مُسلم وَالْأَعْمَش وزبير اليامي وَسعد بن إِبْرَاهِيم فِي الصَّلَاة وآدَم بن سُلَيْمَان وَالْمُخْتَار بن فلفل وعبد الملك بن عُمَيْر وَسَالم أبي النَّضر والمقدام بن شُرَيْح فِي الْوضُوء وَمَنْصُور فِي الْوضُوء وَعَمْرو بن قيس الْملَائي وعلقمة فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَسَلَمَة بن كهيل وَأَيوب بن مُوسَى وَزيد بن أسلم وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان وَطَلْحَة بن يحيى فِي الْإِيمَان وَالْقدر وَأبي حَازِم بن دِينَار وَأبي إِسْحَاق السبيعِي وَعون بن أبي حجيفة وَالْأسود بن قيس وعبد الله بن أبي لبيد وَعُثْمَان بن حَكِيم أبي سهل فِي الصَّلَاة وَسماك بن حَرْب وَعَمْرو بن مرّة فِي الصَّلَاة وَيحيى بن أبي إِسْحَاق وَإِسْمَاعِيل السّديّ ومحارب وابي حُصَيْن عُثْمَان فِي الصَّلَاة وَالْحُدُود ومُوسَى بن عقبَة وجعفر بن مُحَمَّد وحبِيب بن أبي ثَابت فِي الصَّلَاة والجنائز وعبد العزيز بن رفيع فِي الصَّلَاة وَالْحج وَمَكْحُول بن رَاشد فِي الصَّلَاة وَأبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ فِي الْجَنَائِز وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة فِي الزَّكَاة وَالْحُدُود ومزاحم بن ظفر فِي الزَّكَاة وابي الزِّنَاد فِي الصَّوْم والبيوع وَغَيرهمَا وعبد الكريم الْجَزرِي فِي الصَّوْم وعبد الله بن عَطاء فِي الصَّوْم وَيحيى بن سعيد فِي الصَّوْم وَالْحسن بن عبيد الله فِي الْحَج وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر فِي الْحَج وَعَيَّاش العامري فِي الْحَج وَسليمَان التَّيْمِيّ فِي الْحَج وَذكر مُوسَى والحريري فِي الْحَجوَإِبْرَاهِيم بن عبد الأعلى فِي الْحَج وحصن بن عبد الكريم فِي الْحَج وَمُحَمّد بن عقبَة فِي الْحَج وعبد الرحمن بن الْقَاسِم فِي الطَّلَاق وَسمي مولى أبي بكر فِي الْحَج وعبد الله بن دِينَار فِي الْحَج وَالْعِتْق وَغَيرهَا وَيُونُس بن عبيد فِي النِّكَاح وَأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء فِي النِّكَاح والأطعمة وَمُحَمّد بن أبي بكر بن عَمْرو بن حزم وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ فِي النِّكَاح وَالْحُدُود وخَالِد الْحذاء فِي النِّكَاح وَمُحَمّد بن عبد الرحمن مولى آل طَلْحَة فِي الطَّلَاق وَعَاصِم الْأَحول فِي الطَّلَاق وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فِي الطَّلَاق وَأبي بكر بن أبي الْجُهَيْم فِي الطَّلَاق وعبد الله بن طَاوس فِي الْبيُوع وَعَمْرو بن دِينَار فِي الْبيُوع وَغَيره وَابْن أبي نجيح فِي الْبيُوع وَابْن عون فِي الْوَصَايَا وفراس بن يحيى فِي ملك البمين وعبيد الله بن عمر فِي الْحُدُود وَدَاوُد بن أبي هِنْد فِي الْحُدُود وطارق بن عبد الرحمن فِي الْجِهَاد وَسلم بن عبد الرحمن فِي الْجِهَاد وَأَبِيهِ سعيد بن مَسْرُوق فِي الضَّحَايَا وَحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان فِي الْأَشْرِبَة وجبلة بن سحيم فِي الْأَطْعِمَة وَسُهيْل فِي الْأَدَب وَغَيره ومعبد بن خَالِد فِي الطِّبّ ومُوسَى بن أبي عَائِشَة فِي الطِّبّ وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة فِي ذكر الْأَنْبِيَاء وَزِيَاد بن إِسْمَاعِيل فِي الْقدر وَأبي حَيَّان التَّيْمِيّ فِي الْفِتَن وعبيد المكتب فِي الزّهْد وعبد الرحمن بن عَابس فِي الزّهْد وَمَنْصُور بن صَفِيَّة فِي الزّهْد روى عَنهُ عبد الرحمن بن مهْدي ووكيع وَمُعَاوِيَة بن هِشَام وَيحيى بن سعيد وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير وَيزِيد بن هَارُون وَأَبُو عَامر الْعَبْدي وَعبيد بن سعيد الْأمَوِي وَإِسْحَاق الْأَزْرَق وَأَبُو أُسَامَة والأشجعي وَعَبدَة بن سُلَيْمَان وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي وَقبيصَة بن عقبَة وَيحيى بن آدم وعبيد الله بن مُوسَى وَأَبُو عَاصِم وَأَبُو دَاوُد الْجفْرِي وَمُحَمّد بن حميد المعمري وَأَبُو نعيم وَيزِيد بن زُرَيْع وَابْن وهب وروح بن عبَادَة وجعفر بن عون وَالْفِرْيَابِي وَعَمْرو بن مُحَمَّد العنقري وَمصْعَب بن الْمِقْدَام وَبشر بن السّري وَالْحُسَيْن بن حَفْص٦١٥ - سُفْيَان بن عبد الله بن ربيعَة الثَّقَفِيّ كنيته أَبُو عمر لَهُ صبحة من النَّبِي ﷺ حَدِيثه فِي الْبَصرِيين وَقَالَ بَعضهم فِي أهل الطَّائِف روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير فِي الْإِيمَان ٦١٦ - سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أبي عمرَان كنيته أَبُو مُحَمَّد الْهِلَالِي مولى ابْن عبد الله بن رؤيبة من بني هِلَال بن عَامر بن صعصعة كُوفِي الأَصْل سكن مَكَّة وَقيل إِن اسْم أبي عمرَان جده مَيْمُون ولد سنة سبع وَمِائَة وَمَات أول يَوْم من رَجَب سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة وَدفن بالحجون قَالَ لِابْنِ أَخِيه الْحسن بن عمرَان بن عُيَيْنَة بِجمع آخر حجَّة حَجهَا قد وافيت هَذَا الْموضع سبعين مرّة أَقُول فِي كل سنة اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلهُ آخر الْعَهْد من هَذَا الْمَكَان وَإِنِّي قد استحييت من الله ﷿ من كَثْرَة ذَلِك قَالَ فَلم يسْأَل الله فَرجع فَتوفي فِي السّنة الدَّاخِلَة روى عَن الزُّهْرِيّ فِي الْإِيمَان وَعَمْرو بن دِينَار وَسَهل بن أبي صَالح وَزِيَاد بن علاقَة وَأبي الزِّنَاد وَهِشَام بن عُرْوَة وجامع بن أبي رَاشدوَعَاصِم الْأَحول فِي الصَّلَاة وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَإِبْرَاهِيم بن ميسرَة وَسَالم أبي النَّضر فِي الصَّلَاة وَزِيَاد بن سعد فِي النِّكَاح وعبد الملك بن أعين وَصَالح بن صَالح بن حَيّ ومطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وعبد الملك بن عُمَيْر وَالْأَعْمَش فِي الْوضُوء وَالْحج وَغَيرهمَا وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَأَيوب بن مُوسَى وَمَنْصُور بن صَفِيَّة وَزيد بن أسلم والعلي بن عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَيحيى بن سعيد فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهَا وَأبي الزبير وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَأَبَان بن تغلب وَسليمَان بن سحيم وعبد الله بن طَاوس وَأبي يَعْفُور وقدان وَعُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان وَابْن عجلَان وَأبي حَازِم سَلمَة وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَعَبده بن أبي لبَابَة فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَمعمر وعبد الله بن أبي لبيد وَعَمْرو بن سعيد بن مَسْرُوق وَسليمَان أبي مُسلم الْأَحول فِي الصَّلَاة وَالْحج وَغَيرهمَا وضمرة بن سعيد فِي الصَّلَاة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وَأبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ فِي الصَّوْم وعبد الرحمن بن الْقَاسِم فِي الصَّوْم وَالنِّكَاح وَغَيرهَا وعبد الله بن أبي نجيح فِي الْجَنَائِز وَالْحج وَغَيرهمَا وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة فِي الزَّكَاة وَابْن جريج فِي الزَّكَاة وعبيد الله بن أبي يزِيد فِي الصَّوْم والبيوع وعبد الحميد بن جُبَير بن شيبَة فِي الصَّوْم وَالْحَيَوَان وَعَاصِم بن أبي النجُود فِي الصَّوْم وَعُثْمَان بن أبي عُرْوَة فِي الْحَج وَصَالح بن كيسَان فِي الْحَج وَحميد بن قيس فِي الْحَج والبيوع وعبد الكريم بن أُميَّة فِي الْحَج وَهِشَام بن حُجَيْر فِي الْحَج وَالْإِيمَان وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسَيْن وَهِشَام بن حسان فِي الْحَج وعبد الكريم الْجَزرِي فِي الْحَج وَسمي مولى أبي بكر فِي الْحَج وَالدُّعَاء وعبد الرحمن بن حميد فِي الْحَج والضحايا وَأبي هَارُون مُوسَى بن أبي عِيسَى فِي الْحَج وعبد الله بن دِينَار فِي الْحَج وَالْعِتْق وَيزِيد بن كيسَان فِي النِّكَاح وَسَعِيد بن حسان قَاضِي أهل مَكَّة فِي النِّكَاح وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة فِي الْجِهَاد وَالْأسود بن فيس فِي الْجِهَاد وشبيب بن غرقدة فِي الْجِهَاد وقعنب التَّمِيمِي فِي الْجِهَاد وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم الْعَبْدي فِي الضَّحَايَا والوليد بن كثير فِي الْأَطْعِمَة وَمصْعَب بن سليم فِيالْأَطْعِمَة أبي فَرْوَة الْجُهَنِيّ مُسلم بن سَالم فِي الْأَطْعِمَة وَيزِيد بن أبي زناد فِي الْأَطْعِمَة وَعَاصِم بن كُلَيْب فِي اللبَاس وَمُحَمّد بن عبد الرحمن مولى آل طَلْحَة فِي الْأَدَب والرؤيا وَيزِيد بن حَصِيفَةَ فِي الاسْتِئْذَان وعبدربه بن سعيد فِي الطِّبّ والرؤيا وزائرة فِي الشّعْر وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة فِي الرُّؤْيَا ومسعر فِي الْفَضَائِل وَعمر بن عبد الرحمن بن مُحَيْصِن فِي كَفَّارَة المرضى وَيزِيد بن عبد الله فِي الْمَعْرُوف وَسليمَان التَّيْمِيّ فِي الدععاء وَأُميَّة بن صَفْوَان فِي الْفِتَن والوليد بن حَرْب فِي الزّهْد روى عَنهُ ابْن أبي شيبَة وَعَمْرو النَّاقِد وَزُهَيْر بن حَرْب وَابْن نمير وَمُحَمّد بن عباد الْمَكِّيّ وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَابْن أبي عَمْرو عبد الأعلى بن حَمَّاد وَسَعِيد بن عمر والأشعثي وَبشر بن الحكم وقتيبة وَيحيى بن يحيى وَمُحَمّد بن حَاتِم وَمُحَمّد بن الْمثنى وعبد الله بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَأَبُو كريب فِي الْوضُوء وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعلي بن خشرم فِي الصَّلَاة ونضر بن عَليّ وعبد الرحمن بن بشر وَأحمد بن عَبده ومخلد بن خَالِد الشعيري فِي الزَّكَاة وَعلي بن حجر وعبيد الله القواريزي وَإِبْرَاهِيم بن دِينَار وعبد الجبار بن الْعَلَاء وسُويد بن سعيد وَأحمد بن حَنْبَل وَأَبُو معمر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْهُذلِيّ وَهَارُون بن مَعْرُوف ٦١٧ - سُفْيَان بن هانىء ابو سَالم الجيشاني الْمصْرِيّ روى عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ فِي الْأَحْكَام وَأبي ذَر فِي الْجِهَاد روى عَنهُ بكر بن سوَادَة وَابْنه سَالم بن أبي سَالم٦١٨ - سُفْيَان بن مُوسَى من أهل الْبَصْرَة روى عَن أَيُّوب فِي الصَّلَاة روى عَنهُ الصَّلْت بن مَسْعُود ٦١٩ - سُفْيَان بن أبي وهب النميري الْأَزْدِيّ لَهُ صُحْبَة الشنوئي من أَزْد شنُوءَة من النمر روى عَنهُ عبد الله بن الزبير فِي الْحَج والسائب بن يزِيد فِي الْبيُوع ٦٢٠ - أَبُو سُفْيَان مولى ابْن أبي أَحْمد أَو مولى أبي أَحْمد الْمَدِينِيّ وَيُقَال مولى لبني عبد الأشهل وَيُقَال كَانَ لَهُ انْقِطَاع إِلَى ابْن أبي أَحْمد بن جحيش فنسب إِلَى ولائهم روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الصَّلَاة والبيوع وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الْبيُوع روى عَنهُ دَاوُد بن الْحصين

ذكر من اسمه «سفيان» : ٥٧٠- سفيان بن أميّة القتبانى: روى عنه رجاء بن أبى عطاء المعافرى «٦» . ٥٧١- سفيان بن صهابة المهرىّ (المعروف بالخرنق الشاعر) «٧» : شهد فتح مصر. قال:كنت والمقداد لصّين فى الجاهلية «١» . ٥٧٢- سفيان بن منقذ بن قيس المصرى (مولى ابن عمر، ويقال: مولى ابن سراقة، ويقال: مولى عثمان) : روى عن أبيه، عن عمر فى سجود التلاوة. وتفرد حرملة بن عمران التجيبى بالرواية عنه «٢» . ٥٧٣- سفيان بن نجيح بن مرثد الكلاعىّ، ثم الميتمىّ: وميتم بطن من الكلاع من حمير. كان فى الطبقة العليا من جند مصر، ولا أعلم له رواية «٣» . ٥٧٤- سفيان بن هانئ بن جبر «٤» بن عمرو بن سعد «٥» بن ذاخر المصرى «٦» : أبو سالم الجيشانى، حليف لهم من المعافر «٧» . شهد فتح مصر، وله رواية عن علىّ، وكان قد وفد عليه وصحبه. روى عن أبى ذر، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وغيرهم. وروى عنه ابنه «سالم» ، وحفيده «سعيد بن سالم» ، ويزيد بن أبى حبيب، وبكر بن سوادة، وآخرون «٨» . توفى بالإسكندرية فى إمرة عبد العزيز بن مروان «٩» ، وكان علويا «١٠» .٥٧٥- سفيان بن وهب الخولانى: يكنى أبا أيمن «١» . وفد على النبي ﷺ، وشهد فتح مصر «٢» ، وبقى حتى ولى الإمارة لعبد العزيز بن مروان على بعث (الطالعة) إلى إفريقية سنة ثمان وسبعين، ومات سنة اثنتين وثمانين «٣» . روى عن عمر، والزبير، وغيرهما. روى عنه بكر بن سوادة، وعبد الله بن المغيرة، وأبو الخير، وأبو عشّانة، وغيرهم «٤» . روى عن رسول الله ﷺ حديثا أغرب فيه، لم يروه عنه غيره، يتصل إسناده بعبد الرحمن بن شريح، قال: سمعت سعيد بن أبى شمر السّبائىّ يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولانى يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تأتى المائة، وعلى ظهرها أحد باق» فحدثت بها ابن حجيرة، فقال، فدخل على عبد العزيز بن مروان. قال: فحمل سفيان، وهو شيخ كبير «٥» ، فسأله عبد العزيز عن الحديث، فحدّثه، فقال عبد العزيز: فلعله يعنى: لا يبقى أحد ممن كان معه إلى رأس المائة. فقال سفيان: هكذا سمعت رسول الله ﷺ «٦» .*

من اسْمه سُفْيَان [٨٤١] سُفْيَان بن عقبَة أَخُو قبيصَة بن عقبَة، كُوفِي. قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن عدي: ولسفيان أَحَادِيث وَلَيْسَت (بالكثيرة) ، وَقَول يحيى إِنَّمَا يَعْنِي أَنه لم يره، وَلم يكْتب عَنهُ. وَعِنْدِي لَا بَأْس بِهِ وبرواياته. [٨٤٢] سُفْيَان بن حُسَيْن يُقَال: أَبُو المؤمل. وَيُقَال: أَبُو مُحَمَّد. واسطي، مولى بني سليم. قَالَ ابْن معِين: كَانَ مؤدبا، وَكَانَ مَعَ أبي جَعْفَر، وَلم يكن بِالْقَوِيّ. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِالْحَافِظِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الزُّهْرِيّ، وَهُوَ أحب إِلَيّ من صَالح ابْن أبي الْأَخْضَر. وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَلَيْسَ هُوَ من أكَابِر أَصْحَاب الزُّهْرِيّ. وَفِي أُخْرَى: ثِقَة، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث فِي الزُّهْرِيّ. وَمرَّة: سُفْيَان فِي غير الزُّهْرِيّ ثِقَة (لَا يرفع) . وَقَالَ ابْن عدي: ولسفيان أَحَادِيث عَن الزُّهْرِيّ وَغَيره، وَهُوَ فِي غير الزُّهْرِيّصَالح الحَدِيث كَمَا قَالَ ابْن معِين، وَفِي الزُّهْرِيّ يروي عَنهُ أَشْيَاء يُخَالف فِيهَا النَّاس فِي بَاب الْمُتُون، وَفِي الْأَسَانِيد. [٨٤٣] سُفْيَان بن هِشَام [يُقَال: أَبُو مُجَاهِد الْعَتكِي] خراساني - مروزي. قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن عدي: وَقَول يحيى " لَا أعرفهُ "؛ لِأَن هِشَام بن سُفْيَان أَبُو مُجَاهِد مروزي خراساني، وَهُوَ هِشَام بن سُفْيَان أَبُو مُجَاهِد الْعَتكِي الْمروزِي، أخبرنيه مُحَمَّد ابْن عِيسَى بن مُحَمَّد الْمروزِي عَن أَبِيه عَن مُصعب، قَالَ: هِشَام بن سُفْيَان الْعَتكِي أَبُو مُجَاهِد، روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة أَحَادِيث، وَقد روى عَن أبي مُجَاهِد هَذَا غير الْهَيْثَم بن خَارِجَة فَسَموهُ " هِشَام بن سُفْيَان "، وَهُوَ الصَّوَاب، والهيثم بن خَارِجَة هَكَذَا نسبه أَيْضا. قَالَ: وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا بَأْس بِهِ وبرواياته، وَهُوَ هِشَام بن سُفْيَان الْعَتكِي، لَا سُفْيَان بن هِشَام، وَالَّذِي سَمَّاهُ / " سُفْيَان بن هِشَام " أَخطَأ، والهيثم بن خَارِجَة حدث عَنهُ بِأَحَادِيث وَأَخْطَأ على الْهَيْثَم، لِأَنِّي قد ذكرت عَن الْهَيْثَم مَا روى عَنهُ وَرَوَاهُ على الصَّوَاب وَسَماهُ " سُفْيَان بن هِشَام الْعَتكِي "، وَهَكَذَا مُحَمَّد بن مَنْصُور والرمادي سمياه " هِشَام بن سُفْيَان أَبُو مُجَاهِد "، وَهُوَ أشهر من ذَلِك. [٨٤٤] سُفْيَان بن وَكِيع بن الْجراح أَبُو مُحَمَّد، الرُّؤَاسِي، الْكُوفِي قَالَ البُخَارِيّ، توفّي يَوْم الْأَحَد، لأَرْبَع عشرَة بَقينَ من ربيع الآخر سنة ٢٤٧، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ لِأَشْيَاء لقنوه. وَقَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ: ثَلَاثَة لَيست لَهُم مُحَابَاة عندنَا - فَذكر مِنْهُم سُفْيَان بن وَكِيع. وَقَالَ ابْن عدي: ولسفيان حَدِيث كثير، وَإِنَّمَا بلاؤه أَنه كَانَ يَتَلَقَّن مَا لقن، وَيُقَال: كَانَ لَهُ وراق يلقنه من حَدِيث مَوْقُوف فيرفعه، وَحَدِيث مُرْسل فيوصله، أَو يُبدل فِي الْإِسْنَاد قوما بدل قوم.[٨٤٥] سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ، المصِّيصِي قَالَ ابْن عدي: يسرق الحَدِيث، وَيُسَوِّي الْأَسَانِيد. قَالَ: وَفِي أَحَادِيثه مَوْضُوعَات وسرقات كَثِيرَة من قوم من الثِّقَات، وَفِي أَسَانِيد مَا يرويهِ تَبْدِيل قوم بدل قوم، واتصال الْأَسَانِيد، وَهُوَ بَين الضعْف.